最长的公路从科巴向西延伸至亚叙纳，除一些细微的偏差外还是很笔直的。两条公路在科巴的两个最大湖之间的伊斯特胡姆的南方彼此相交。在图66b的航拍照片中就像是两条直线在森林中相交。

在连接科巴—亚叙纳的公路中有一个有趣的发现即发现了古代玛雅的压路机。这个石灰圆柱现在破裂成块，有13英尺长，直径是2英尺4英寸，重达5吨。它大概一次要有15个成年男子推着前进，在它沿着公路滚动时将把表层压成更坚硬的一层。

由这条公路我们可以推演出一个重要结论，这条路自东向西建设，从科巴到亚叙纳，这表明当它建成时——可能是在早期——科巴是东北尤卡坦最大的城市，因为在公路七个不同的方向中，前六个方向是为了通向在科巴方圆20英里以内附近的较小居住区。

第四章建筑 (1)

起 源

玛雅建筑风格不同于希腊、罗马和哥特式建筑，它虽然具有地域特色，但基本上风格统一。有迹象表明，玛雅居住的屋顶两面有坡度的尖顶茅草小屋是石拱门建筑的原型，这一理论并非不切实际，普通人居住的茅草小屋经历2000多年的洗礼，仍然保持不变，这种茅草屋是长方形，圆角形状，22英尺长、12英尺宽，墙壁是由树枝和泥或是未打磨的石块制成，高度不超过7英尺。在此基础上，一个撑杆结构挑高12或15英尺，以支撑两面坡度的尖顶茅草小屋。

在后古典主义时期的墙面和壁画的描述中可以看到关于这种小屋的描述，在乌瓦夏克吞的一个宫殿的早期的水平标准上发现了这种小屋的地基，从内部看这种茅草小屋与石头建筑是如此地相像，以至于通过茅草屋顶内部的坡度我们可以看出石臂拱顶的最初构思的出处。

石匠的原材料是十分丰富的，这有许多容易加工的建筑材料，当地的石灰石也可以用来制造石灰，还有许多用来做灰泥的沙砾的沉积岩。考虑到古代玛雅人高度的智慧和强烈的宗教热情，毫无疑问他们将要建造一个伟大的宗教建筑，除去他们本身经济的直接需要外，没有任何一种活动可以消耗他们如此大的精力和时间。

玛雅最古老的建筑实例

可以推断在乌瓦夏克吞早期的形成时期是没有石头建筑的。但在形成期的后期，出现了矮石墙。令人不得不产生这样的疑问即石头建筑是否这时就已经建造了，伴随着查卡尼尔陶器出土的墙壁可能是一个低台护墙的残留，这个护墙是为了支撑易腐烂的上层建筑。在这一时期末尾，我们发现了第一个大型石块建筑，那是一个支撑着用树枝和茅草构成的神庙的金字塔。

已知的最早的玛雅石块建筑的事例，是一个在乌瓦夏克吞用灰泥涂抹覆盖的金字塔e－vii－sub。它保存的非常之好，当它建成不久，它就被一个粗石和灰泥建造的金字塔所覆盖e－vii，这个金字塔是为了保护和保存它的，后者建筑的表面，也装饰上了大量的灰泥的掩盖物，后者金字塔的顶端非常小，以至于很明显的不能建造任何的石头建筑。同样的，前者的顶端也不可能支撑任何石头建筑。在金字塔下面的灰泥地面上发现了四个柱孔，很显然这四个柱孔是用来支撑干草和树枝结构的角柱的。这个被灰泥覆盖的金字塔，每一周都有一个阶梯，装饰有16个矩形的灰泥的装饰物或者是面具，这是早期玛雅建筑的一个奇迹，虽然是用泥石制成的，而且只有一个建筑基础，但它应可以被看作是第一个石头建筑。

有托臂的石拱顶

在介绍了乌瓦夏克吞的8.14.0.0.0（公元317年）时期的石碑细节和陶器的介绍中，我们发现了最早期的玛雅的石拱顶，可能在8.12.0.0.0（公元278年）时候，第一个石拱顶就开始建造了，最早的石拱顶的石壁十分的粗糙，它们有粗糙未经切割的平石，放置在厚厚的灰泥和碎石床上制成，在拱的底端或斜坡的下部，经常涂有一层厚厚的粗灰泥。

在石拱顶进入乌瓦夏克吞时，石拱顶的利用似乎开始广泛地传播起来，在9.0.0.0.0（公元435年）它传入了最东南部的科潘。在9.2.0.0.0，它传入了西北部的尤卡坦的奥克斯肯特，在9.6.10.0.0（公元564年）它传入了东北部尤卡坦的图隆，在9.10.0.0或者可能在更早的时间传入了乌苏马辛塔河流域。

在古典时期的末期即10.3.0.0.0（公元889年），石拱顶在玛雅地区几乎无所不在，但它的使用仅仅局限在这一地区，在相毗邻的其他地区没发现它的应用，它的最西方可以延伸到塔巴斯科州的科马卡尔科，最东南方可以延伸到帕帕尔和阿苏米塔，在东南部的危地马拉，除了在一些少数的坟墓的屋顶上，在危地马拉高地几乎没有发现石拱顶的使用，可能是由于这里比较频繁的地震活动，它的广泛应用受到阻止。

石灰水泥和横梁屋顶

除了托臂的石拱顶以外，在玛雅的建筑上也经常发现使用平顶的石灰浇铸的柱梁顶。在古典时期，它们在皮德拉斯·尼格拉斯、乌瓦夏克吞和提兹明卡克斯被发现。在后古典主义时期，它们在奇芩伊策萨和相对来说比较晚的一些地方，沿着尤卡坦的东部如图隆和恰克姆的地区被发现。石灰浇铸的屋顶建造在交叉的横梁上，梁和梁之间的空档被临时的一些枝条架构所充满，在这一架构上，灰泥灌注的一些屋顶材料，将达到一英尺左右的厚度，当它最终变硬时候，枝条架构就可以撤走。这种盖屋顶的方法，在尤卡坦至今十分普遍，但是这种屋顶的残余，在发掘时十分难以分辨，因为它已经分解成小石块和一些石灰粉的碎屑，然而在大多数在发掘的灰石建筑中，没有发现石拱顶的例证，因此可以推断出这一结构是用灰泥浇铸和横梁的屋顶。

第四章建筑 (2)

对于建筑的描述

实际上所有的玛雅建筑都置于基台之上，基台的高度的变化取决于上层建筑的用途，范围从2英尺到6英尺高的用于支撑宫殿和住宅的基台，到足足150英尺高用于支撑神庙的金字塔（蒂卡尔神庙4）。通过在一面或几面的那些宽大陡峭的台阶，来爬升至基台。这些基台在接近顶部的时候就停建了，在正面和供以登攀的台阶之间留出一个宽大的空间，然而在背面和其他侧面，其建造应接近基台的边缘。

玛雅的正面通常有中部壁线分成两个主要的水平区域，壁线几乎沿着墙的中部环绕了一整周；在顶端也环绕着同样的一根壁线。平顶是由坚硬的石灰混凝土浇筑，通常中心较高有利于排水，在科潘和奇芩伊策萨以及乌瓦夏克吞通常是一些突出的排水管道来排水。在屋顶上经过中轴线且平行于建筑物正面，通常由一个方格墙用来挑高建筑的整体高度。有时这种顶冠同建筑本身一样的高，而且仅仅出于装饰的目的。

地面轮廓变化通常根据建筑物的建造目的。神庙通常只有前后相连的两个房间，利用在前面墙的门道进入。里面的房间是神殿，而外部的房间则用来举行较不重要的仪式。在宫殿似的建筑中，一般有两排房间，前后相连。如果在前面墙上只有一个外部的门道，通过外部房间的后墙上的门道进入里面的房间。有时后一排的房间可以通过建筑物后墙上的门道直接进入。在这个实例中，在分割两排房间的中部长壁上或者在横断分割墙上一般没有门道。这种设置经常应用于北部地区的宫殿型建筑，但在皮德拉斯·尼格拉斯中部地区和横断墙上也设有不少门道。

虽然没有窗户。但有时在上半部的正墙上经常开设一个长方形的小口，是一些建筑的地面轮廓，它们种类繁多，但大部分都可以分成一些基本的类型。其中最常见的两种是宫殿式和神庙式，不知玛雅人是怎样切割和打磨他们的单个的建筑砖块，所有的外墙和内墙上都涂有灰泥来掩饰所有的接缝。尤其是在尤卡坦，任何企图分开接缝的行为都会徒劳无功。

在北部尤卡坦的一些较小的村镇，有一些和古时候一样的石灰窑。用当地石灰石来烧制成石灰。选出森林中的一块空地并打扫干净。砍下大捆的木柴排列成一个直径为10到20 英尺的圆，木柴的两端与圆的半径平行，中心留有一个直径为一英尺的孔，木柴将堆倒4英尺高，在它的顶端由外缘向内推进一英尺，打碎了的石灰石又向上累积2英尺。

当所有都准备就绪，将中心空地部的落叶和朽木点燃，来引燃木柴。火由下至上，由内至外愈演愈烈。玛雅人认为由两个防范措施对于火势的燃烧很关键：第一是必须没有风，这样才能保证火长时间燃烧。第二是不准女人接近这一地点；如果有女人碰过木柴，就会导致燃烧的失败。木柴全部燃烧应该需要36小时，如果火势很旺，石灰石碎片最后将化为一堆石灰粉。

在玛雅人建立纪念碑的1200年的过程中，发展的不仅仅是普通的差异还有显著的地域性的差异。这一差异反映在不同的建筑组合和细节以及建筑装潢上。考虑到玛雅文明时间和地域上的涵盖范围，玛雅建筑保持了一种非凡的一致性。

建筑装饰

在古典主义时期的早期，建筑装饰不是很繁杂。通常是垂直的正面饰墙上，只有由粗石构成的中部和顶部两道凸起的墙线。中部地区的古典主义时期建筑，尤其是在科潘，帕伦克和蒂卡尔，在中部的墙线上正面饰墙是有坡度的。后来，在中部和顶部的墙线之间零星点缀着一些拉毛粉饰。古典主义时期的这种正墙装饰在帕伦克达到了它的发展顶峰，这时候正面饰墙的上下两部分都装饰着精美的图案。这些图案由硬石灰灰泥塑成，装饰在正墙的粗石的突起部分。

除了在科潘和奇里瓜，中部地区很少在正墙的上半部分装饰石头雕刻。雕刻有的应用在外部装饰上——墙面饰板（皮德拉斯·尼格拉斯，坡道侧面的阶梯（科潘、帕伦克、奇里瓜）和阶梯的竖起部分。这些阶梯上经常雕刻着象形铭文，在古典主义建筑上使用内部雕刻装饰不是很普遍，最吸引人的应用在帕伦克的神殿的碑石上。以及在科潘的门旁侧柱和内部门道的侧面，还有就是在奇里瓜内部阶梯的竖立面和墙面装饰上。

然而在北部地区，雕刻装饰应用十分普遍。在坎佩切中部的车尼斯地区和昆塔纳罗西面，在正面饰墙中部墙线的上下部分都细致予以装饰，这些地区也是玛雅地区装饰最为华丽的。在普克北方和西北方地区是在古典主义时期的后期北部尤卡坦最为富饶、人口最密集的地区。在这里，虽然，有时也发现过雕刻的下部区域，但正面饰墙的上半部分禁止使用雕刻的。虽然经常有人物、动物、鸟和羽蛇用楔子嵌接在上半部的正面饰墙上，但大部分的图案都是几何形的。

在普克地区，马赛克的每一个组成部分切割和放置都十分有技巧。这种建筑艺术是以前从未有地区达到或超越的。在中部地区发展水平如此之高的雕塑，在北部地区作为一种独立艺术发展缓慢。雕刻成为建筑的附庸，而且禁止用于正墙装饰。由于这种限制，雕刻发展陷入低谷。当普克的建筑达到一种优美和庄严的新境界时，雕刻则大部分显得沉重、笨拙。

稍后的建筑时期是玛雅—托尔特克建筑的混合时期，在奇芩伊策萨这种结合达到了它最高水平的表现。羽蛇库库尔坎在这一场合中占据了统治地位。主要的神庙以羽蛇的名义建立，柱廊和栏杆显现了它爬行的样子。建筑的特征是有扁平（有坡度）的基台，房顶上装饰有石格子。一些建筑的类型源于墨西哥，就像tzompanli——人头宫殿。在人头宫殿的木架子上放满了用于祭祀的祭品的头颅。在奇芩伊策萨的tzompantli是一个186英尺长，40英尺宽6英尺高的露天的平台。它的侧面装饰了许多固定在木桩上的头颅雕刻。在奇芩伊策萨的托尔特克时期的建筑和结构装饰以任何动物的图形。而对于普克地区常用的几何图形则用得比较少。被称作恰克穆儿的人像，横卧在神庙入口处。玛雅—托尔特克建筑特点之一是经常利用大型的柱廊。柱廊通常有200或300英尺长，有四到五排的石拱顶。正对着后墙的是雕刻的宝座，旁边有长凳。建筑不是那么大规模的，而是更加开放和优雅。

第五章雕刻和泥塑 (1)

原料和工具

在古代玛雅人应用的最主要的石料是蕴藏丰富的石灰石。有些地方例如奇里瓜，利用当地蕴藏的石料即砂石，而在科潘则利用一种名为安山石的火山岩。当然这只是例外。

木料，灰泥，粘土虽然不像石料的使用那样普遍，也常常用于玛雅人的雕刻和泥塑。木头经常用