上乘，非浮泛之士所可解者。又谓木陈颇通世法，非禅宗正眼，黜其法派。又以皓月所宗以袈裟传派，实为魔道，并着撤其钟版以辨邪正。又以张紫阳虽道教，其《悟真外篇》实通禅理，并着归入《释藏》中以广法门。皆只眼正见，直达如来之真谛也。

《啸亭杂录》卷1

杖杀优伶

世宗万几之暇，罕御声色。偶观杂剧，有演绣襦院本《郑儋打子》之剧，曲伎俱佳，上喜赐食，其伶偶问今常州守为谁者，（戏中郑儋乃常州刺史）上勃然大怒曰：“汝优伶贱辈，何可擅问官守？其风实不可长。”因将其立毙杖下，其严明也若此。

《啸亭杂录》卷1

禁抑宗藩

国初入关时，诸王多著劳绩，故酬庸锡类之典，甚为优厚，下五旗人员皆为王等僚属，任其差遣。承平日久，诸王皆习尚骄慢，往往御下残暴，任意贪纵。如两广总督杨琳为敦郡王属下，王曾遣阉人赴广，据其署内，搜索非理，杨亦无如之何。上习知其弊，即位后，禁抑宗藩，不许交通外吏，除岁时朝见外，不许私谒邸第。又将所属值宿护军撤归营伍，以杀其势。故诸王皆凛然奉法，罔敢为矩外之行。自今上下安便，皆上之威德所致也。

《啸亭杂录》卷1

世宗谨小慎微

《澄怀园语》云：“世宗宪皇帝时，廷玉日直内廷，上进膳，常承命侍食。见上于饭颗饼屑，未尝弃置纤毫。每燕见臣工，必以珍惜五谷，暴殄天物为戒。又尝语廷玉曰：‘朕在藩邸时，与人同行，从不以足履其头影，亦从不践踏虫蚁。’”圣人之恭俭仁慈，谨小慎微如是。

《郎潜纪闻初笔》13

世宗崇奖忠节

兵部侍郎凌如焕，督学湖北时，以明臣杨涟玄孙可镜充拔贡。可镜赴朝考，以文理荒谬议革，并议如焕降一级调用。世宗特谕云：“杨涟父子，两世忠义，其子孙虽文艺不工，亦当格外造就。杨可镜准作选拔，赴国子监肄业，仍著礼部带领引见。凌如焕免其降级。”世宗之崇奖忠节，洵无微不至矣。

《郎潜纪闻初笔》卷2

世宗密训李卫

铜山制府李敏达公开藩滇中，世宗密谕训之曰：“汝恃宠放纵，于督抚前粗率无礼，操守亦不能纯，间有巧取，如此行为，大负倚任。嗣后极宜谦恭持己，和平接物，川马古董之收受，俱当检点，两面钦用牌，不可以已乎，是皆小人逞志之态，何须乃尔。”康祺敬按：恃宠放纵，操守不纯数语，实赅敏达一生。时犹雍正初年，敏达初逞志也，世宗皇帝已明见万里如此，后之隆隆乡用，殆古人使贪使诈之说乎？

《郎潜纪闻三笔》卷7

世宗伺察之严

相传世宗在位，嫉臣下纪纲之不肃，苞苴之盛行，凡关防风宪衙门，多密遣亲信逻察，以故万里若堂阶。世所述轶事甚夥，以未见纪载，不敢笔也。《海滨人物抄存》，称天津周抚部人骥，雍正丁未进士，以礼部主事视学四川（按：《清秘述闻》作以户部郎中任），三年，操守清洁无苟且。先是，本部堂官荐一仆，其勤敏，至任满，数请先行。公曰：“我即日回京复命，若当随往。”其人曰：“我亦欲回京复命耳。”公惊询，乃曰：“某实侍卫某也，特来伺公。公考试好，某将先期奏闻矣。”公归，果蒙褒旨。公弟人骐为公立传，叙其事甚详。

《郎潜纪闻三笔》卷4

世宗恩礼鄂尔泰之优渥

文端相国鄂尔泰经略西路，将凯旋，世宗命户部尚书海望为治第，凡什物蒮禁盘菡?1窬之属必具，已报竣矣，命舁堂上几视之，以为纞（应作字）败，大怒，召海切责。海叩头请易乃已。及公入朝，奏事毕，谕曰：“卿勿还旧居，可赴新宅。”复手书“公忠弼亮”四字赐之。侍卫十人，捧宸翰随入第。上闻第中无园圃，赐以藩邸小红桥园，而中分其半为军机房。呜呼！圣主之优礼至矣，人臣之宠荣亦极矣。

《郎潜纪闻三笔》卷12

第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（7）

世宗聘会稽徐某

雍正初，会稽有徐某，年四旬余，精名法，游河南，当时名幕也。偶家居，忽有使来聘，币至丰，所订束修亦甚厚，而不具名。徐讶甚，谓其使曰：“尔主为何人？为何官？聘我往何处？”使曰：“先生毋详诘，至后自知之，决不有负先生也。”徐筹躇至再，遂约期同行。不旬日而至，使前导，历高堂大厦数十重，至一处，使谓徐曰：“此即先生室也。服御饮食，有人司之，但不可出某处之门，出则恐不利。主人事忙，暇时自来相会，毋亟亟也。”言毕，匆匆去。徐大疑，询役人，又皆言语含糊。越数日，即有人送案件来办，徐阅之，皆各省重案也。方一月，前使又来，嘱写家书，注明银两居址，徐作书付之。家书来，亦以原封送阅。如是年余，徐以一步不能出门为恨，适院墙倚有木梯，乃缘梯而升，欲览墙外风景。不意隔墙一院，方有人小步，谛视之，友人某也，急呼与语。友惊曰：“可急下，此时不及细谈，晚餐后当来也。”徐乃即下梯。薄暮，友果至，谓之曰：“此事无须更言，子当知之。且子之来，出余之荐，实欲藉子相助为理耳。”徐曰：“子岂不知余无昆季，有老母，奈何？”友人爽然若失，沉吟咏良久曰：“余固无还乡之理，若子则尚有可望，但须缓图。”语罢即去。后半载余，友又至，曰：“子事谐矣，但须慎密，不可漏言，更不可就他人聘。速摒挡一切，自有人来相送。”徐如教。不数日，果有人来为之整理行装，送归里，自此不敢复理旧业。久之，始知遣使聘之者，即世宗也。

《清稗类钞幕僚类》

知人隐微

雍正事必躬亲，不遑暇食。万几之暇，手批臣下奏札无不洞中隐微。南府传戏，御史某力谏其事，具疏三次。雍正乃批云：“尔欲沽名，三摺足矣。若再琐渎，必杀尔。”又批云：“狗食骨，人夺之，岂不恨。”盖御史某尝昵一优，优被南府选入当差，故御史某假公以济私也。其知人隐微如此。

《南亭笔记》卷1

除腰斩之刑

雍正间，俞鸿图督学闽中，关防颇严，操守亦慎。每扃试之日，戒其仆从分值内外，毋得擅自出入，将以绝传递之弊。乃其仆作奸犯科，每传递之文，即贴在俞背后补褂之上，仆役轻往揭取，授之试士，而俞不觉也。久之考取益滥，远近大哗，为言路所弹劾。廷命侍讲学士邹升恒往代其任，并令将俞腰斩。邹即监斩官，而邹与俞本儿女姻亲，以慑于天威，不敢漏泄。俞仓猝受刑，及赴市，方知之。刽子手于腰斩之犯，向索规费，得费则可令其速死，不得则故令其迟死。俞既斩为两段，在地乱滚，且以手自染其血连书七惨字，其宛转求死之状，令人目不忍睹。邹据实奏陈，上亦为之恻然。遂命封刀，自此除腰斩之刑，盖自俞始也。俞既死，其宅鬻于他人，居之者，多不利。至今已七八易主矣，某年宅主某，正在浴室，忽见半段血人滚出，一惊而绝。夫以失察而罹惨刑，其冤痛为已甚，其厉气安得不为祟耶！中国之刑律如此，此所以召野蛮之诮也。

《南亭笔记》卷4

赐张、鄂二臣春联

世宗赐张文和廷玉春联，曰：“天恩春浩荡，文治日光华。”张氏岁岁贴之，后他官家门联，亦多袭书此二语。又尝赐鄂文端尔泰春联，曰：“岁岁平安节，年年如意春。”此联摹刻悬云贵督署之二堂，今尚存。

《养吉斋余录》卷3

愿皇上为尧舜不愿皇上为释迦

世宗尝问侍郎李绂曰：“汝于书无所不见，则二氏谅所尽通？”绂对曰：“臣向于藏经亦谛视之，然甚无补于天下国家。”世宗笑而颔之。又尝问沈端恪近思：“汝尝为僧，宗门精诣试言之。”端恪对曰：“臣幸得通籍，方留心世事以报国家，不复更念及此。皇上圣明天纵，早悟大乘，然万几为重，臣愿皇上为尧舜，不愿皇上为释迦。”上改容礼之。

《养吉斋余录》卷8

世宗不兴土木

宪皇在位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱。余尝闻内务府司员观豫言，查旧案档，雍正中惟特造风、云、雷、雨四神祠，以备祈祷雨外，初无特建一离宫别馆以供游赏。故当时国帑丰盈，人民富庶，良有以也。

《啸亭杂录》卷1

台湾不必建城之谕

台湾平后，雍正年间，有请建城垣者。宪圣谕云：“台湾非内地比，此次之易于收复，亦因贼无险可据，设有城垣，贼必负隅抗拒，更费兵力矣。”故至今台湾郡县，犹用刺竹。

《郎潜纪闻二笔》卷8

有非常之才

清世宗之为帝，除对于诸兄弟之苛刻外，其理政之勤，控御之才，学问之佳，文章之美，亦令人赞仰不置。而批臣下之摺，尤有趣味。所降谕旨，癡癡数千言，倚笔立就，事理洞明，可谓非常之才矣。乾隆时曾将帝谕旨印行，有六巨册之多。其出语如铁之刚，如姜之辣，有时极长，如江河之浩翰，有时极短，而趣味弥觉隽永。但其中亦有不近情者。今录一批谕如下：“汝以朕为可欺乎？汝忘朕即位之时，已年过四十矣，官吏情伪朕尽知之。朕在藩邸时，即知汝名曾列弹章，汝又送朕礼物，冀朕在大行皇帝前转圜。汝此后其小心谨慎，一举一动，不能逃朕之洞鉴也。”又一批谕曰：“朕未见汝之面，但汝名朕久闻之，汝之治绩，深堪嘉尚。”当时有一臣被帝严旨申斥，奏言奉旨战栗恐惧，愧悔无地。帝批曰：“汝之惧，朕知之。所云愧悔，朕尚未能遽信，将以汝后所为，观汝真能愧悔否也。”帝于刑部秋审之案，凡关于人命者，详细省览，有时平反，极其公允。今举一事，有一杀死亲夫之案，刑部拟以凌迟。帝细观案情。批云：“此妇因其夫逼令为娼，一时气愤致将其夫杀死，不独无罪，且可立坊，以表其贞烈也。”但当时文字之狱，极其严急，士大夫不满于朝政，而微言讥刺者，罗织甚众，有一诗人，其诗中有一句云：“明朝入清都。”帝谓此语别有用意，乃谓明代入清之都城也。此人遂以此双关之语而罹于死刑矣。

帝性多猜疑，对于臣下恩威不测，但其时亦有数人始终承帝之宠任而不替者。观帝一生，若无对于兄弟之惭德，则后世之名愈隆矣。耶稣教徒虽被驱逐，而其时之教士所记载，对于帝皆有称颂之辞，亦足见公论之不可掩也。

《清室外纪》

第一册（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（8）

属望张晴岚

张晴岚阁学廷对卷，初列第五，世宗拔置一甲第三，遣内侍告文和曰：“尔子中探花矣。”文和惊惧，请见，固辞，至于泣下。上不得已乃改为二甲第一，仍照一甲例授编修。次日即命在军机处行走，朝入暮归，备致勤慎。上尝赐枢臣漆匣端砚各一，又以其一赐阁学，顾诸大臣曰：“若霭品量好，朕甚嘉之。”又尝书“福”字，以次面赐诸大臣，最后至阁学，上大笑曰：“今日乃书福第一日，汝父得首幅，汝得末幅，无意中有此恰好事，岂非吉征乎？”盖圣心属望甚深，未尝以章京待之，惜年寿不永。上知文和痛子切，复命其弟若需继直，以慰其意。

《南屋述闻》卷2

滇黔万里靖边疆

文武雍雍共赞襄，滇黔万里靖边疆。讠于谟入告中枢夜，御笔亲批答奏章。

世宗励精图治，当时文武诸臣亦竭力赞襄，云贵等省改土归流，武功文治一时称盛。有雍正指上谕一书传于世。

《清宫词本事》

称木陈为宗门罪人

浙督李敏达卫，以西湖堤有圣祖南巡行宫，不敢改作别项公所，奏请定名，延高僧住持焚修（即今圣因寺），时所延济生和尚，名元度，昌乐县人，平阳宏觉国师之孙也。世宗批谕云：“向闻此僧之名，恐非了义絆刍也。伊之法派何足为贵？”木陈即?0公，顺治末应诏入京，赐号宏觉国师，南归与当道往还，气焰煊赫，故有宗门罪人之谕。

《养吉斋余录》卷4

汗阿哥

雍正十三年，谕内府总管太监：“圆明园阿哥，前日来请皇太后安，未候见朕迳回，且称朕为‘汗阿哥’。阿哥年幼，自是王自立教之如此。此时不向好处引导，阿哥长大，倚恃皇太后照看，性情自然骄惯了。‘汗阿哥’字件朕虽不责，王大臣闻知，必然参奏，岂不误了阿哥。如今阿哥年幼，王自立尽心向好处引导。阿哥朕之弟，日后成立，即朕辅佐。尔