宗教，重建道德’的口号。孙中山先生提到国人素质不高，也呼吁要重建道德，日本《教育大旨》，说‘道德教育以孔子为主，使人人崇尚城市品行’，只有文革时代的《论语批注》，才说“仁爱是虚伪的奴隶道德”，而众所周知，文革的后果，是国民道德的又一次沦丧！

素质的提高依靠教育推动。通过挖掘劣根性来提高中国人的素质吗？如果把《丑陋的中国人》印刷成13亿册，发给每一个中国人，甚至发给那些偏远地区的文盲，有助于国人素质的提高吗？有此看来，柏杨的智商，还不如一个帮助农民脱盲的乡村教师。或者一个为教育事业筹集资金的乞丐（如武训）。

我不想菲薄武训先生，我们家乡管乞丐叫做‘臭要饭的’，可是有的人，连臭要饭的都不如。一个国家的强大，不是靠什么发掘劣根性来完成的。

5、体制救国

信奉基督教的英国人，信仰天主教的德国人，崇奉神道的日本人和信东正教的俄国人，他们的文化传统，民性，风俗和种族截然不同！

他们之所以能够走向强盛，并没有组织一个挖掘劣根性的"骂祖宗团"去日本神庙或者圣彼德大教堂前骂不绝口，更不是改变基因注射药物，让自己摇身一变成为优秀人种。而是依靠改变落后的政治体制，以带动经济的发展和进步。他们产业革命，统一祖国，明治维新。华盛顿，加福尔，丹东是这样做的，孙中山先生也是走同样的道路!资本主义革命，使欧洲摆脱了愚昧和落后，使教会逐步废弃了反异端法和宗教裁判所。使欧洲的人民能够创造出财富，发挥出聪明智慧。资本主义革命，让那里原本无知无学的人懂得尊重科学，创造崭新的文明。使原本昏昏噩噩的人恢复理智，并发扬了他们的想象力和凝聚力。

国王推翻了，极端宗教统治结束了，封建制度垮台了。欧洲依然是信仰天主教的欧洲，但是让我们看看——革命前后欧洲的命运，是大不一样了！这如同在整个欧洲历史上划出一道闪亮耀眼的鸿沟。完善国家体制，发展生产力才是一个国家走向富强的道路，克伦威尔等革命家都是在为建立新的国家制度而奋斗，而没有一个人成天抱头苦思：我们民族的劣根性在哪呢？当年破坏孔林的红卫兵领袖潭厚英都知道反省，企图通过挖掘“劣根性”来救国的中国人，就不可以反思一下吗。

砸烂文化以求救国，那是匪夷所想。

伏尔泰告诉法国人：我们不必为中国取得的成就而感到吃惊，以至于认为其体制是人类有史以来最完善的——

伏尔泰强调的是：体制。

孟德斯鸠，他倡导三权分立的原则，也是谈及体制，而非高喊：彻底砸烂天主教！可是曾经有人高喊：彻底砸烂孔家店，这样做，真的能救中国吗，让我们回头看看……能吗。

邓小平同志让中国走向强盛，不是搞批林批孔批宋江，他所做的的是改革体制，发展生产力——这是发生在我们身边的事，我们应该有所体会。

拯救中国，依靠孙中山等革命党人，靠顺应时代的改革者，不靠柏杨，更不可能依靠聂元梓，蒯大富之流。辛亥革命被认可，而文化大革命则被否认。一切用偏激的手段破坏文化以求进步的运动，只能在历史中暴露出自身的劣根性，甚至残忍和愚蠢。纳粹党和塔利班，以及一些激进分子妄图用彻底焚毁一类文化的手段，来换取所谓的成就，即使没有战争，这种人也必然失败。

文革时代，人们对中国文化喊‘封建余孽’现在，还有人在对中国文化喊‘酱缸文化’这绝不是什么好的预兆。希望历史不在重演吧。

6、我们才是卑劣的罪人！

中学时在教科书上，看到一个中国历史上对发明率的统计，看得我无地自容。 中国自唐以后，发明率一直是比较高的，我们现在，根本没有资格去和他们比较！因此，我对先辈的成就，只有一分骄傲，更多的，是惭愧。我们与其如阿q一样，用‘我们先前比你们阔过啦’，来安慰自己，不如在先辈面前深深的反省：为什么我们那么废物！如希腊被北方蛮族征服后一样，几乎代代出废物！我们不会重蹈覆辙吧……

至于咒骂文化，咒骂祖先的人他们把责任推卸到古人身上，自然会好受些，这或许也是一种精神胜利的阿q精神法的延续，发展。

不要迁怒于古人，那不叫本事。

宋朝官制腐败，兵制存在严重的缺点，因此导致被人欺凌，后代的人只会鄙薄他们，而不会冲强盛的汉朝，唐朝时期的人发牢骚。中国在世界领先了2000年，传到我们手里，落后了。返躬自省，勇而知耻是必要的，是对的，但是勇而知耻不代表迁怒于强盛的祖先，而是应该在落后的自己身上找原因!这就好比接力赛跑，跑在前面的人本来是领先的，然后接力棒传到后来者的手中却落后了，如果后来者挖空心思的去埋怨领先的人，而不去找自己落后的原因，那么我觉得这不仅是怯懦，甚至是无耻。

我绝对不相信自卑狂和以侮辱自己民族为乐的人能振兴任何国家，但我知道欠缺基本历史知识 ，却又大言不惭的发表谬论。肆意诋毁东方文明，证实自己是劣等民族的人已经在中国有了市场。在他们的眼里，自尊是愚蠢而保守的，自强是无望的，自己是事实求是的，而自渎是最快乐的！他们的理论依据，不过是片面和无知两大法宝，我深信这些人多数拥有一颗卖国无门的热切之心。

取长补短，应该是一个正常人的思维方式和行为方式。

爱德华&#8226；吉本认为，拜占廷生存100o年的历史，"始终是一个衰弱、悲惨的故事"。可是我们民族的一些败类，无知者和糊涂虫，却如此盲目的崇拜西方的所有“文明”。对西方的一切东西统统吞噬在灵魂里，不分好坏，不知好歹，不识香臭，不区别精粹和腐朽。

取其精华，去其糟粕，谁都会说，但是有谁真的去做了呢。难道我们的妇女废弃缠足，就是为了去隆胸吗？就是为了学习他们的同性恋和传播爱滋病的本事吗？

譬如我们羡慕一个发达的国家，对于我们来说，要学习的是他先进的政治和经济体制，人民的想象力和创造力，以及人权和法律意识。至于他的缺点：散漫，荒唐，怯懦，颓废则不必学，更不应该去效仿他们的“劣根性”，以至于导致了大城市爆发同性恋大游行。

还有的人，高喊：不养狗就是没有爱心的表现。抱着疼着爱着哈巴狗，却把自己的父母抛在养老院，几个月不看望一次。这种人属于取其糟粕，弃其菁华。崇拜西方到了颠三倒四的境界，终于养狗也不养父母。

我想询问一下那些挖掘中国文化劣根性的学者们，高人们： 中国正处在‘东西文化’交流融合的时代，对来自国外的劣根性，我们挖，还是不挖？

一个人除了生命，还有民族。

欧洲人及其他们的后裔有天主教，基督教，阿拉伯人，印尼人和伊朗人有伊斯兰教，印度人有印度教……为什么这个世界上就偏偏没有中国传统文化思想的地位?!倘或传统文化中因包含一些缺陷和过时的东西，而就一定要被定性为"封建社会"的象征，那么，把欧洲带入黑暗的罗马天主教会又该当何罪?!如果传统文化注定要压迫妇女，那么我们是否可以认为，天主教注定要禁止离婚和永远反对异端?!马丁路德能改革"神"设立的天主教，我们就不能改进先人设立的思想和文明吗……

任何民族都没有权利妄自菲薄。没有自信和自尊的人本没有出路，何况是民族！

1609年，荷兰的资产阶级建立了世界上第一个资本主义共和国，比法国领先了将近200年，但是法国人还是从很多方面超过了他们!中国在明朝中期的发明是当时世界的百分之70（我们这一代人恐怕连百分之7都没有），当时向来落后于中国的欧洲人既然能超过我们，我们决不可以失去超过他们的信心和希望。

去年秋天，我来到北京。站在十三陵面前，我肃然起敬，又不禁深感惭愧。。。 那几代人，几乎把握着整个东亚和东南亚，让他们臣服，上供。和遥远的俄罗斯和奥斯曼帝国，强大的印度莫卧尔帝国并称列强，那几代人，驱赶了横扫欧亚大陆的蒙古人，五次杀进他们的国土，一直打到斡难河畔，让他们付出巨大的代价，平定西南土著的叛乱，兵不血刃的征服女真，控制了吐蕃和新疆，朝鲜和越南，打败了自命不凡的日本人和强悍的荷兰人，把持着几乎所有周遍国家的命运，并且让航线一直通向非洲，给他们带来友谊，文明和文化的交流，而绝不是西方式的杀戮和破坏。数百年来无敌于天下。

而我们，我在想:相比之下，我辈真是卑劣的罪人!

是的，黄河再渊远流长也要汇入大海，但是蔚蓝色的大海不是由一条多瑙河的水汇集而成的。

多元的世界也是如此，多元文化的美利坚，就是榜样。

发达国家凭借先进的经济，改造了非洲的文化：啤酒，面包，太阳历，舞蹈（蹦迪）。改造了美洲的文化：香烟，卡百拉舞，改造了欧洲古典文化：宝龄球，更改造了澳洲文化：草群舞，蹦极。美国把孔子诞辰，作为教师节。

随着一些落后国家的进步，印度的逾迦丰富了我们的生活，印度的草药也是高等文明的体现，我希望随着南亚经济的发展，快快呈现在世人面前，以使我们的生活更加丰富，完善。

经济的逐渐繁荣，使中国有能力把武术，茶文化，鼓乐，少数民族音乐渐渐推向了世界。李小龙的电影，金镛的小说早被西方所熟悉，以后还要多，还要多。努力啊，中国人！

2004年初，冯骥才先生组织的文化拯救工程，在人民大会堂隆重召开了开幕典礼。

我想起查理曼大帝的第一次文化复兴，我希望我们不要半途而废吧！

勇而知耻。不错的。

清醒的中国人从自我做起吧。因为我们才是中华民族历史上不争气的罪人。 中国，醒来！

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答读者问 观书评有感

(起2r点2r中2r文2r网更新时间：2006-1-5 18:47:00 本章字数：2497)

各位好，感谢大家的一贯支持。

原本我在各位发表书评的时候，一般是不加以发表言论，而只是在默默的吸收。因为如果我发言了，那也就明确了书的本意，可能会影响一些读者在里面的思考，同时也会减少一些读者对我书的批评意见。不利于我的提高发展。另外，我本人的美学观点也是朦胧美。我个人认为看书尤其如此。一本书要有可猜测的空间，可遐想的余地，那才有嚼头。如果什么都太明白了，那也就成了报告文学，那也就没什么意思了。

但是，最近tigerboy兄弟的意见，比较集中的反映了几个方面，而且都搔到了我的痒处，让我不吐不快。

首先，在我看到tigerboy希望刘明快速和曹操、董卓等人决战时，我并没有太过留意，只是以为tigerboy兄弟是一位玩日本三国类游戏上瘾的骨灰级玩家。为求极限作战，一上来就全力招兵，然后也不管城市建设，请全部兵力，连续占领城池。占领城池之后，也不分兵驻守，继续补充军队，继续进攻，一直到统一全国。破关为止。

其间，顺着唯一的道路，完全不考虑周围势力的态度，任凭自己消灭一个又一个的势力。既使是自己的后方城池被打下来也没关系，当灭了一个对手之后，再回过头来打下来就是了，反正提高民心，不过就是是设一些粮食，背不住自己的城市在对手经营期间，可能比自己经营时更好。

甚至过于极端的打法，以一支流浪军征战全国，消灭所有的势力，使所有的城池一片空白。

这些在游戏中确实是可行的，也是很令人痛快的。可是现实中也如此吗？答案显然是否定的。我这本书虽然是架空，虽然也yy。可我追求的是一种深层次的yy，我力求设想一个思路在时间的推移下，有可能达到的yy。

其次，我又接着看到了tigerboy兄弟的后续书评。这时我发现，tigerboy显然不是我刚开始推测的那样。tigerboy显然还是有自己的想法的。

这使我反思了，为什么tigerboy会产生这样的想法？为什么他说的和我的写的并不是一致呢？

思前想后，我想到一种可能，那就是由于网络快餐的影响，使部分的读者在看书的时候，都是快速的浏览，只是看一下大概的意思，然后就自己遐想了。尤其是一些段落比较长的时候，那就更是如此。

这样，我就不得不在这里陈述一下了。罗马计划的实施，并不是准备在一二年之内完成了，甚至也不是准备在刘明有生之年完成的。此时只不过是碰上一个难得的切入点，进入计划的实施而已。而罗