死道中。』具述其事。侯乃驚愕曰：『此吾兒也！』侯迎喪開槨視銀書如所言。侯乃舉家詣闕上薦，子都聲名遂顯。御覽一引無此四字作辟公府侍御史豫州牧司隸校尉至子永孫昱，並為司隸。及其為公，皆乘驄馬。故京師歌曰：『鮑氏驄，三入司隸再入公。馬雖疲。行步工。類聚八十三御覽二百五十又八百十二又八百九十一又八百九十七書鈔六十一引子永已下工作通

汝南有妖，常作太守服，詣府門椎鼓，郡患之。及費長房知是魅，乃呵之。即解衣冠叩頭，乞自改變為老鱉；大如車輪。長房復就太守服作一札，敕葛陂君；叩頭流涕持札去。視之，以札立陂邊，以頸繞之而死。廣記四百六十八

費長房能使神，後東海君見葛陂君，淫其夫人；於是長房敕繫三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨；乃敕葛陂君出之，即大雨。御覽八百八十二廣記三百九十三

費長房又能縮地脈，坐客在家，至市買鮓；一日之間，人見之千里之外者數次。類聚七十二御覽八百六十二

漢桓帝馮夫人病亡。靈帝時，有賊盜發冢，七十餘年，顏色如故；但小冷，共姦通，至鬥爭相殺。竇太后家被誅，欲以馮夫人配食下邳；陳公達議：以『貴人雖是先所幸，尸體穢汙，不宜配至尊。』乃以竇太后配食。類聚三十五

蔣子文漢末為秣陵尉，自謂骨青，死當為神。御覽三百七十五

胡母班為太山府君齎書，請河伯貽其青絲履，甚精巧也。御覽六百九十七

袁本初時有神出河東，號度索君，人共立廟。兗州蘇氏母病往禱，見一人，著白布，單衣高冠。冠似魚頭，謂度索君曰：『昔臨廬山下共食白李，未久已三千年。日月易得，使人悵然！』去後，度索君曰：『此南海君也。』齊民要術十初學記二十八類聚八十六御覽八百八十二又九百六十八 類林雜說十五

華歆御覽引作子魚為諸生時嘗宿人門外。主人婦夜產，有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：『公在此！』躊躇良久，一吏曰：『籍當定，奈何得住！』乃前歆拜，相將入。出並行，共語曰：『當與幾歲？』一人曰：『當三歲。』天明，歆去。後欲驗其事，至三歲，故往問兒消息，果已死。歆乃自知當為公，御覽引作子魚喜曰我固當公後果為太尉。魏志華歆傳注御覽三百六十一又四百六十七引有末句

蔣濟為領軍，其妻夢見亡兒涕泣曰：『死生異路！我生時為卿相子孫，今在地下為泰山伍伯；憔悴困辱，不可復言。今太廟西謳士孫阿今見召為泰山令，願母為白侯屬阿，令轉我得樂處』言訖，母忽然驚寤。明日以白濟，濟曰：『夢為爾耳，不足怪也。』明日莫，復夢曰：『我來迎新君，止在廟下；未發之頃，暫得來歸。新君明日日中當發，臨發多事，不復得歸。永辭於此。侯氣彊難感悟，故自訴於母。願重啟侯，何惜不一試驗也。』遂道阿之形狀，言甚備悉。天明，母重啟侯曰：『昨又夢如此六字依廣記引補雖云夢不足怪，此何太適適，亦何惜不一驗之。』濟乃遣人詣太廟下推問孫阿，果得之；形狀證驗，悉如兒言？濟涕泣曰：『幾負吾兒！』于是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也。曰：『若如節下言，阿之願也。不知賢子欲得何職？』濟曰：『隨地下樂者與之。』阿曰：『輒當奉教！』乃厚賞之。言訖，遣還，濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳阿消息。辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇，日中傳阿亡。濟泣曰：『雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。』後月餘。兒復來，語母曰：『已得轉為錄事矣。』魏志蔣濟傳注廣記二百七十六 案類林雜說六云蔣濟字子通楚郡平阿人也魏文帝時為太尉濟有子亡經十年其妻夜夢亡兒告之曰在地下屬太山辛苦不可言今領軍府南有孫阿者太山府君為錄事欲為錄事願毋屬孫阿使某得樂處其母驚覺涕泣告濟濟為人剛強初不信至明夜又夢兒還如前言復告濟濟召阿至乃述夢中囑阿阿曰諾如之言地下與君方便經旬日阿病卒後數日其妻還夢見亡兒來曰某地下乃得孫阿太山錄事力也魏時人事出列異傳文多省略訛奪而與他書所引頗不同

吳選曹令史長沙二字御覽引有劉卓病荒，夢見一人，以白越單衫與之，言曰：『汝著衫汙，火燒便潔也。』卓覺，果有衫在側。汙輒火浣之。初學記二十六御覽三百九十九

吳時長沙鄧卓為神，遣馬邛疑當作迎之。見物在下，紛紛如雪。卓問持馬者，曰：『此海上白鶴飛也。』一人便取鶴子數枚與卓。敦煌石室所出唐人寫本類書殘卷

大司馬河內湯蕤湯御覽一引作陵一作陽字聖卿，少時病瘧，逃神社中。有人呼杜邸杜邸，聖卿應聲曰：『諾！』起至戶口，人曰：『取此書去。』得素書一卷，乃譴劾百鬼法也。書鈔八十七所劾輒效，御覽五百三十二又七百四十三作乃差

魏郡二字御覽引有張奮者，家巨富。後暴衰，遂賣宅與黎陽程家。程入居，死病相繼；轉賣與鄴人御覽引作荊民何文。文日?，乃持刀上北堂中梁上坐。至二更，忽見一人，長丈餘，高冠黃衣，升堂呼問：『細腰舍中何以有生人氣也？』荅曰：『無之。』須臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者，問荅並如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之。問曰：『黃衣者誰也？』曰：『金也！在堂西壁下。』『青衣者誰也？』曰：『錢也！在堂前井邊五步。』『白衣者誰也？』曰：『銀也，在牆東北角柱下。』『汝誰也？』曰：『我杵也！在灶下。』及曉，文按次掘之，得金銀各五百斤，錢千餘萬。仍取杵焚之，宅遂清安。廣記四百御覽七百六十二

南陽宗珠林引作宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：『誰？』鬼曰：『鬼也。』鬼曰：『卿復誰？』定伯欺之，言：『我亦鬼也。』鬼問：『欲至何所？』荅曰：二句依珠林引補『欲至宛巿。鬼言：『我亦欲至宛市。』共行數里。鬼言：『步行大亟；可共迭相擔也。』定伯曰：『大善。』御覽廣記引並作定伯乃大喜鬼便先擔定伯數里。鬼言：『卿大重！將非鬼也？』四字珠林引有定伯言：『我新死，故重耳。』定伯因復擔鬼，鬼略無重。如其再三。定伯復言：『我新死，不知鬼悉何所畏忌？』鬼曰：『唯不喜人唾。』於是共道遇水，定伯因命鬼先渡；聽之了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：『何以作聲？』定伯曰：『新死不習渡水耳。勿怪！』行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋，索下不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊。便賣之，恐其便化，乃唾之，得錢千五百，乃去。於時言：『定伯賣鬼，得錢千五百。』御覽八百八十四又三百八十七珠林六廣記三百二十一

北地傅尚書小女，嘗拆荻作鼠，以狡獪放地。鼠忽能行，徑入戶眼土中。又拆荻更作，咒之云：『汝若為家怪者，當更行，不者不動。』放地，便復行如前。即掘限內覓，入地數尺，了無所見。後諸女相繼喪亡。廣記三百六十

昔番陽郡安樂縣有人姓彭，世以捕射為業。兒隨父入山，父忽蹶然倒地，乃變成白鹿。兒悲號追，鹿超然遠逝，遂失所在。兒於是不捉弓終身。至孫復學射。忽得一白鹿，乃於鹿角間得道家七星符，并有其祖姓名年月分明。視之惋悔。乃燒去弧失。御覽八百八十八

北海營陵有道人，能使人與死人相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：『願令我一見死人，御覽引作亦不恨。』遂教其見之，於是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。良久時乃聞鼓聲悢悢，不能出戶，掩門乃走；其裾為戶所閉，掣絕而去。後歲餘，此人死。家葬之，開見婦棺，蓋下有衣裾。文選江淹雜體詩注御覽八百八十四

陳留史均字威明，嘗得病，臨死，謂其母曰：『我得復生，埋我，杖豎我瘞上；若杖拔，出之。』及死，埋杖如其言。七日往視，杖果拔，即掘出之，便平復如故。御覽七百十

濟北弦超神女來游，車上有壺○青白琉璃五具。御覽七百六十一 案此嘉平中事見珠林五引搜神記

有神王方平降陳節方家，以刀二口，一長五尺，一長五尺三寸，名泰山環，語節方曰：『此刀不能為餘益，然獨臥，可使無鬼，入軍不傷；勿以廁溷，且不宜久服。三年後求者急與。』果有戴卓以錢百萬請刀。御覽三百四十五

東海君以織成青襦遺陳節方。御覽六百九十五

神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸，經意曰：『此女子實好佳手，願得以搔背。』麻姑大怒；忽見經頓地，兩目流血。御覽三百七十

蔡經與神交，神將去，家人見經詣井上飲水，上馬而去。視井上，俱見經皮如蛇蛻，遂不還。御覽三百七十五

田伯為廬江太守，移郡淫鬼；命盡到府，一月不自來見，當壞祠。唯廬君往見，自稱縣民，與府君約，刻百日當遷大都，願見過。後如期果為沛相公，不過于祠，常見廬君，月餘病死。書鈔七十六

豫寧女子戴氏久病，出見小石曰：『爾有神，能差我疾者，當事汝。』夜夢人告之：『吾將祐汝。』後漸差，遂為立祠，名石侯祠。御覽五十一

談生者，年四十，無婦。常感激讀詩經，夜半有女子可年十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言：『我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照。』為夫妻，生一兒，已二歲；不能忍，夜伺其寢後，盜照視之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。婦覺，遂言曰：『君負我，我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也？』生辭謝，涕泣不可復止，云：『與君雖大義永離，然顧念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。』生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。以一珠袍與之，曰：『可以自給。』裂取生衣裾，留之而去。後生持袍詣睢陽王家買之，得錢千萬。王識之曰：『是我女袍，此必發墓。』乃取考之，生具以實對。王猶不信，乃視女冢，冢完如故。發視之，果棺蓋下得衣裾。呼其兒，正類王女，王乃信之。即召談生，復賜遺衣，以為主婿。表其兒以為侍中。廣記三百十六

臨淄蔡支者，為縣吏。會奉書謁太守，忽迷路，至岱宗山下。見如城郭，遂入致書。見一官，儀衛甚嚴，具如太守。乃盛設酒殽畢，付一書，謂曰：『掾為我致此書與外孫也。』吏荅曰：『明府外孫為誰？』答曰：『吾太山神也，外孫天帝也。』吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門，乘馬所之。有頃，忽達天帝座太微宮殿，左右侍臣俱如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食，仍勞問之曰：『掾家屬幾人？』對：『父母妻皆已物故，尚未再娶。』帝曰：『君妻卒經幾年矣？』支曰：『三年。』帝曰：『君欲見之否？』支曰：恩唯天帝！』帝即命戶曹尚書敕司命，輟蔡支婦籍。於生錄中，遂命與支相隨而去。乃蘇歸家，因發妻冢，視其形骸，果有生驗。須臾起坐，語遂如舊。廣記三百七十五

遼東丁伯昭，自說其家有客，字次節，既死，感見待恩，常為本家致奇異物。試臘月中從索瓜，得美瓜數枚來在前，不見形也。御覽九百七十八

汝南北部督郵西平劉伯夷有大才略，案行到懼武亭夜宿。或曰：『此亭不可宿。』伯夷乃獨住宿，去火誦詩書五經訖臥。有頃，轉東首，以絮巾結兩足，以幘冠之，拔劍解帶。夜時有異物稍稍轉近，忽來覆伯夷，伯夷屈起，以袂掩之，以帶繫魅呼火照之，視得一老狸，色赤無毛，持火燒殺之。明日發視樓屋間，見魅所殺人髮數百枚。於是亭遂清靜。舊說『狸髡千人，得為神也。御覽二百五十三

江嚴於富春縣清泉山，遙見一美女，紫衣而歌，嚴就之，數十步，女遂隱，唯見所據石。如此數四，乃得一紫玉，廣一尺。又邴浪於九田山見鳥，狀如雞，色赤，鳴如吹笙，射之中，即入穴。浪遂鑿石，得一赤玉，如鳥形狀也。廣記四百一

彭城有男子娶婦，不悅之，在外宿。月餘日，婦曰：『何故不復入？』男曰：『汝夜輒出，我故不入。』婦曰：『我初不出。』婿驚，婦云：『君自有異志；當為他所惑耳！後有至者，君便抱留之；索火照視之為何物。』後所願還至，故作其婦前卻未入，有一人從後推令前。既上床，婿捉之曰：『夜夜出何為？』婦曰：『君與東舍女往來，而驚欲託鬼魅以前約相掩耳！』婿放之，與共臥。夜半心悟，乃計曰：『魅迷人，非是我婦也。』乃向前攬捉，大呼求火，稍稍縮小，發而視之，得一鯉魚，長二尺。廣記四百六十九

景初中咸一引作城陽縣吏王臣夜倦，一引作王巨嘗作倦枕枕臥。有頃，聞灶下有呼曰：『文納何以在人頭下？』應曰：『我見枕，不得動，汝來就我。』至乃飲缶一引作飯函也。御覽七百一又七百六十

正始中中山王周南為襄邑長，有鼠衣冠從穴中出，在廳事上已上十字依御覽引語曰：『周南，爾某月二字御覽引有某日當死。』周南不應，鼠還穴。後至期，更冠幘絳衣出，語曰：『周南，汝日中當死。』又不應，鼠緩入穴。須臾，出語曰：『向日適欲中。』鼠入復出，出復入，轉更數，語如前語。日適中，鼠曰：『周南，汝不應，我復何道？』言絕，顛蹶而死，即失衣冠。周南使卒四字依御覽引補取視之，具如常鼠也。書鈔一百五十八類聚九十五御覽八百八十五又九百十一

武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳云：昔有貞