命急驰，却也已筋疲力竭，一时之间，再也无

力将铁桶卸下肩来。

张君宝与郭襄从桶中跃出，各人托起一只铁桶，从他肩

头放下。张君宝道：“师父，你歇一歇，我去寻些吃的。”但

眼见四下里长草齐膝，在这荒野山地，哪里有甚吃的，张君

宝去了半日，只采得一大把草莓来。三人胡乱吃了，倚石休

息。

郭襄道：“大和尚，我瞧少林寺那些僧人，除了你和无色

禅师，都有点儿古里古怪。”觉远“嗯”了一声，并不答话。

郭襄道：“那个昆仑三圣何足道来到少林寺，寺中无人能敌，

全仗你师徒二人将他打退，才保全了少林寺的令誉。他们不

来谢你，反而恶狠狠的要捉拿张兄弟，这般不分是非黑白，当

真好没来由。”

觉远叹了口气，道：“这事须也怪不得老方丈和无相师兄，

少林寺有一条寺规……”说到这里，一口气提不上来，咳嗽

不止。郭襄轻轻替他捶背，说道：“你累啦，且睡一忽儿，明

儿慢慢再说不迟。”觉远叹了口气，道：“不错，我也真的累

啦。”

张君宝拾些枯柴，生了个火，烤干郭襄和自己身上的衣

服。三人便在大树之下睡了。

郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，当即

从朦胧中醒来，只听他念道：“……彼之力方碍我之皮毛，我

之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右

已去，右重则右虚。而左已去……”郭襄心中一凛：“他念的

并不是甚么‘空即是色、色即是空’的佛经啊。甚么左重左

虚、右重右虚，倒似是武学拳经。”

只听他顿一顿，又念道：“……气如车轮，周身俱要相随，

有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”郭襄听到

“其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的自是武

学要旨，暗想：“这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，

凡是书中所载，无不视为天经地义。昔年在华山绝顶初次和

他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄的楞伽经行缝之

间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照

经中所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到

了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，

反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未

必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳

真经之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？”

她想到此处，生怕岔乱了觉远的神思，悄悄坐起，倾听

经文，暗自记忆，自忖：“倘若他念的真是九阳真经，奥妙精

微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。”

只听他念道：“……先以心使身，从人不从己，从身能从心，

由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，

秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进

后退，处处恰合，工弥久而技弥精……”

郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：“不对不对。

爹爹和妈妈常说，临敌之际，须当制人而不可受制于人。这

大和尚可说错了。”只听觉远又念道：“彼不动，己不动，彼

微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断

……”

郭襄越听越感迷惘，她自幼学的武功全是讲究先发制人、

后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所说的拳经功

诀，却说甚么“由己则滞，从人则活”实与她平素所学大相

径庭，心想：“临敌动手之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己

从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨打么？”

便这么一迟疑，觉远说的话便溜了过去，竟是听而不闻，

月光之下，忽见张君宝盘膝而坐，也在凝神倾听，郭襄心道：

“不管他说的对与不对，我只管记着便是了。这大和尚震伤潇

湘子、气走何足道，乃是我亲眼目睹。他所说的武功法门，总

是大有道理的。”于是又用心暗记。

觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的

经文，说到佛祖在楞伽岛上登山说法的事。原来那九阳真经

夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口

背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。那楞伽经本是天竺文字，

觉远背的却是译文，更加缠夹不清。郭襄听着，愈是摸不着

头脑，幸好她生来聪颖，觉远所念经文虽然颠三倒四，却也

能记得了二三成。

冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿

也有些模糊不清。郭襄劝道：“大和尚，你累了一整天，再睡

一忽儿。”

觉远却似没听到她的话，继续念道：“……力从人借，气

由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于

腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两

膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开

便是放。能懂得开合，便知阴阳……”他越念声音越低，终

于寂然无声，似已沉沉睡去。

郭襄和张君宝不敢惊动，只是默记他念过的经文。

斗转星移，月落西山，蓦地里乌云四合，漆黑一片。又

过一顿饭时分，东方渐明，只见觉远闭目垂眉，静坐不动，脸

上微露笑容。

张君宝一回头，突见大树后人影一闪，依稀见到黄色袈

裟的一角。他吃了一惊，喝道：“是谁？”只见一个身材瘦长

的老僧从树后转了出来，正是罗汉堂首座无色禅师。

郭襄又惊又喜，说道：“大和尚，你怎地苦苦不舍，还是

追了来？难道非擒他们师徒归寺不可么？”无色道：“善哉，善

哉！老僧尚分是非，岂是拘泥陈年旧规之人？老僧到此已有

半夜，若要动手，也不等到此时了。觉远师弟，无相师弟率

领达摩堂弟子正向东追寻，你们快快往西去罢！”却见觉远垂

首闭目，兀自不醒。

张君宝上前说道：“师父醒来，罗汉堂首座跟你说话。”觉

远仍是不动。张君宝惊慌起来，伸手摸他额头，触手冰冷，原

来早已圆寂多时了。张君宝大悲，伏地叫道：“师父，师父！”

却那里叫他得醒？

无色禅师合十行礼，说偈道：“诸方无云翳，四面皆清明，

微风吹香气，众山静无声。今日大欢喜，舍却危脆身。无嗔

亦无忧，宁不当欣庆？”说罢，飘然而去。

张君宝大哭一场，郭襄也流了不少眼泪。少林寺僧众圆

寂，尽皆火化，当下两人捡些枯柴，将觉远的法身焚化了。

郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小

心在意。咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑

娘，你到哪里去？我又到哪里去？”

郭襄听他问自己到哪里，心中一酸，说道：“我天涯海角，

行踪无定，自己也不知道到哪里去。张兄弟，你年纪小，又

无江湖上的阅历。少林寺的僧众正在四处追捕于你，这样罢。”

从腕上褪下一只金丝镯儿，递了给他，道：“你拿这镯儿到襄

阳去见爹爹妈妈，他们必能善待于你。只要在我爹妈跟前，少

林寺的僧众再狠，也不能来难为你。”

张君宝含泪接了镯儿。郭襄又道：“你跟我爹爹妈妈说，

我身子很好，请他们不用记挂。我爹爹最喜欢少年英雄，见

你这等人才，说不定会收了你做徒儿。我弟弟忠厚老实，一

定跟你很说得来。只是我姊姊脾气大些，一个不对，说话便

不给人留脸面，但你只须顺着她些儿，也就是了。”说着转身

而去。

张君宝但觉天地茫茫，竟无安身之处，在师父的火葬堆

前呆立了半日，这才举步。走出十余丈，忽又回身，挑起师

父所留的那对大铁桶，摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，

一个瘦骨棱棱的少年黯然西去，凄凄惶惶，说不尽的孤单寂

寞。

行了半月，已到湖北境内，离襄阳已不很远。少林寺僧

却始终没追上他。原来无色禅师暗中眷顾，故意将僧众引向

东方，以致反其道而行，和他越离越远。

这日午后，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂

密，山势甚是雄伟。一问过路的乡人，得知此山名叫武当山。

他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山

道上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫

妻。那妇人唠唠叨叨，不住的责备丈夫。那男子却低下了头，

只不作声。

但听那妇人说道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，

却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不

是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何

等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生于世间了。”

那男子“嗯、嗯”数声。那妇人又道：“常言道得好：除死无

大事。难道非依靠别人不可？”那男子给妻子这一顿数说，不

敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的成了紫酱之色。

那妇人这番话，句句都打进了张君宝心里：“你一个男子

汉大丈夫，不能自立门户……没来由的自己讨这场羞辱……

常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不可？”他望着这

对乡下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那

农妇这几句当头棒喝般的言语。只见那汉子挺了挺腰板，不

知说了几句甚么话，夫妻俩大声笑了起来，似乎那男子已决

意自立，因此夫妻俩同感欢悦。

张君宝又想：“郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留

情面，要我顺着她些儿。我好好一个男子汉，又何必向人低

声下气，委曲求全？这对乡下夫妇尚能发奋图强，我张君宝

何必寄人篱下，瞧人眼色？”

言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找

了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所

授的九阳真经。

数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我

中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人

决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的

僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”

这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。

只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自

己的推测必对。

他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十

余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深

有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝

若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了

武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。

这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗

师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载

的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。

后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有

所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三

丰。

三 宝刀百炼生玄光

花开花落，花落花开。少年子弟江湖老，红颜少女的鬓

边终于也见到了白发。

这一年是元顺帝至元二年，宋朝之亡至此已五十余年。

其时正当暮春三月，江南海隅，一个三十来岁的蓝衫壮

士，脚穿草鞋，迈开大步，正自沿着大道赶路，眼见天色向

晚，一路上虽然桃红柳绿，春色正浓，他却也无心赏玩，心

中默默计算：“今日三月廿四，到四月初九还有一十四天，须

得道上丝毫没有耽搁，方能及时赶到武当山，祝贺恩师他老

人家九十岁大寿。”

这壮士姓俞名岱岩，乃武当派祖师张三丰的第三名弟子。

这年年初奉师命前赴福建诛杀一个戕害良民、无恶不作的剧

盗。那剧盗听到风声，立时潜藏隐匿，俞岱岩费了两个多月

时光，才找到他的秘密巢穴，上门挑战，使出师传玄虚刀法，

在第十一招上将他杀了。本来预计十日可完的事，却耗了两

个多月，屈指算来，距师父九十大寿的日子已经颇为逼促，因

此上急急自福建赶回，这日已到浙东钱塘江之南。

他迈着大步急行一阵，路径渐窄，靠右近海一面，常见

一片片光滑如镜的平地，往往七八丈见方，便是水磨的桌面

也无此平整滑溜。俞岱岩走遍大江南北，见闻实不在少，但

从未见过如此奇异的情状，一问土人，不由得哑然失笑，原

来那便是盐田。当地盐民引海水灌入盐田，晒干以后，刮下

含盐泥土，化成卤水，再逐步晒成盐粒。俞岱岩心道：“我吃

了三十年盐，却不知一盐之成，如此辛苦。”

正行之间，忽见西首小路上一行二十余人挑了担子，急

步而来。俞岱岩一瞥之间，便留上了神，但见这二十余人一

色的青布短衫裤，头戴斗笠，担子中装的显然都是海盐。他

知当政者暴虐，收取盐税极重，因之虽是滨海之