农事上的役用，都需要慓悍精良的骏马。

有一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养

马人就关心地询问：“马棚里的大小诸事，你觉得哪一件事最难？”养马人

一时难以回答。其实，在养马人心中是十分清楚的：一年365天，打草备

料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件都不是轻松的事！

可是在君王面前，一个养马人又怎好随意叫苦呢？管仲在一旁见养马人尚在

犹豫，便代为答道：“从前我也当过马夫，依我之见，编排用于拴马的栅栏

这件事最难。为什么呢？因为在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂。你若想

让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料

就显得极其重要。如果你在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势

将弯曲的木料用到底。像这样曲木之后再加曲木，笔直的木料就难以启用。

反之，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就用

不上了。”

管仲虽然说的是编栅栏建马棚的事，但其用意是在提醒齐桓公，要把编

栅栏选料与兴社稷用人联系起来，在选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，

从一开始就把握正直的标准，以便永远按这样的标准选贤任能。

抱瓮老人

孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看

到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井

边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他

不停地用水罐汲水，累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气，但是工效

却很低。

于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，

一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它

吗？”

浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西？”

子贡十分认真地对老人说：“将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的

后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，

水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰

（gao）。”

浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说：“我

听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情；有投机

取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，

就会丧失纯洁的做人的美德；丧失了纯洁的美德，人就会性情反常；而一个

人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地自然社

会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用

它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的事是很可耻的。”

子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时

说不出话来。

这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而

他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是

错误的。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃

力不讨好，而且还会被后人笑话。

庖丁解牛

这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按

着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在

将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相

配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤

时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十

分合拍。

站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不

起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的

规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不

了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了 3年

的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的

就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以

后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可

以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺

入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既

然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的

厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍

骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰

杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什

么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的

间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨

过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下

手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键

部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提

着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦

拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听

了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做

有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

不材之木

有位工匠名叫匠石，他前往齐国，来到曲辕的地方，看见一株大树生长

在土神庙旁。这株树的树阴可以遮盖几千头牛；树身有百尺粗，树干高过山

头80尺后才有枝叶，可用来造船的旁枝就有十几枝。围观这株巨树的人多

得像到市场赶集。

奇怪的是，匠石竟视而不见，不屑一顾。他不住脚地往前赶路。徒弟们

大开眼界，却不明白师傅的态度，追上匠石问个究竟：“自从我们跟随师傅

走南闯北学手艺，从来没有碰见这样好的木材，您为什么一点也不看重它？”

匠石回答：“不要夸这棵树了，它是脆而不坚的树木，造船沉，做棺材

会很快腐烂，制成柱子会被虫蛀，打成器具会毁掉，造门会流出污浆……”

匠石把它说得一无是处，认定它是不能做材料的树木，正因为没有用，所以

才长得这么大，有这么长的寿命！

貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，

要透过现象看清本质，否则，就会作出错误的判断。

淳于髡荐贤

齐宣王求贤时，号召天下人推荐有才干、品德好的人。有个叫淳于髡

（kun）的人在一天内就向齐宣王推荐了7名贤士。齐宣王当然很高兴。

可是，他对顷刻间出现的这么多贤士感到有点怀疑。

于是齐宣王把淳于髡叫到跟前，对他说：“先生，我有一个疑点想问问

你。我听说，能在方圆千里的范围内找到一位贤人，那么天下的贤人就多得

可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范围内能出现一个圣

人，那么世上的圣人就多得可以脚跟挨着脚跟地向你走来。今天，先生您在

一天的时间里就给我推荐了7位贤人，如此看来，贤人岂不遍地皆是，有点

太多了吗？”

淳于髡笑了笑，对齐宣王说：“大王您听我说，人以群分、物以类聚。

同类的鸟，它们总是栖息、聚集在一起；同类的野兽，它们也总是行走、生

活在一起。如果我们到低洼潮湿的地方去寻找柴胡、桔梗这些植物，别说是

短短的几天，就是几辈子也不会找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得

可以用车去装了。万物都是以同类相聚的。我淳于髡向来与贤士为伍，我的

朋友个个都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我寻求贤士，这就像在河

里舀水，在火石上取火一样，轻而易得，取之不竭，您怎么能嫌我一天之内

给您举荐的贤士太多了呢？我周围的贤士多得很，岂止这7个人！今后，

我还要继续向大王推荐呢。”

淳于髡一番话，使齐宣王茅塞顿开，心服口服。看起来，世上的人才不

是少了，而是我们没有找到识别人才的方法和途径啊！

坚瓠无用

齐国有一个名叫田仲的人，自命清高，不愿与达官贵人为伍而隐居乡间，

认为自己这样做是十分明智的。

宋国有个叫屈谷的人到田仲那里去见他，对他说：“我听说过先生的大

义，您是不愿仰人鼻息的人。我没有什么别的本事，只会种庄稼蔬菜，特别

是种葫芦很有方法。现在，我有一个大葫芦。它不仅坚硬得像石头一般，而

且皮非常厚，以致于葫芦里面没有空窍。这是我特意留下来的一只大葫芦，

我想把它送给您。”

田仲听后，对屈谷说：“葫芦嫩的时候可以吃，老了不能吃的时候，它

最大的用途就是盛放东西。现在你的这个葫芦虽然很大，然而它不仅皮厚，

没有空窍，而且坚硬得不能剖开，像这样的葫芦既不能装物，也不能盛酒，

我要它有什么用处呢？”

屈谷说：“先生说的对极了，我马上把它扔掉。不过先生是否考虑过这

样一个问题，您虽然是不仰仗别人而活着，但是您隐居在此，空有满脑子的

学问和浑身的本领，却对国家没有一点用处，您同我刚才说的那个大葫芦不

是一样的吗？”

这则寓言告诉我们，如果一个人不将自己的本领贡献给国家、社会，仅

仅只是在那里笑傲山林，就算他有高洁的名声，实质上这种处世之道并不明

智。到头来，他的智慧与贡献还远不及那位种田的农夫屈谷。

识别踢人的马

伯乐是我国古代最善于识别马的人，他擅长相马的名声家喻户晓。

有两个人慕名从很远的地方来到伯乐身边，拜伯乐为师，专门学习相马

的本领。伯乐将自己识别马的诀窍讲给他们听，同时又带他们四处实践，观

察、识别各种各样的马。

这一天，伯乐带着这两个人一起到赵简子的马厩里去看马，要他们说出

其中爱踢人的马来。其中一个人仔细观察了一会儿，指着一匹马说：“这就

是一匹爱踢人的马。”

另一个人则用手去摸马的屁股。他连续摸了三遍，这马依然站在那里，

不仅没有踢人，甚至连一点焦躁不安的反应也没有。

那个人见马很驯服，觉得很难为情，他以为自己看错了。摸马的人见他

对自己正确的看法产生了动摇，便对他解释说：“其实你并没有看错。这匹

马的确是一匹踢人的马。我摸它的时候，它没有踢我，是因为这马受了伤。

它的肩部疲塌，是筋骨劳损的表现；前腿膝关节肿胀说明这马失过前蹄。而

马在踢人的时候，通常要举起后腿，这时，马全身的重量全部落在前腿上。

一匹肩部和前腿膝关节受了伤的马难以承受自己身体的重量，所以后腿抬不

起来，它也就难以踢人了。你善于识别踢人的马，可是却不善于发现马身上

的伤痛。”

这篇寓言告诉我们，无论是相马、看人，还是判断其他事物，都要全面

地了解情况，注意分析各种现象之间的内在联系，否则将会得出错误的结论。

买椟还珠

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖

个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那

么珍珠的“身份”