个性

便一变而为刚愎自用，是很难回头的。他创立过丰功伟业，也犯下了严重的 政治错误。

1942年5月27日下午病逝于四川江津鹤山坪，享年63岁。 陈独秀的一生，功大于过，是一个很值得研究且富有魅力的历史人物。

中国有句老话叫“盖棺论定”，是说一个人死了，进了棺材，他的历史 也就到此结束了，再也不会增添什么了，这时可对他一生的功过是非作出评

定了，从这个意义上说，的确只有“盖棺”才可能“论定”。然而可能性并 不等于现实。历史上一些发生过重大影响而又复杂的历史人物，往往在“盖

棺”很久很久之后，人们还是对他争论不休，各有各的“论定”的说法。而 且“论定”之说又往往随着时势的变迁而变更。现在笔者奉献于读者面前的

这本小书，自不敢妄称什么“定论”之作了。 鲁迅先生说过这样的话：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且

顾及作者的全人，以及他们所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很 容易近乎说梦的。”论文，尚且如此。论人，则需要“顾及”的方面就更多

了，笔者深感力不从心。如果于无意之中写了些“说梦”的话，则挚诚地希 望苏第一监狱。陈独秀原“拟正正经经写一本自传，从起首至五四前后，内

容能够出版为止”。同年八月中旬，完成《自传》两章，不久获释出狱，先

到武汉，后入川。陶亢德催稿，陈独秀复信说：“日来忙于演讲及各新书杂 志之征文，各处演词又不能不自行审定，自传万不能即时续写，乞谅之。

…… 弟对于自传，在取材，结构，及行文，都十分慎重为之，不愿草率 从事，万望先生勿以速成期之”。（亢德：《关于〈实庵自传〉》，《古今月刊》

第5期，1947年7月）后来，始终未能续写，《自传》两章写至189

7年参加江南乡试为止，发表于《宇宙风》散文十日刊第51、52、53 期。

读者能做到象鲁迅先生所说的“我只主张听者心里明白所听的是说梦”。

1并且，殷切地期待读者的批评与指正。 附：陈独秀字号笔名化名考释“陈独秀”这个名字在本世纪一十年代后

期和二十年代是非常响亮的。人们听到陈独秀的大名时，无论是高兴也好， 痛恨也罢，都像章回小说里常说的一句话：“如雷贯耳”。可是在这以前，却

只有陈独秀其人，并无陈独秀之名。“陈独秀” 这个名字是他在1914年才开始使用的。 陈独秀一生用过许多名字，而且大多有一定的含义，并同他的经历和思

想演变有所联系。现将他一生用过的名、字、号、笔名、化名，向读者介绍 如下，并请修正、补充。

庆同是陈独秀的谱名。2据他的三子陈松年回忆，陈氏家族各代谱名中 间的一个字，是由20个字排列组成的，即“??

天章衍庆遐，长源传祖德，永远振家邦”3。“庆同”是陈独秀的第一 个正式名字，但迄今没有发现使用谱名的资料。

乾生是他的官名（他的兄长谱名庆元，官名健生，字孟吉）。乾，作健 解。现在见到他最早的一篇文章，即1897年冬撰写的《扬子江形势论略》，

即署名“陈乾生众甫”。众甫是字。古代称嫡长子以外的诸子为众子。甫， 是古代男子的美称。

12沈寂：《再访陈松年谈话记录》，《安徽革命史研究资料》第一辑，

1980年江州义门《陈氏宗谱》，安庆史学会：《陈独秀研究资料》第一辑，

1981年元月。

3《鲁迅全集》第6卷344页，1958年版。 众甫，有时被友人写作“仲辅”、“重甫”，如1920年4月何如何。

希颜之子汪原放说程仲辅即陈重甫。但陈独秀本人并没有用过这些名字。将

“陈”字写作“程”，不知是什么原因，更令人费解的是陈独秀本人在给汪 孟邹、汪原放叔侄写信时，也曾将自己的姓“陈”字写作“程”，如“程志

孟”，或“陈志孟”、“志孟”。1这三个名字，就现在见到的资料，仅限于给 汪氏叔侄写信时才使用。

陈由己1902年9月，陈独秀第二次东渡日本留学，他在填写登记表 时仍沿用陈乾生名字，2同时又为自己取名“陈由己”。这年他在东京加入

留学生界最早的革命团体——青年会时，就是用的这个名字。3这时，陈独 秀已经从康梁派转向了革命派。回国以后，协助章士钊编辑《国民日日报》，

鼓吹革命，并在该报发表诗文，署名由己。“由己”二字的含义，不妨顾名 思义，照字面解释。

1903年5月30日，《苏报》载有《再纪安徽大学堂、武备学堂、 桐城学堂冲突事》一文，称“由陈君仲华演说拒俄，??”这次拒俄（反对

沙皇俄国侵占东三省）大会由陈独秀发起，为安徽地区革命运动之发端。据

查考在大会上演说者的姓名，“陈仲华”即陈仲甫。“华”字系“甫”字之误。 陈独秀从未用过陈仲华这个名字。

1冯自由：《中国革命运动二十六年组织史》第61页。

2房兆楹：《清末民初洋学学生题名录初辑》。

3汪原放：《亚东六十年》（手稿）。 三爱1904年、1905年，陈独秀在安徽芜湖主办《安徽俗话报》，

开通风气，启迪民智，力主反帝爱国，在该报发表了约50篇文章，均署名

“三爱”。曾经一度任该报《教育》专栏的房秩五说：“三爱为故人陈独秀主 编《安徽俗话报》笔名也。”1综合陈独秀这些文章的内容，分析他所提倡

和反对的，“三爱”的含义大约是爱祖国、爱科学、爱自由。除在《安徽俗 话报》上使用三爱笔名外，现在仅见到《论戏曲》一文（文言体，载于19

05年3月《新小说》第2年第2号）是署此名的。 仲甫系众甫的同音衍变。1906年，作《曼上人葬花图赠以蛰君为题

一绝》，署此名。陈独秀有一个哥哥，两个姐姐。 仲，指他在兄弟中排行第二。“仲甫”，作为陈独秀的字，使用时间最长，

其次数之多仅次于独秀二字。 陈仲、仲均系仲甫的衍变或缩写。在建党前后，陈独秀写的一些关于工

人运动的短文，大多署名“仲”，与友人通信，也常署一“仲”字。

“陈仲居士”。居士，指有才德而不仕的人，是对陈独秀的美称，正如友 人或晚辈尊称他“仲翁”、或亲人昵称他“矮子”一样。他本人却不曾这样 称呼自己。

1房秩五：《追悼三爱诗·序》，《浮渡山房诗存》卷四。 熙州仲子旧时文人喜用同自己有关的地名为自己命名。

陈独秀曾用“熙州仲子”作笔名为苏曼殊所著《梵文典》题诗（载19

07年《天义杂志》第六卷）。陈独秀是安徽怀宁（今安庆市）人，怀宁在 隋开皇初属熙州郡，“熙州仲子”一名即由此而来。

盛唐山民苏曼殊在日本东京译《拜轮诗选》五首（1907年成书，1

908年出版），其中“《留别雅典女郎》译诗四章，据苏曼殊《文学因缘自 序》，谓系其‘故友译自byron集中’”，又说“畏友仲子”如何如何。

盛唐山位于安庆城区，因此柳亚子曾“疑心”这位译者或许是陈仲甫先生。 我认为盛唐山既然在安庆，那么这位译者无疑是安庆人。苏曼殊习诗文常受

教于陈独秀，因“仲甫的影响而启示了自己的天才，成为超绝的文人了”。 曼殊学诗，“也由仲甫指导”1。在译拜轮诗选时，陈独秀也在日本，两人

来往甚密。据笔者了解当时留学日本的几位安庆人的情况，我认为这位盛唐 山民除了是陈独秀外，不可能是另一位安庆人。

女话小弟陈独秀青年时期，曾自篆一印章，曰“女话小弟”。女话是屈 原的姐姐。陈独秀自譬屈原，可见其忧国忧民之情深。

独秀山民1914年7月，也是陈独秀最后一次去日本。他到东京后进 雅典娜法语学校学习法语，同时协助章士钊编辑《甲寅杂志》。同年11月

10日该刊第一卷第四号上发表的1柳亚子：《曼殊全集》（5）（北新书 局）第77、9页。

《〈双枰记〉叙》，即署此名。 独秀同期《甲寅杂志》还载有《爱国心与自觉心》一文，署名“独秀”。

（参见本书第一章第一节）安庆除临江一面，周围有许许多多的山，山山各

其名，为什么他独独选中了独秀山为自己命名呢？因为“独秀”二字反映了 他当时的胸怀和抱负。1914年，正是二次革命失败之后，进步知识分子

普遍感到跋徨苦闷的时候，也是陈独秀在酝酿创办《新青年》（翌年九月出 版），发动新文化运动的时候。他不是随手摘取一座山名为自己命名的。此

后，他在《新青年》、《每周评论》、《向导》等著名刊物上发表文章，以及他 在抗日战争时期所写的重要文章大多署名独秀或陈独秀。因此，这个名字最

为人们所熟悉。陈独秀在主办《新青年》时，还常以署名“记者”的身份， 答读者问。

只眼是在《每周评论》上发表《随感录》的署名。南宋诗人杨万里有诗 句：“近来别具一只眼，欲蹈唐人最上关”。清代诗人赵翼在《论诗》中有诗

一首：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄，矮人看戏何曾见？都是随人说 短长。”“只眼”，无疑是目光迥异非凡的意思。

王坦甫1921年10月4日，上海法租界捕探在陈宅将陈独秀、包惠 僧等五人逮捕、拘留。陈独秀化名“王坦甫”。不久，褚辅成赴陈宅，也被

捕，拘留。“褚辅成一见到陈独秀就拉着他的手说：‘仲甫，怎么回事，??’ 这一下陈独秀就暴露了。”1

1包惠僧：《我所知道的陈独秀》，《党史研究资料》（1），四川人民出 版社。

实庵、实在《向导》周报上发表《寸铁》杂文，大多署此名。“实”，作 诚实解。

“庵”，是小草屋。旧时文人多将自己的书斋称作庵。郑超麟曾经两次说 起陈独秀在二十年代上海《民国日报》上发表文章，曾署名“诚斋”。但尚

未找到署此名的文章。

t·s是独秀二字英语饼音tu·hsiu的缩写。1921年6月7 日出版的《共产党》第5号上发表的《告劳动》一文，即署此名。t·s·c

hen（tu·hsiu·chen）常用于签发中共中央文件。党内一些 同志平时谈话常称呼陈独秀为“老先生”、“老头子”。中共上海区委关于上

海工人三次武装起义的会议记录里，大多将陈独秀三字简写成一个“老”字。 致中据刘仁静回忆。陈独秀用这个笔名在《向导》周报第148期发表

《广州事变之研究》一文。 撒翁是在《布尔什维克》上发表《寸铁》杂文的署名。这时大革命已失

败，陈独秀也已下台。据郑超麟解释“撤翁”是老头子撒手不管事了。 顽石、雪衣、?儿、三户是陈独秀蜕变为托派以后的笔名。顽石，意指

他将如顽石般地坚持他的观点。雪衣，表示他一身清白。?儿，是燕子。三 户，《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”“d·s、“d·h”，

就现在见到的资料，是托派成员写文章、争论问题，称呼陈独秀时所用的化 名。

明夷、夷、明宜、明、季丹这一组化名是1932年10月陈独秀被捕、 关押在南京老虎桥监狱里，和外界秘密通讯时所用的化名。汪原放曾说，不

管陈独秀用什么化名，只要是他写的字，哪怕是用铅笔写的，也能认得出是 他的手迹。1“明夷”，卦名，凡贤者不得志，忧谗忧讥，谓之明夷。由此

可见当对陈独秀的心情。

根据以上初步的查考，陈独秀一生用过三十八个名字，即：庆同陈乾生 众甫陈由己由己陈仲甫仲甫陈仲仲三爱cc生独秀山民独秀陈独秀记者只眼

王坦甫实庵实熙州仲子盛唐山民女话小弟程志孟陈志孟志孟t·st·s·c hen致中

撒翁顽石雪衣?儿三户明夷夷明宜明季丹 在这许多名字中，最为人们所熟悉的，是他亲笔写的“陈独秀，字仲甫，

亦号实庵”2。

1包惠僧：《我所知道的陈独秀》，《党史研究资料》（1）第12页，四 川人民出版社，1980年9月。

2汪原放：《亚东六十年》（手稿）。

第一章 故乡·家世·童年{{动荡的故乡奇特的独秀山}} 陈独秀的故乡安庆是一座风景秀丽的城市。它南临滚滚长江，奔流不息；

北靠大龙山，峰峦迭起，郁郁葱葱。城郊多丘陵，地势起伏不平，西北隆起， 东南低洼，河流与湖泊相交错。这里气候温和，四季分明；土地肥沃，水面

广阔，人民勤劳，物产丰富，素有鱼米之乡的美称。

安庆城里迎江寺内有一座古塔，名叫振风塔（又名万佛塔），屹立在长 江岸边。振风塔建于明穆宗隆庆四年（公元外有白石栏杆环绕，每角悬有铜

铃一只，迎风摇荡，发出清脆悠扬的响声。振风塔从它的结构、外形、高度 或经历风雨年代的久远，如与驰名中外的西安大雁塔，苏州的虎丘塔相比，

虽稍有逊色，但它得天独厚，是万里长江岸边的唯一的一座古塔。登塔眺望，

“不尽长江滚滚来”，只见它前浪引后浪，后浪推前浪，浪头到处，又掀起 新的浪花，越过前