『527』子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。”

『528』子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

*lunyu.006

雍也第六

『61』子曰：“雍也可使南面。”

『62』仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简

乎？”子曰：“雍之言然。”

『63』哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰

过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

『64』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”

请益。曰：“与之庾。”

冉子与之栗五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

『65』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

『66』子谓仲弓，曰：“犁牛之子（马辛）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

『67』子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

『68』季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”

曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”

『69』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶

上矣。”

『610』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾

也！斯人也有斯疾也！”

『611』子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其乐。贤哉，回也！”

『612』冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

『613』子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

『614』子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不

由径，非公事，未尝至於偃之室也。”

『615』子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢后也，

马不进也。’”

『616』子曰：“不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”

『617』子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

『618』子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”

『619』子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

『620』子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

『621』子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

『622』樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

『623』子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

『624』子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”

『625』子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

『626』宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何

为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

『627』子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

『628』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

『629』子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”

『630』子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事

於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取

誓，可谓仁之方也已。”

*lunyu.007

述而第七

『71』子曰：“述而不作，信而好古，盗比於我老彭。”

『72』子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”

『73』子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”

『74』子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

『75』子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！”

『76』子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”

『77』子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

『78』子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

『79』子食於有丧者之侧，未尝饱也。

『710』子於是哭，则不歌。

『711』子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者

也。”

『712』子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

『713』子之所慎：齐，战，疾。

『714』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”

『715』冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”

入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”

曰：“求仁而得仁，又何怨？”

出，曰：“夫子不为也。”

『716』子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於

我如浮云。”

『717』子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

『718』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

『719』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘

食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

『720』子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

『721』子不语怪，力，乱，神。

『722』子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

『723』子曰：“天生德於予，恒颓其如予何？”

『724』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是

丘也。”

『725』子以四教：文，行，忠，信。

『726』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”

子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为

盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

『727』子钓而不纲，戈不射宿。

『728』子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见

而识之；知之次也。”

『729』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何

甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

『730』子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

『731』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”

孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，

为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

『732』子与人歌而善，必使反之，而後和之。

『733』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

『734』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已

矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

『735』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷

尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣。”

『736』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

『737』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

『738』子温而厉，威而不猛，恭而安。

*lunyu.008

泰伯第八

子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。

君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」

曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深

渊，

如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；

人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；

正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」

曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，

昔者吾友，尝从事於斯矣。」

曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，

君子人与君子人也。」

曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，

死而後已，不亦远乎。」

子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」

子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」

子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，

无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」

子曰：「不在其位，不谋其政。」

子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」

子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」

子曰：「学如不及，犹恐失之。」

子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」

子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，

民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」

舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，

不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二

，

以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」

子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕

，

卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」

*lunyu.009

子罕第九

子罕言，利，与命，与仁。

达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，

「吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。」

子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰

也，

虽远众，吾从下。」

子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。

子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。

後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。」

大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将

圣，

又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。

君子多乎哉？不多也！」

牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』

子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而

竭焉。」

子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」

子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」

颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！

夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，

如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」

子疾病，子路使门人为臣，病闻