治理，畀倚老臣，征之入阁，而政治益繁，交涉频起，舆论亦稍稍兴矣。张相则一为持平之论，盖已深知政事改革，不可操切，新政未纾，民气易溃。加以年老体政，时复多病，益无更端之建议，惟雍容坐镇而已。然内外筹备，悉循秩序，未尝延误者，未始非将相之威望，可以率属百僚，虽坐而论道，而群治易于奉行，所谓朝有良臣为国柱石者。则今日之张相，又忽以良臣终矣。

是以综观张相之一生，实可为三大时期之区划。而其所以随时通变者，一则其秉质之不滞于物，一则其好名之心，有以战之耳。京官偷息，则以言论为清高；疆吏羒茸，则励行事为干练。即至弥留疾革之时，犹自以为借款不容于舆论，而欲商各使以罢之。三代下惟恐不好名，若张相者，固犹晚近所不可多觏者也，以视彼好爵厚禄，自植其私者远矣。

《张文襄公事略》

张之洞开和尚玩笑

中国和尚，多半路出家，既不读诗书，又不懂经典，故十僧九伧俗，其与檀越往还，惟在势与利，炎凉冷暖，各有分寸，所谓结缘菩萨，皆欺人语也。清末张之洞署理两江总督时，往来幕府中者，多一时名士，如梁鼎芬、易顺鼎、缪小山诸人，皆常居南京。一日，之洞忽发雅兴，欲游焦山，梁等均随行，小轮抵镇江时，天已垂暮，乃停泊焦山下，之洞于船上假寐。梁因昔奏参李鸿章革职，曾在海西庵读书，易、缪当怂恿梁先至海西庵看奇石，梁亦欣然。既至，方丈已易人，初不识梁，但小沙弥识之，仍以盖碗泡茶，方丈横之以目，而令以普通粗茶款客，诸人怏怏而归。之洞见之，笑曰：“诸君皆有不豫色，得毋为和尚所欺乎？明日再随我去。”次日之洞登山，首至海西庵，方丈闻总督至，于庵外跪迎，既入，方丈端盖碗茶出，足恭侍立。之洞曰：“尔庵中待客，有几等茶？”方丈曰：“两等，盖碗茶敬贵人，余则粗茶耳。”之洞指梁等曰：“彼辈亦皆贵人乎？”方丈曰：“随中堂来，自是贵人。”之洞曰：“然则今始贵耳，尔昨夕犹以粗茶待之。”方丈闻言，面红耳赤，叩头不已。

《绮情楼杂记》

张之洞与蜀学之兴

蜀自文翁相如而后人文蔚起，淹博之士代有传人。有清二百年来，以帖括取士既久，学者醉心青紫，父诏师勉，悉偏重应试文，根柢之学，由是寝衰。同治癸酉，南皮张文襄公典试来川。揭晓后，即奉督川学之命。公以硕学鸿儒県轩任使，乃思力挽颓风牖启后进，于成都创设尊经书院，延名宿主讲。一以有用之学及训诂考据，诗古文词，为研习之旨。科岁按临各属，择庠序中俊秀调住是院肄业。惟缔造之初需款殊巨，除构精舍镌置群书外，更须筹措基金生息，为每岁山长修脯及诸生膏火之常费。川省各邑，学田丰富。院考所至，例有棚费，故三年试竣，使者收入不下十万金，公悉以例得之资，捐作书院之用。不足则又多方募集，竟得蒇事。濒行，至无以为资斧，举衣箱数具，付诸质库，始克就道。然蜀学丕变，实惟公力，先后督川学者百数十辈，以言惠士之深者，咸推公为巨擘焉。

公起居无节，世所共知。往往阅书经昼夜不食，亦不眠，阅竟就枕，又或终日不兴。阅书时，左右不敢请，眠后亦不敢请也。督川学时，按临各郡，肩舆在途，不命停，则不敢驻，舆夫辈更番食息以从。舆内上下四旁皆书，地方官吏之供张者，所备饭馔，悉荷担随行。某岁值盛夏，公在舆阅书已历一昼夜。翌晨，忽命停舆具膳，担中，所备者已鱼馁肉败，公亦深加体谅，谕左右曰：“不必筵席，但取猪肉作羹足矣。”顾其地乃三家村，无从得肉，庖人皇急无措，见人家饲有一豕，急畀以钱，竟生割豚肩一脔作羹进。公食之，赞美不已。迨登舆前行，其豕犹啼而未杀，闻者莫不捧腹。清制学使按试某郡，即以是郡知府为院试提调。惟成都知府，政务殷繁，例由学使另委一员代充提调。公试成都时，先大守适卸任回省，奉委是差。往往应试童生，已由提调点名入场，值公未兴，竟迟至午后始命题焉。

《蜀海丛谈》卷3

第二册张之洞(1837—1909)（8）

张文襄三事

张香涛为人作寿序，大诋朝贵。江蓉舫见其底稿，援笔改定数十字，且告之曰：“君文笔气殊倜傥，惟新进少年，总以谦慎为主，不宜信口轻肆至此。”香涛闻而恨之。迨蓉翁官山西布政使时，香涛已骤擢山西巡抚。到任即首劾之，降用道员。及蓉舫官汉黄德道，张升鄂督，蓉翁除两淮运使，张又移署两江，犹以前憾，礼扯不已。适江防款绌，授意筹献三十万金，蓉翁挥泪应命，张乃释嫌寻好。立时保其三代以正一品封典。此何异儿童之喜怒哉？然两公宦辙相寻，亦是奇事。

香翁在武昌时，日本伊藤博文将来游黄鹤楼，公命江夏县令会同善后局，优为款接。谕曰：“馆宇内外陈设装饰，及一切饮馔之类，务极华美，不限费用，总以豪侈为主。”逮伊藤至，仅居两日而去，临行叹曰：“金钱可惜！”计此两日所费，共合银七万六千余两，滥用如此之多，而反为外人所笑，亦可慨矣。

福州陈石遗孝廉衍，诗才清俊。庚寅之秋，与余同在上海制造局，后又与余同在张文襄幕府。时正苦库储匮乏，石遗建议改铸当十铜元，谓二钱之本，可得八钱之利。余谓此病民之策，何异饮鸩救渴，决不可为，君他日亦必自受其害。石遗摇首不答，文襄欣然从之。未几，各省纷纷效尤，民生自此益蹙，不免灾害并至矣。哀哉！

《蜷庐随笔》

盛唱烛影摇红词

张文襄以好士称，尝谓其友曰：“贽而来见者，吾皆倒屣，不识外间议论如何。”友曰：“自公大用，外间盛唱《烛影摇红》之词。”文襄惊问故，其友朗诵其卒章曰：“几回见了，见了还休，争如不见。”遂相与大笑。

《清稗类钞•讥讽类》

习气大全

张文襄初督江南时，朝令暮更，政局为之一变，其时难免有窃窃议之者。一日，宾僚宴集，谈论及之，有掌教某公莞然曰：“诸君无费词。以我视之，张公直一部习气大全耳。”众请其说，曰：“世所谓书生习气，名士习气，纨习气，官场习气，滑头习气，与夫近世之新界习气，张公胥兼而有之，得不谓之习气大全乎？”

《清稗类钞•讥讽类》

张之洞书室联语

光绪乙未，从兄献夫观察尔翼，丁母忧服阕，简放江西督粮道缺，由北回南。时南皮张文襄公之洞，署理两江总督篆，因便道谒之。延见于书室，窃窥其门联，为“纵横百家，才大如海；安坐一室，意古于天”十六字。意以为文襄自撰，叹为得未曾有，归而告于予。予时年十八，意谓纵令文襄宏才博学，此等举动，实属矜张夸诞，自诩太甚，转近浅陋，诚无足取。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”况他人乎！后见《楹闻集锦》中实早有此联，并非出于文襄自撰。盖文襄到署任之时，江宁、上元两首县承办督署差，书贴此联，以为逢迎长官之用，亦未可知。或曰联语虽早有，焉知非文襄自诩如此，以疑存疑可也。

《苌楚斋四笔》卷8

张之洞精神大异乎人

张文襄公之洞，字香涛，又字向桃，南皮县人，晚号抱冰老人。才华天授，年十四领本省乡试解额，厥后联捷，累官至学政，转补巡抚。精神大异乎人，十数昼夜目不交睫以为常，伺候之员弁更番输值尚觉困惫。惟素性好大喜功，能放不计其能收，可创不思其可继，中年后鉴于时势日非，亦曾举办新政，嗣又觉变政之非计，因有《劝学》内外篇之刊行。又有感赋句云：“刘郎不恨多葵麦，只恨荆榛满路栽。”读此可想见其当时怀抑矣。张氏生平不喜多蓄姬侍，有仆人赵凤冈者美丰姿，善伺主人意，竟踵龙阳君故智，大得张欢，遂溺爱之。总督两湖时，赵恃张之宠信，颇揽权作威福，舆论上遂有毁誉之分，当有人拟联嘲之云：“两湖总督张之洞，一品夫人赵凤冈。”亦可谓谑而近于虐矣。

《蛰存斋笔记》

强奸香涛一次

光绪己亥冬，孝钦后立溥鯭为大阿哥，将废德宗，而外人有违言，孝钦微闻之，且东南督抚方电称死不奉诏，遂暂缓。时粤督为李文忠公，江督为刘忠诚公，鄂督为张文襄公。此电主稿者，李也，刘、张从而署名耳。然事前固未商之于张，盖夙知张胆怯，恐其持异议，至电发而始告之。他日，李语所亲曰：“老夫此举，不待香涛同意而即行之，实不啻强奸香涛一次也。”

《清稗类钞•诙谐类》

张文襄痛诋李文忠

庚子拳匪肇衅，两宫巡狩西安。李文忠电奏有曰：“毋听张之洞书生见解。”当时有人将此语传入张文襄，文襄大怒，曰：“我是书生，他是老奸巨滑。”文襄门下论及李文忠往往痛加诋詈。

《清朝野史大观》卷8

第二册张之洞(1837—1909)（9）

张之洞偃蹇作老态

光绪壬寅，项城丁内艰，给假回彰德，假满，不北行而南下汉口取道南京、上海，遵海返天津，此殆项城最后之经过宁沪也。袁之南行，意义甚富，尤以南皮方署两江总督南洋大臣，纡道结欢为首务。案壬寅是光绪二十八年，今考徐又铮与马通伯论南皮书云：“自合肥李公逝后，柱国世臣，资望无逾公，干略无逾项城。公于项城，爵齿德俱尊，而辈行又先，项城功名中人，仰公如神，其时公果涵以道气，驭以情真，两美合，共忧国是，项城不愤亲贵之盄，尽其材画，戮力中朝，公虽前卒，而武昌之变至今不作，可也。讵公与相遇，殊形落寞，项城执礼愈恭，则愈自偃蹇以作老态。壬寅之春，公过保定，项城时权直隶总督，请阅兵，既罢，张宴节府，树铮躬侍陪席，亲见项城率将吏以百数，饬仪肃对，万态竦约，满坐屏息，无敢稍解，而公欹案垂首，若寐若寤，呼吸之际，似骴骴然隐鞬动矣。盖公去后数月，项城每与僚佐忆之，犹为耿耿也。”又铮所言，出于目睹，自是事实，而书中之壬寅，则必出误记，或笔误。壬寅是项城访南皮于江南，其明年癸卯夏，南皮始入觐，遵京汉铁路，过保定，下车公宴。其时记在五月或六月，予时居宣南与畏庐先生连巷，不久吴翊庭师（曾祺）来京下榻予家，应考经济特科，亡何南皮奉命为经济特科阅卷大臣，是其时也。袁、张壬寅南京一谈，世传张假寐，袁拂袖先行，去年徐凌霄弟兄考此事，引及癸卯之《新民丛报》，及李宝嘉之《南亭笔记》，谓事容或有之，又疑《南亭笔记》近于小说家装点。不知此为实事，近与石师董卿，谈此事颠末甚详。袁当时先至汉口，端午桥督鄂，袁藐之，晤郑苏戡，极口赞南皮在湖北规划之弘大，因言当今唯吾与南皮两人，差能担当大事。《南亭笔记》谓，袁袭魏武帝“使君与操”之言，此语意诚有之，而非对南皮所谈也。南京之行，袁意在结张欢，故谈宴绝洽，宴后，屏退从者，密谈二小时许，而南皮忽隐几入寐，袁悄然竟出，属仆从勿惊动张大帅。清制，总督出入辕门皆鸣炮，袁以现任直隶总督兼北洋大臣，莅两江，督辕于其行，自如仪送之，南皮闻炮，惊寤，急追至下关，相见各致歉忱，申约后期而别。《南亭笔记》所谓袁在柁楼拱手称再会，与《新民丛报》所云：张复邀袁下船再宴，尽欢而别者，盖两失之。至南皮之何以入睡，与翌年保定公宴又铮所睹之若寐若寤者，世人泰半疑南皮偃蹇作态，又铮书中谓项城之耿耿，亦必是事实。顾南皮果何所取义，而以倨傲鲜腆之老态凌折同僚乎？又铮致通伯书中所谓：“一色息之细，不能稍自节束，以笼络雄奇权重之方面吏，徒使其心目中，更无可畏可爱可敬之人，生与并世，渐滋其骄谲之萌，致力于拒纳之术，以遗后世忧。当日衮衮诸公，何人足以语此，此亦清室兴废一大关键，而春秋责备之义，所不容不独严于公也。”此说殊正，以南皮之谙练，岂见不及此乎？心亦窃疑之。其后屡闻诸老言，南皮不慊于项城，宾筵吟集，偶一吐露则有之，故慢以取嫌，则必不至此。丁未以后，张袁同入军机，则张极心折袁，一时号为廉蔺，惜张虽盛推袁，而项城已勘透南皮本领，非如壬寅间之诚意相结矣。此中影响，殆如又铮所言，而仍无以解于客座假寐也。最后，石遗先生始为述其故，盖南皮实以一日作两日者，每日加卯即兴，午饭毕，不加未即寝，弛衣酣睡，入夜复起，终年如是。由是推之，南京保定两宴，皆必在午未之交，南皮晨起周旋，至是时梏于习惯，颓不能兴矣。斯盖生理之关系，而非心焉轻之，心理关系也。聆此，印以诸说，悉相贯通，特笔记之，以补近人考据所不及，而使人知起居无恒者，其病足