从事，管理百姓更不可简单粗暴。

从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时，耕地马马

虎虎，无所用心，果实结出来稀稀拉拉；锄草粗心大意，锄断了苗根和枝叶，

一年干下来，到了收获季节、收成无几。

听了封人的讲叙后，子牢很关心地打听他以后的状况。

封人吃一堑长一智，总结自己种田的教训，第二年便改变了粗枝大叶的

态度。他告诉子牢，从此开始深耕细作，认真除草，细心护理庄稼，想不到

当年获得好收成，一年下来丰衣足食。

有了种田的失败和成功，封人悟出一条道理，做任何事都贵在认真。现

在他出任地方官，便守住这条做人的准则。子牢常常拿封人的事教育他人。

一分耕耘，一分收获。种庄稼是这样，干其他任何事都是这样。

只有认真负责，通过艰苦细致的劳动才能达到理想的效果。认真是做好

任何事情的保证和前提。

造剑的人

大司马是楚国的官员，有一位专为他造剑的工匠，尽管有80来岁，但

打出的剑依然锋利无比，光芒照人。

“您老人家年事已高，剑仍旧造得这么好，是不是有什么窍门？”大司

马赞叹老匠人高超的技艺。

老工匠听了主人的夸奖，心中有些不自在，他告诉大司马：“我造了一

辈子剑，我在20岁时就喜欢造剑。除了剑，我对其他东西全然不顾，不是

剑就从不去细看，一晃就过了60余年。”

大司马听了老工匠的自白，更是钦佩他的献身精神。虽然他没有谈造剑

的窍门，但他揭示了一条通向成功的道理。他专注于造剑技艺，几十年如一

日，执着的追求使他掌握了造剑工艺，进而达到一种高妙的境界。有了这样

的精神，哪有造剑不是又锋利又光亮的道理！

世上无难事，只怕有心人。种瓜得瓜，种豆得豆。精湛的技艺，丰硕的

收获，事业的成功，都是靠专心致志终身追求而取得的。

越石父

齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后，在返国途中，路过赵国的中牟，

远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草，停

在路边歇息。走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之

人，为什么会落到如此寒伧的地步呢？于是，晏子让车大停止前行，并亲自

下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”

那人如实相告：“我是齐国的越石父，3年前被卖到赵国的中牟，给人

家当奴仆，失去了人身自由。”

晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”

越石父说：“当然可以。”

于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父，并同他一

道回到了齐国。

晏子到家以后，没有跟越石父告别，就一个人下车径直进屋去了。这件

事使越石父十分生气，他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解，派人出来对

越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了3年奴仆，是我将你赎了

回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快

就要与我绝交呢？”

越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的

轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书识理的朋友的平等相待，他

必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，

一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来，

是他的好意。可是，他在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是

一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟

我打一声，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴

仆好，请晏子再次把我卖了吧！”

晏子听了越石父的这番话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：

“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和

高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越

石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。

晏子与越石父结交的过程说明：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲

慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机

会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间

才有温暖与和谐。

燕人还国

有一个在燕国出生，在楚国长大，直至花甲之年还不曾回过家乡的燕国

人，因为思乡心切，不顾年事已高，气血衰退，居然独自一人不辞劳苦，千

里迢迢去寻故里。

他在半路上遇到一个北上的人。两人自我介绍以后，很快结成了同伴。

他们一路上谈天说地，起居时互相照应，因此赶起路来不觉得寂寞，时间仿

佛过得很快。不知不觉，他们就到了晋国的地界。

可是这个燕国人没有想到与自己朝夕相处、一路风尘的同伴竟在这时使

出了捉弄人的花招。他的那个同伴指着前面的晋国城郭说道：“你马上就要

到家了。前面就是燕国的城镇。”这燕人一听，一股浓厚的乡情骤然涌上心

头。他一时激动得说不出话来。他的两眼被泪水模糊了，脸上怆然失色。过

了一会儿，那同伴指着路边的土神庙说：“这就是你家乡的土神庙。”燕人听

了以后，马上叹息起来。家乡的上神庙可是保佑自己的先辈在这块燕国的土

地上繁衍生息的圣地呵！他们再往前走，那同伴指着路边的一栋房屋说：“那

就是你的先辈住过的房屋。”燕人听了这话，顿时热泪盈眶。滚滚的泪水把

他的衣衫也弄湿了。祖居不仅是父母、祖辈生活过的城堡，而且是自己初生

的摇篮。祖居该有多少动人的往事和令人怀念的、神圣而珍贵的东西呵！那

同伴看到自己的谎话已经在燕人身上起了作用，心里暗暗为这种骗人的诡计

自鸣得意。他为了进一步推波助澜，拿燕人取乐，没有等燕人的心情平静下

来，又指着附近的一座土堆说道：“那就是你家的祖坟。”这燕人一听，更是

悲从中来。自己的祖辈和生身的父母都安息在眼前的坟墓里。这座祖坟不就

是自己的根吗？虽然说这个燕人已年至花甲，然而他站在阔别多年的先辈坟

前，却感到自己像一个失去了爹娘的孤苦伶仃的孩子，再也禁不住强烈的心

酸，一个劲地放声痛哭起来。到了这个地步，那同伴总算看够了笑话。他忍

不住满腹的畅快，哈哈大笑起来。像个胜利者一样，那同伴对燕人解嘲地说：

“算了，算了，别把身子哭坏了。我刚才是骗你的。这里只是晋国，离燕国

还有几百里地哩。”听了同伴这么一说，燕人知道上了当。他怀乡念旧的虔

诚心情顿时烟消云散。紧接着占据他心灵的情感是，他对因轻信别人而导致

的过度冲动深感难堪。

当这个燕国人真正到了燕国的时候，燕国的城镇和祠庙，先辈的房屋和

坟墓，已不像他在晋国见到的城市、祠庙、房屋和坟墓那样具有感召力。回

到了自己的家乡，他触景生情的伤感反而减弱了。

在几十年里蓄积起来的一腔思乡激情提前在晋国爆发，随后又遭到了亵

渎。因此，当他真的到了故乡，不仅再也无法重新积聚刚踏上归途时的那股

强大的追求力量，而且神圣的信仰也被欺诈蒙上了一层暗淡的阴影。

这则寓言告诉我们，要用真诚的态度对待朋友和自己的事业。尔虞我诈

到处泛滥的社会环境，很容易动摇人们高尚的信念。

朝三暮四

宋国有一个狙（ju）公，十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有

灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信

息沟通就成了一种心领神会的交流。不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒

哀乐中看出这种动物的欲望，而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止

中领会人的意图。

因为狙公养的猕猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和粮食，所以他必须

节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪

有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢？有一天，狙公发觉家里的存

粮难以维持到新粮入库的时候，因此意识到限制猕猴食量的必要性。

猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者

外出自由觅食。对于猕猴，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办

不到的。它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件

让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。狙公家

所在的村子旁边，有一棵高大的栎（li）树。每年夏天，栎树枝杈上长出的

密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们

休息、纳凉的好地方。一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡

子。在口粮不足的情况下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公

对猕猴说：“今后你们每天饭后，另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒，

晚上吃四粒，这样够不够？”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个

个立起身子，对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不

肯驯服，就换了一种方式说道：“既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每

天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧？”猕猴把狙公前面说的一个“四”

当成全天多得了橡子，所以马上安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴

的神态。

一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴，恰似

那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过，在另一方面，我们也

应该认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的假象的诱

惑。此外，在人际关系中，一定要讲原则、重信义，不做那种朝亲“三”，

暮近“四”的见异思迁之人。

小吏烹鱼

某一天，有人把一条鲜活的大鱼送到郑国子产的府上，以表达对这位卿

相的恭敬。豪门大户平时并不缺一顿饭菜，所以子产便叫一个小吏把鱼放到

池塘里养起来。

相府池塘里的鱼虽然很多，但并不是一个小吏所能轻易享用的。这次小

吏见鱼就在手里，便悄悄拿回去煮着吃了。

事后，小吏报告子产说：“我已经把那条鱼放到池塘里去了。您猜怎么

着，那鱼刚一入水，呆头呆脑，稳不住身子。我当它是活不过来了。可是没

过多久，鱼就缓过气来，甩了甩尾巴，一头钻进深水中去了。”子产高兴地

说：“好、好！这正是我们常说的‘如鱼得水’。它找到合适的去处了。”

小吏见谎话没有被识破，从子产那里出来时很得意。他自言自语地说：

“都说子产很聪明，我看有点言过其实。鱼已经被我煮着吃了，他还以为正

在池塘里欢着，嘴上不住地说什么‘找到合适的去处了’。难道这合适的去

处竟然是我的肚肠吗？哈、哈！真有意思。”

子产能在郑国被人称为一个贤相，必然具备一定的才华。他被小吏所蒙

骗的事实说明，一个有才学的人虽然难以被不合情理的话所蒙蔽，但不等于

说他不会被合乎情理的话所欺骗。

不死之药

有一个人拿着吃了可以长生不死的药来到楚国，要将这不死的药敬献给

楚王。

宫廷的守门官捧着药进宫去，碰上宫中的卫士。卫士问：“你拿的是什

么好东西？”

守门官说：“是不死的药。”

卫土说：“是可以吃的吗？”

守门官说：“当然是可以吃的呀。”

于是卫士从守门官手里夺过药就把它吃下去了。

楚王知道后，非常生气，立即派人去将卫士抓来，要将卫士斩首。可是

卫士不慌不忙地