少女，不知道走哪一条路好。

“不管怎么走，都会有路。”我把诀别的情书收好，想起这句话。

快乐地活在当天

报社的记者来访问，突然问起：“林先生有什么座右铭呢？”

我的座右，通常用3m的便条纸写一些当日的注意事项，于是撕几张下来给记者小姐

看：

“出去时，别忘了买首蓿芽。”

“欠讲义的稿件，今日写。”

“缴房屋贷款。”

“帮亮言买毛笔。”

我说：“你看，我有这么多的座右铭。”

记者笑起来：“林先生真爱开玩笑，我是说真正的座右铭。”

“什么是真正的座右铭呢？”

“就是刻在心里，时时用来规范和激励自己的一句话。”

这倒使我陷人困境了，因为我并没有一个真正的座右铭，如禁勉强说有，就是我时

常拿来实践的一句话：“快乐的活在当下。”

“活在当下”是禅宗的语言，是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把副

的精神力用来承担眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往

来生了。

“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，

在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以但然自然的态度来面对人生。

我把“活在当下”加了“快乐的活在当下”，是除了承担之外，希望有期许、有愿

望、有好的心情，不只坦然和自然，还希望能扭转此时此刻的生活，使自己永保喜悦之

心。

这可以说是我的座右铭，因此欠的搞件，要欢喜的写；缴房屋贷款，要欣然的缴；

首蓿芽和毛笔，都要高兴的去买。

我的桌边依然贴着许多条子，只有“快乐的活在当下”不用张贴于座右，因为那正

是我生命的态度。

鞋匠与总统

被公认为美国历史上最伟大的总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员

都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。

当时美国的参议员大部分出身望族，囱认为是上流、优越的人，从未料到要面对的

总统是一个卑微的鞋匠的儿子。

于是，林肯首度在参议院演说之前，就有参议员计划要羞辱他。

在林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你

开始演讲之前，我希望你记往，你是一个鞋匠的儿子。”

所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯却能羞辱他而开怀不已。

林肯等到大家的笑声歇止，他说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世

了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我作总统永远无法像我

父亲作鞋匠做得那么好。”

参议院陷入一片静默里，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以

前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的

鞋匠，但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。”

然后他对所有的参议员说：“对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是

我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，

我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的

嘲笑声全部化成赞叹的掌声。

林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为伟大的总统。他被认为最伟大的特质，正是他永

远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。

当六祖慧能去拜见五祖弘忍的时候，弘忍问他说：“你是哪里人？来我这儿求什么

东西呢？”

六祖说：“我是岭南人，只求向你学习佛法。”

弘忍笑说：“你是岭南人，又是没有受过教化的蛮人，怎么能成佛呢？”

慧能说：“人有南北之分，佛性却没有南北的差异，蛮人的身份与和尚的身份虽然

不同，佛性究竟有何差别呢？”

弘忍暗中赏识，最后终于把衣钵传给这位岭南来的蛮子，自幼丧父的樵夫。

批评、讪笑、毁谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。

那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。

教堂与坟墓

住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天告诉我一个故事。

他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的

山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天色逐渐暗

下来，终至完全黑暗，伸手不见五指。

山上既没有人家，也没有灯火，他心里愈来愈着急，心里想着：不要急着找电塔，

应该先找到一个可以睡觉的地方，一切等天亮再说。

正这样想的时候，趁着月光，竟看见远处的山顶上有一个高的十字架，在黑暗中闪

闪发光。

他欣喜若狂，立刻驱车往十字架的方向开去，到靠近了，才发现是一座在荒山的教

堂，里面并无灯光，问也是锁着的，无法进入教堂借宿，朋友把车停在教堂旁边，安心

的睡着了，“因为心里觉得上帝就在身边，那一夜睡得好极了”。

在鸟声中醒来的朋友，探头一看，才发现不得了，原来他的车子停在一片公墓的中

间，四周全是坟墓，坟墓上都是十字架。

朋友说：“还好当时只看到教堂，如果看到一片坟墓，可能就不能安心睡眠了。”

接着，朋友感慨的说：“所以，一个人如果要心安，一定要常常往高的地方、光明的所

在看；假如一直看着黑暗或低下的地方，心就不能轻安了。”

这个故事非常的好，使我想到，教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟

墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上；这个世界是如实的显露着平等，没有

分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。

一个想要安心生活的人，当然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只

要保有这种态度，即使处在障碍中也能坦然无惧，就好像站在坟墓里，也能看见教堂一

样。

紧张的心，比鬼厉害

一个被鬼追杀的人，跑到寺庙去找一位高僧。

他伏地拜倒说：“师父，求您救救我，我一直被一个鬼追杀。”

师父说：“可以，如果我在你的身上写满经文，鬼来的时候就会看不见你，然后它

就会走了。”

于是，高僧在他的身上写经文，从头顶一直到脚底都写满了佛经，一个空隙也没有

留下。

那个人坐在寺庙的大殿里，心里非常紧张，因为他不能确定，是不是写满了经文，

鬼就真的看不见了。

到了夜里，一阵阴风袭来、鬼真的冲人大殿，在殿里绕来绕去，显然，鬼并没有看

见他。可是，恐怖的事发生了，固为鬼虽然看不见他，他却可以看见鬼，这使他的心情

更加紧张，他的额头开始冒汗，全身也跟着冒汗，身上的经文便一点一点的融化了。

很快的，鬼就看见他，他也被鬼抓走了。

高僧长叹一声，说：“唉！紧张的心，比鬼厉害。”

这是我小时候看过的电影中的一个片段，到如今印象还非常鲜明，它有很深刻的象

征，象征佛经虽然可以保护我们，却必须我们有真实的信心。而世间的鬼虽然可怕，内

心的紧张却比鬼更可怕。

心里的宝玉

一位想要学习玉石鉴定的青年，不远千里的去找一个老的玉石家，学习王的鉴定。

当他见到老师傅，说明了自己学王的志向，希望有一天能像老师傅一样，成为玉石

的专家。

老师傅随手拿一块玉给他，叫他捏紧，然后开始给他讲中国历史，从三皇五帝夏商

周开始讲，却一句也没有提到玉。

第二天他去上课，老师傅仍然随手交给他一块玉，叫他捏紧，又继续讲中国历史，

一句也不提玉的事。

就这样，每天老师都叫他捏紧一块玉，光是中国历史就讲了几个星期。

接着，老师向年轻人讲风土人情、哲学思想，甚至生命情操。

老师几乎什么都讲授了，关于玉的知识却一句也不提。

而且，每天都叫那个青年捏一块玉听课。经过了几个月，青年开始着急了，因为他

想学的是玉，却学了一大堆无用的东西。

有一天，他终于鼓起勇气，想向老师表明，请老师开始讲玉的学问，不要再教那些

没有用的东西。

他走进老师的房间，老师仍然像往常一样，交给他一块玉，叫他捏紧，正要开始谈

天的时候，青年大叫起来：“老师，你给我的这一块，不是玉！”

老师开心的笑起来：“你现在可以开始学玉了。”

这是一个收藏玉的朋友讲给我听的故事，我很喜欢。一个人不可能什么东西都不懂，

而独独懂玉的，因为玉的学问与历史、文化、美学、思想、人格都有深刻的关系。而这

个世界的学问也不是有用、无用分得那么明白的。

佛法与人生不也像学着去懂一块玉吗？一个对人生没有深层体验的人，是上法获得

真实的法益的，这是为什么经典上说：“法不孤起，随缘而起”的原因了。

没有深陷于生命的痛苦的人，无法了解解脱的重要。

没有深陷于欲望的捆绑的人，不能体会自在的可贵。

没有体会过悲哀的困局的人，不会知道慈悲的必要。

没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿然的微笑。

佛法就好像手中的一块玉，如果没有握过许多泛泛的石头，就不能了解手中的玉是

多么珍贵了。

所以，要学佛的人，应该先认识人生。

眼睛最值钱

我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己

喜欢的宝物。

日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买

古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一

般的货物。

举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是

中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。

“多少钱？”我问。

“三千元。”小贩说。

“假的也卖这么贵。”

“什么假的？当然是真的啦！”

“时大彬是谁，你知道吗？”

“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色的说。

对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。

因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金

钱，他们才不在乎古董的价值。

例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管

那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。

有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃的对我说：

“说真的，我们的眼睛最值钱！

“为什么？”

他说：“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，

要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”

“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万

就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢？

因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是

“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中

寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。

生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落

的眼睛吗？

只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以