恒是学者。

现在，姚姓在我国姓氏中排名第六十四位。

三、姚姓名人

1.“救时宰相”姚崇

姚崇(公元650～721年)，陕州硖石(今河南三门峡南)人。本名元崇，改名元之，后来为了避“开元”年号的讳，改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝宰相，为治国之能手，后荐宋接替自己继任相位，辅佐唐玄宗开创了名扬历史的“开元盛世”。

姚崇为人耿介，仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变，迫使武则天退位，中宗复辟。

但姚崇感念武则天旧恩，因此被贬。睿宗时，太平公主干政，结党营私。姚崇上书奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力，又因此而获罪，被免去宰相之位，贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。

玄宗即位后，认为姚崇是个难得之才，便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议，包括禁止宦官、外戚干预政事，禁止增建寺观，奖励群臣上谏等，玄宗均欣然采纳。

姚崇兴利除弊，大胆革新，注重发展生产，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。

姚崇行法不避权贵。开元二年(公元714年)，薛王李业的舅舅王仙童欺压百姓，本该依法治罪。李业到玄宗那里去求情。玄宗念舅甥之亲，打算赦免他。姚崇坚决要对仙童依法制裁，认为“不可纵舍”。玄宗只好同意将他定罪，自此以后，那些皇亲国戚再也不敢无法无天了。

开元三年，姚崇的儿子死了，请假了10多天，结果案子积压很多，其他人都束手无策。姚崇假满回来后，十几天的政事一会儿就裁决完毕。他自豪地问齐 ：“我可以和谁相比?”齐说：“你可以称得上‘救时宰相’了。”

这一年，山东闹蝗灾。当时人们认为蝗灾是天意，只能通过朝廷“修德”来治理。姚崇力排众议，坚决除蝗，并派出大批负责治蝗的御史。结果成绩显著，老百姓因此免除了饥荒。

2.一生从政的僧人姚广孝

姚广孝，长洲(今属江苏苏州)人，十四岁出家为僧，法号道衍，世称道衍和尚。他博览群书，关心政治，是明成祖朱棣身边的谋士，力劝朱棣夺位，后又受明成祖之命主持编修《永乐大典》，修行、功名二者兼得。

姚广孝精于佛学，擅长诗文，曾两次被朝廷选为高僧，但他志向并不在方丈之间。著名术士袁珙一见他就说：“这是哪里来的怪异僧人，三角眼，像生了病的老虎，将来的业绩一定在政治上。”姚广孝听了很高兴。

姚广孝遇见燕王朱棣后，为他分析了天下形势，力劝朱棣夺位，是“靖难”起兵中起决定性作用的人物。

后来朱棣称帝，是为明成祖。姚广孝被封为僧录司左善世，管理佛教事务。姚广孝工作非常认真负责，每天起早贪黑，处理政务。后来明成祖觉得他的功劳太大，职位太低，想升他的官职，但碍于他是出家人，只好任他为太子少师。

因为姚广孝博学多才，世所罕见，明成祖便让他主持编修《永乐大典》。本来《永乐大典》由其他人编订，但与该书的规划宏旨相去甚远，明成祖就将它交给了姚广孝。姚广孝不辱使命，汇集三教九流参与编订，几年之后，世上学问无所不包的《永乐大典》终于成书。姚广孝也因此积劳成疾，不久病逝。明成祖亲自为他写了祭文，并按出家人的方式将他安葬在北京西郊的卢沟河畔。

像姚广孝这样一生为僧而从政的，在中国历史上实不多见。

第五部分：外族血脉融入史姓汪 防风氏和周文王的后裔

据传，汪姓是四五千年以前今浙江武康一带汪芒氏的后裔。

早在夏朝时，有个诸侯国叫防风氏国，到了商朝后改名为汪芒氏国。其国民也取国名中的汪字为姓，世代繁衍至今。

不过，也有人认为汪姓源出周文王的后裔。商末周文王占领位于河南鲁山的古鲁国，把它封给其孙伯禽。周武王灭商后派伯禽征平商的盟国徐、奄十七国，并命伯禽长驻奄地，鲁国就由河南移封山东。传至鲁成公，其庶子公子汪，食邑平阳，其子汪诵以父之字为氏，流传下来。

一、汪姓迁变

发源于浙江武康的汪氏，安土重迁的观念特别重，所以几千年来播迁的幅度不是很大，范围也不是很广。他们的播迁路线主要是由东向西，先是江苏、安徽，后至江西、四川等地。

汪姓大约在东汉建安年间进入安徽，到了唐代，今安徽的歙县汪氏一族兴旺发展，甚至有了“十姓九汪”的现象。唐代以后的江西、贵州、福建及两广等地的汪氏就大多是从安徽迁徙过去的。

汪姓发展至今，人口已达456万，约占全国人口的4‰，在百家姓中列第五十七位。

二、汪姓名人录

历史上汪姓名人众多，其中最具代表性的有东汉会稽令汪文和，唐朝歙州刺史汪华，南宋文学家汪藻、诗人汪元量、名臣汪伯彦，明代文学家汪廷讷、汪道昆，清朝学者汪中、医学家汪昂、画家汪士慎、名臣汪由敦、太平天国名将汪海洋，现代有大汉奸汪精卫，当代则有著名化学家汪猷、水利学家汪胡桢、逻辑学家汪奠基等。

二、汪姓名人

画家汪士慎

扬州八怪之一的汪士慎(公元1686～约1762年)，字近人，号巢林，又称溪东外史、甘泉山人、七峰居士等，安徽歙县人，家居扬州城北。

汪士慎一生不追求功名利禄，酷爱喝茶，喜欢梅花，也善于画梅，以卖画为生。他一生清贫困窘，自谓“茗饮半生干雪，蓬生三经逐年贫”。

汪士慎擅长画梅花，平时也画人物和花卉画。他画梅得益于杨补之的纵横铁骨和王元章的繁花瘦干，并融合自我风格，着重体现出梅的冷香清苦之特性，作品有《墨梅图》卷、《梅花图》册、《拟石涛镜影水月图》轴、《花卉册》等。此外他还著了一本《巢林诗集》。

汪士慎54岁时左眼失明，长年在外地漂泊，便带上一枚“尚留一目著花梢”的小印。可没多久就双目失明了。但他用心意运腕，用手摸索着写字作画，自号心观道人。丁敬称其“肉眼已无天眼在，好看万象又更新”。饮茶、焚香、吟诗、作画构成了汪士慎人生的至高境界。

第六部分：以国为姓毛 以国为姓

毛姓源自黄帝姓氏——姬姓。史载周武王将他的母弟叔郑(周文王第八子)分封到渭河上游今岐山、扶风一带的毛国，叔郑的后代就以国名为姓。而另外一说是有一位周文王的第九子姬明，受封于河南的毛邑(今河南宜阳一带)，他的子孙就以封地为姓。南北朝时期，有少数民族的血统加入毛氏。今天的毛姓按人口多寡计，在百家大姓中排名第七十六位。

一、毛姓迁变

世居北方的毛氏，约在汉唐时期南迁江南各地。毛姓的一支从中原迁居今江西吉州龙城，在那里繁衍生息。元朝至正年间，其中的一些人在毛太华的率领下迁居云南，后毛太华又率长子毛清一、第四子毛清四北上做官，居住在湖南湘乡北门外绯子桥。十余年后，毛清一、毛清四迁至湘潭三十九都(今韶山)，从此定居下来。不久，又有一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。到毛太华下传二十代时，出了一位改写中国历史的杰出人物——毛泽东。除他之外，毛姓名人还有周代的毛公亭；战国时代的毛遂以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌；三国名臣毛 ；北朝权臣毛修之；唐代画家毛婆罗；宋朝大臣毛友、毛洵，画家毛信卿、毛义、毛允、毛政；明朝名臣毛纪、毛恺、毛伯温、毛凤韶、毛节，画家毛良、藏书家毛晋；清朝经学家、文学家毛奇龄，文学批评家毛宗岗，诗人毛远公等。

二、毛姓名人

敢于自荐的毛遂

毛遂是战国时期的一位士人，做过赵国平原君的食客。

公元前257年，秦军包围了赵国的都城邯郸。赵王派相国平原君出使楚国，希望楚与赵联合抗秦。平原君打算从食客中挑出20个智勇双全的人随同他前往楚国。可是挑出19人后，再也找不到合适的人了。毛遂向平原君自我推荐道：“请您让我凑满这个数去楚国吧。”平原君不大熟悉毛遂，说：“一个有本事的人在世上，好比一把锥子装进口袋，马上可以看到锥尖刺破袋露出来。你来这里三年了，我从未听别人称赞过你，可见你一无所长，所以你不适合去。”毛遂说：“今天我就请你把我当做锥子放进口袋。”于是，平原君同意他随同前往楚国，代表其他19人上台去说服楚王。他按着剑走近楚王，大声说道：“如今大王与我处于十步之内，楚国纵然强大，大王也倚仗不着，因为您的性命掌握在我手里!”楚王被毛遂勇敢的举动吓呆了。听完毛遂分析共同抗秦的好处后，楚王决定和赵国联合抗秦。“毛遂自荐”这个成语就源于这个故事。

第六部分：以国为姓狄 渊源复杂

关于狄姓的渊源，可以追溯到周王朝。周成王将其舅舅孝伯封在狄城，孝伯就在那里建立了狄国。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。

另外，据记载，炎帝的后裔也有姓狄的，经过长期的繁衍生息，他们成为北方的狄、氐、羌等少数民族。天水(今属甘肃)的狄姓是当地的望族。

狄姓子孙的组成，有汉族，亦有少数民族。据《北史》记载，高车族也有以狄为姓的。

一、狄姓名人录

狄姓历史名人不多。春秋时，中山国人有制酒家狄希，据说饮他所制的酒，可以醉千日；卫国有孔子的弟子狄黑；西汉有博士狄山；唐朝有为官清正的宰相狄仁杰；宋代有勇而善谋的枢密使狄青；清代有进士狄亿。

二、狄姓名人

1.中唐名相狄仁杰

狄仁杰(公元607～700年)，字怀英，唐并州太原人。历任大理寺丞、侍御史、刺史、宰相等职。

狄仁杰自小胸怀大志，勤奋好学。在他小时候，门人中有人被杀害，官吏前来查办时，狄仁杰在官差与门人的争辩声中读书，丝毫不受影响。官吏责问他，他却回答：“与书中圣贤对话不比与世间俗人说话重要吗?”后来因其才能被升调做汴州参军。那个官吏对被骂一事耿耿于怀，便找机会诬告他，黜陟使阎立本召见并讯问他，发现了狄仁杰的卓越才能，极力推荐他。从此，狄仁杰开始了他的仕途生涯。

狄仁杰以敢于直言而扬名中国历史。唐高宗时，左威大将军权善才、右监门中郎将薛怀义误砍了昭陵的柏树，高宗要下诏杀掉二人。狄仁杰据理力谏，才保住了二人性命。武则天想要花费数百万建造佛像大菩萨，狄仁杰冒着被杀头的危险，痛斥了这一件事情的弊端。武则天于是听从了狄仁杰的意见，并拜他为宰相。

狄仁杰于圣历三年逝世，享年71岁，被追赠文昌右相，谥号“文惠”。他生前所推荐的张柬之、桓彦范、敬晖等都成为中唐的中流砥柱。

唐中宗登帝位后，追赠狄仁杰司空；睿宗又封他为梁国公。

2.北宋名将狄青

狄青，字汉臣，汾州西河(今山西汾阳)人，士兵出身，对西夏作战屡立战功，升为大将。

皇年间(公元1049～1053年)，侬智高反叛，兵困广州城。狄青向皇帝请命，南征侬智高。战前，狄青命令各将严阵以待，听从他统一指挥。广西钤辖陈曙趁狄青未到，私自出兵，大败而归。狄青说：“各将私自用兵，岂有不败之理?”将陈曙等30多人斩首示众。狄青下令军队休整10天，敌人以为官军不会很快出兵。但第二天狄青的军队出奇不意地过了昆仑关，叛军失去了要地，展开疯狂的攻势。前锋孙节战死后，孙沔等人大惊失色，狄青却指挥若定，大败叛军。侬智高纵火烧城后逃走。后来，狄青部下在叛军尸首中发现一个穿金色龙袍的，部下说是智高，要奏报朝廷。狄青却说可能是骗局，而没有向朝廷请功。

狄青是在军中出生入死10余年才显贵起来的。一次仁宗召他商议军机时，见他脸上仍有作为官兵标志的黑疤，就劝他敷药除掉。狄青却说：“陛下念臣有功劳给予重用，不问臣出身卑微，臣有今天，就是因为这些疤痕，臣希望保留它以鼓舞军队士气，不敢奉行您的命令。”后狄青以彰化军节度使的身份任延州知府，又升枢密副使。

狄青病死后，皇帝追赠他为中书令，赠谥为“武襄