穷而烟斗见。去靴，周视无他物，盖斗中余烬为灾也。帝笑曰：“嗜好之于人，其害足以焚身、剥肤，可惧哉！”命作文状罪以自赎。纪援笔立就，有“裤焚，帝退朝曰：‘伤胫乎？不问斗。’”之句。帝大笑，赐斗一枚，准其在馆吸食，诸臣皆呼万岁。纪自述头衔，有钦赐翰林院吃烟云云。当时传为佳话。

《南亭笔记》卷5

第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（11）

高宗筹宗室婚嫁

乾隆时，高宗笃念宗室贫乏失产，无以自活，命宗人府堂官详为抚恤，分别等第，极贫者，赏银三百两，次者半之，令回赎田产，以资生理。又念婚嫁无所赡仰，特命王公行辈最尊者，司宗室红白事件，遇有婚嫁者，赐银一百二十两以为妆费。

《清稗类钞•婚姻类》

恶满人取汉名

高宗不喜人渐染汉俗，满洲旧旗，有命名如汉人，以钮钴禄氏为郎者，深鄙之，恐忘本也。

《清稗类钞•姓名类》

御书福字

除夕前一两日，御书福字，赏王公大臣，南书房诸臣，多得与。上御乾清宫西暖阁，展长几，列笔砚，诸臣以次进。上南向，拂笺执笔一人进跪几旁，俟上书毕起，随侍臣捧笺出，一人复进跪，笔工擘稷，作大笔，今无能者。上所用笔，犹是康熙间孙枝发家所造也。

《西清笔记》卷1

岁首茶宴联句

岁首，重华宫茶宴联句，先时上命题，御制句先成，诸臣排次连续成章进呈。至期茶宴。上即席复得诗，臣工即于席次恭和，呈览，颁赏如意画轴、端砚、荷包等件。是日所赏名人画轴必有御制诗句题帧间。

《西清笔记》卷1

鉴赏书画

上命审定名人书画及考订故事，奏片不署名，笔误粘纸于上。改之，其书画命为题识者，南书房诸臣联名署于后，印章用写字之人姓名，凡序跋皆如之。年时金书，华严经诸臣联名序，其文则彭大司空所撰，大司空笔翰为上所赏自此序始。

上命审定书画分一二等呈览。一等鰃藏，二等以备陈设，铜器亦如之。铜器有下者不入选。

上书神庙扁及赏赉臣工，向系于文襄公拟上，一扁一联，必拟二以俟睿裁。今则董大司农承之。

《西清笔记》卷2

褒奖颜中丞为好官

连平颜亭中丞希深，乾隆时官平度知州。因公事在省，适遇大水，民皆登城避水，太夫人命速发仓谷尽数赈饥，为上官所劾。上谕：“有此贤母好官，为国为民，权宜通变，该抚不加保奏，翻加参劾何以示激劝？”乃即擢知府，母予三品封衔。后官至巡抚。子检，由拔贡官至直隶总督，迁漕督。孙伯焘，由翰林官至浙闽总督。历考前史擅发仓廪赈民者，间或蒙朝廷嘉奖，从未有褒宠优隆若是者。幸得遭遇圣朝，膺兹异数，而天之所以报施者亦至矣。

《冷庐杂识》卷1

诗作繁富

高宗御制诗共五集，合计得四万一千八百首，而潜邸所著乐善堂全集，尚不在此数。伊古以来，帝王制作未有若此之美富者。

《养吉斋余录》卷3

高宗喜张照书

高宗喜张照书，会所书宫廷春联，岁久将易新者，所司请毁其旧，高宗不可。命次其大小行楷为七等，得字四百有奇，于几暇仿春帖子体，集成五七言诗十七首，装作巨卷，命董邦达绘岁朝图于卷端。后又取其所书御园联句，得字三百有奇，仍依前制集五七言诗十三首，装成与前卷并去（疑为鰃字）。又以石渠所藏照草书《千文》二卷，集春帖子五七言各二十首，命于敏中排次临仿成什，装池为巨卷。

《养吉斋余录》卷3

刻史阁部诗文画像

乾隆四十二年，彭文勤元瑞以史阁部画像及其札稿，合卷进呈。高宗御制诗一章，书于卷端，命大学士于文襄敏中书御制书事一篇及阁部复摄政王书于卷端，装潢入箧，交两淮盐政鰃于扬州梅花岭阁部祠中，以卷内诗、文、画像、札稿勒石祠壁。二十年来屡经兵火，此卷不可复问。

《养吉斋余录》卷6

优遇王文端

王文端以总宪丁母忧家居。明年，年六十，起授兵部尚书。时高宗方南巡，文端趋行在谢恩。高宗曰：“汝来甚好，君臣之情当如是。然汝儒者，朕不欲夺汝情，归，终制可也。”文端感泣陛辞，朱文正方扈从，叹曰：“上之待公厚矣！”

《养吉斋余录》卷8

世臣以诗稿见斥

高宗驻跸盛京，祗谒陵寝，以祭器潦草，革盛京礼部侍郎世臣职。又以世臣诗稿有“霜侵宾朽叹途穷”之句，谕谓“卿贰崇阶，有何穷途之叹？彼自拟苏轼之谪黄州，以彼其才其学，与轼执鞭，将唾而棰之。”世臣诗又有云：“秋色招人懒上朝，”谕谓：“寅清重秩，自应夙夜靖共，乃以疏懒鸣高，何以为庶寮表率？”诗又云：“半轮明月西沈夜，应照长安尔我家。”谕以盛京为丰沛旧乡，世臣不应忘却，严旨斥责。即令满员官盛京者，各收一通悬之公署。

《悔逸斋笔乘》

失一股肱

诸城相国乾隆二十八年署陕甘总督，时伊犁用兵，上谕督理粮储，大将军兆惠方锐意进取，而军粮以路远迟滞，奉旨刘统勋着革职，发入军前披甲，若以为士可杀而不可辱，欲来京，甘就典刑，亦惟其所愿。旋伊犁平定，复还原职。历东阁大学士，总理吏部。四十三年夏，早朝，五鼓乘轿至东华门，从者请降，则已端坐轿中，而通鼻垂玉箸长尺余。户部尚书额福福隆安奏闻。上震悼辍朝。即日圣驾亲至东直门驴市赐邸，抚尸大恸。时子墉，官江西粮道，升按察。未归。抚其孙慰之。诸大臣劝上回跸。上登辇哭。至乾清门又哭，谓军机大臣曰：“朕失一股肱矣。”

《淡墨录》卷9

第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（12）

雪睿王多尔衮冤

大兵平定中原，睿忠王方摄政，定鼎规模，多所裁定，薨后议罪革爵。饶馀郡王阿巴泰父子，略定河北，征讨吴逆，累功封安亲王。以其后嗣依附廉亲王允?&，故世宗特斥其封。纯皇夙知二王功高，于乾隆戊戌特复睿王封爵，令其五世孙淳颖袭封，并命配享太庙。安王嗣封辅国公以承其祀，实盛德事也。

《啸亭杂录》卷1

君臣应对

高庙十全武功，其烦兵力至再者三，闻之前辈，不记为准噶尔、为金川、为廓尔喀也，但云上以武功再定命题联句。圣制出联曰：“一之谓甚岂可再。”诸臣皆愕贻无以对。纪文达公应声曰：“天且不违而况人。”此不独用成语如己出，而君臣应对语气，亦合真天才也。

《思福堂笔记》卷上

厚待福康安

弘历渔色甚至，傅恒之妻，孝贤皇后嫂也。以椒房戚，得出入宫掖，弘历乘间逼幸之。傅恒妻不敢拒，遂有娠，未几生一男，即福康安也。傅恒凡四子，其三子皆尚主为额驸，宠眷反不及福康安。而福康安独不尚主，其故可想见矣。

弘历爱福康安甚，屡欲封之为王，使与诸皇子均，而绌于家法，不得如愿，乃俾福康安总师干建军功，以为分封之基础。是以福康安所至之地，必妙简名将劲旅以辅之。他将亦默为迎合其意，故作不胜状，以让功于福康安，已晋封贝子矣。然终不及封王而死。其死也以郡王赠之。

《满清外史》

黄鱼与粽子甲于天下

清高宗（弘历）南巡至广陵，一日对近侍曰：“朕尝闻廿四桥之黄鱼与粽子甲于天下，尔辈出外见之否？”近侍奏曰：“满街都是矣。”上微笑。翌日，御膳房以红烧黄鱼、火腿粽子进，上食之美，但一思内侍之误会，又忍俊不禁。盖所谓黄鱼与粽子者，乃妇人之天足与缠足也。

《睇向斋秘录》

西洋人之记高宗

英国大使马戛尔尼《日记》云：“乾隆皇帝每日早上三时起床，入塔拜佛后，览奏疏。七时朝餐，次召首相御朝办事。午后三时后，赴剧场，或从事于他种娱乐，或读其所爱之书。其就寝时间无逾七时以后者。皇后一人，第一级之妃二人，第二级者六人，宫女百人。后所生皇子数人，妃及宫女所生者又有数人。皇女数人，均嫁于鞑靼王公大臣，未有一人嫁汉人者。彼有才能、有学识，自信力厚，勤勉仁慈，对其臣下叮咛温和，对于其敌复仇之念甚强。当其地位伟大、势力隆盛，意气飞扬；若少招失败，即痛恨不已。无论何事，嫌落人后。不甚信任诸大臣。一旦震怒，不易安慰。皇子有达四十余岁者，尚不参预密议，亦不与以重权。太子属诸何人，不得而知也。”

《清帝外纪》

南巡轶事

清高庙南巡时驻跸镇江金山寺，相传方丈僧某，一日随跸至江干散步，上见江中舟楫往来如织，戏问僧曰：“汝知有舟若干艘？”僧从容曰：“两艘。”上曰：“如是帆樯林立只两艘乎？汝果何所见而云然？”僧曰：“僧见一艘为名，一艘为利，名利外无有舟也。”上为之怡然。后见江干有售竹篮者，问此物何用，僧以藏东西对，上曰：“东西可藏，南北岂不可藏乎？”僧曰：“东方甲乙木，西方庚辛金，木类金类之物，篮中可以藏之。南方丙丁属火，北方壬癸属水，竹篮决不可以藏水火也。”上为点首者再。谓具此粲花妙古可向众僧说法。会上欲于寺门外照墙上题一额，词臣拟“江天一览”四字，上固短于视者，误为“江天一觉”，立挥宸翰书之词，臣相顾愕眙。僧曰：“红尘中人苦于罔觉，果能览此江天心头一觉，即佛氏所谓悟一之旨也。大佳！大佳！”于是竟付御匠敬镌之，今此四字犹存。按高庙每因短视贻误，如“西川”之为“四川”，“浒墅关”之为“许墅关”。亦皆当日察视未明，信口误呼所致，惟以出自纶言，臣下即奉为圣旨，竟改“西川”之“西”为“四”。浒关之“浒”为“许”，相沿迄今，一何可哂。是则此“觉”字之误，纵无寺僧释以禅理，词臣亦断不敢以改易也。此一则闻之于王志在先生。萃祥先生邃于医，余家人有疾必延之诊视，辄应手而愈，积日既久遂成忘年交，每暇过从，喜纵谈古今事，娓娓不倦，惜未笔之于书，今大半遗忘之矣。

《退醒庐笔记》卷上

江天一监

清乾隆时民康物阜，海内又（应作义字）安，南巡有六七次之多。一岁御舟泊镇江，游金山江天寺，上游至山巅，诸臣随侍，远瞩高瞻，忽动诗兴，即命联句，诸臣请上倡首句，上即朗吟云：“长江好似砚池波，”刘文清公石庵续云：“举起焦山当墨磨。”和珅见山之东北角有危塔孤悬，触景续云：“宝塔七层堪作笔，”上命皇子续结句，嘉庆时仍为皇子，方沉吟未就间，纪文达公晓岚适立于嘉庆左侧，即密告之续云：“青天能写几行多。”结句不仅口气阔大，却雅合文房四宝，词意贯串，信手拈来，如出一手，上阅联句甚惬意，又拟在山顶留题，纪文达公即请用“江天一览”四字，于是内侍即在大雄宝殿内准备纸墨，不料上写时误将“览”字写成“监”字，刘文清公在侧见之，即与张文贞公玉书高声谈云：“览者，看也。”文贞亦高声答云：“正是。”上悟，复索纸写一“览”字，将“监”字裁下，山僧即建石亭于山巅，将御书四字勒石竖于亭内。洪杨之役，亭与塔均被毁坏，予往游金山时曾作记刊登《申报》。塔尚未修复，而“江天一览”四字系曾忠襄公国荃所重书，仍屹立石亭内云。

《蛰存斋笔记》

乾隆皇帝与纪昀

纯庙继武仁皇，导扬文化，书法极工。余于京师法源寺，见碑刻御制《游法源寺》诗，笔势飞舞，神采奕奕，似为历朝宸翰之最。特其诗句与御制诗集稍不同耳。大抵御制诗文集，或由儒臣润色，或代拟之，万几鲜暇，不能一一躬亲，亦如上赏之神寿字联匾，多由南书房恭代，不尽是御笔也。当时儒臣，以纪文达为最得优眷。南巡时，上幸白龙寺，时正鸣钟，上乃伸纸作诗。才写“白龙寺里撞金钟”七字，文达便大笑。上怒曰：“朕诗虽不佳，汝亦岂能当面大笑！”文达对曰：“臣非敢笑也。特因古人诗中有‘黄鹤楼中吹玉笛’一句，积年苦不能对。今观御制七字，恰是天然对偶，不觉喜而失笑耳！”一日，上?,南书房作书，手带一玉，刻《兰亭序》，字极细致。文达侍侧，目短视，乃就而睨之。上笑曰：“