仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那

些只会在小水塘里打滚的小鲵（ni），又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢！

其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人

物吗？他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又

怎么可能理解我的所作所为呢？

宋玉的这番辩解，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而避免了一

时的祸患。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言

行，却是不足为训的。

晏子责烛雏

齐景公非常喜欢捕鸟，他常常将捕获的各种各样的鸟养起来赏玩，还专

门指派了一个名叫烛雏的人主管捕鸟的事。

有一天，烛雏不小心，让捕获的鸟飞走了。于是齐景公十分生气，他大

发雷霆，准备杀掉烛雏。晏子知道这件事后，赶紧跑来见齐景公。他对齐景

公说：“烛雏犯了罪，请让我来一一列举他的罪状，然后大王按他的罪过来

处死他吧。”

景公同意了晏子的请求。

于是晏子派人把烛雏叫来，当着齐景公的面历数烛雏的罪状，说：“大

王派你专门看管鸟，你却粗心大意让鸟飞掉，这是第一条罪状；你使大王因

为鸟飞掉的缘故而杀人，让大王背上杀人的名声，这是第二条罪状；如果让

别的诸侯王听到这件事，认为我们的大王把鸟看得比人命还重，从此坏了大

王威望，这是第三条罪状。”

晏子一口气列举了烛雏三大罪状后，请齐景公处决烛雏。

齐景公在晏子斥责烛雏罪状的时候早已醒悟过来，他摆摆手说：“不要

杀了，不要杀了，寡人盛怒之下差点做了错事。多亏爱卿指点。”

就这样，齐景公不但没有杀烛雏，还向他表示歉意。同时又向晏子表示

感谢。

足智多谋的人在正面批评可能无济于事的情况下，往往采取侧面迂回的

办法取得成功。

眼盲心明

有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓，邻里有一个书生过来问他：“你

有多大年纪了？”少年说：“15岁了。”“你什么时候失明的？”“3岁的时

候。”“那么你失明已经有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人

间社会的形态，不知道容貌的美丑和风景的秀丽，岂不是太可悲了吗？”那

失明的少年笑着说：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也实际上大

都是盲的。我虽然眼睛看不见，但四肢和身体却是自由自在的。听声音我便

知道是谁，听言谈便知道或是或非。我还能估计道路的状况来调节步速的快

慢，很少有跌倒的危险。我全身心地投入自己所擅长的工作中去，精益求精，

而不浪费精力去应付那些无聊的事情。这样久而久之也就习惯了，我不再为

眼睛看不见东西而感到痛苦。可是当今某些人虽然有眼睛，但他们利令智昏，

看见丑恶的东西十分热衷，对贤明与愚笨不会分辨，邪与正不能解释，治与

乱也不知原因，诗书放在眼前却成天胡思乱想，始终不能领会其要旨。还有

的人倒行逆施，胡作非为，跌倒之后还不清醒，最后掉进了罗网。这些人难

道没有眼睛吗？那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么？他们

实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀！”书生无言以对。

这个故事揭示了这样一种生活哲理：生理上的盲固然可叹，而心理上的

“盲”更为可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果扬长避短，全神贯注于所擅

长的事业中去，也能做出很大的成绩来，领悟到深刻的人生道理。而如果昏

昏然过日子，甚至胡作非为、倒行逆施，即使双目明亮、四肢发达，也是一

种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。

钱神自白

有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大

道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜，祈求得十分

诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。

“这是什么神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功绩？”有人发出

了疑问。

神听到后，傲慢地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可

限量。如果不是我，天下会有许多人穷苦困顿，难以生存。达官显贵无不对

我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加，希望我垂怜

于他们。官吏没有我就不会快乐，商人没有我就活得没意义，交游没有我就

难以周旋，文章没有我就难以显达，气质没有我就难以高贵，亲戚没有我就

难以亲近，家庭没有我就难以和睦，就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主

题如果失去了我，也难以持久。你说，普天之下，还有谁有我的功绩大呢？”

这时，一位不服气的年轻人站出来说话了：“可是，当初人类从洪荒中

走出来时并没有你，千百年的捕鱼耕田也不见你的身影，历史的发展也没靠

你。恰恰是你这个魔鬼出世以后，才搅得世道纷乱，人心不古，各种罪恶因

你而加剧。庸人依你来判断轻重，小人以你来决定取舍，官人因你而作奸犯

科。损人利己，尔虞我诈，敲诈勒索，弄虚作假，走私贩毒，巧取豪夺，行

贿受贿，狂赌乱嫖，卖身求荣，草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和

人性丑恶，都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗，亲近邪恶，败坏人

心，这些难道都是你所谓的功绩吗？你驱使天下数不尽的人，忙忙碌碌为你

奔走，即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约，从而变得自私和可憎。

你说，你功在哪里？绩在何方？”

气度不凡的这尊神沉吟了一会说道：“血气方刚和稚气可爱的小子，你

发表的这一通演说实在是正确极了，但这恰恰不仅是我的神通广大之处，而

且也是历史发展的必要过程，同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后

相当长的一个历史时期内，我仍然会大受欢迎，是不可缺少的偶像和原动力。

不信，你走着瞧。”说完，这尊神仰天大笑，举目顾盼，挥手告别。数不清

的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去，这时，大家看到在这尊神的背

后刻着一个“钱”字。

这则寓言深刻地说明了：钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害

性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回

到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。

家龙和野龙

从前有一个专门饲养龙的人，他研究龙的嗜好和愿望，侥幸地成功了。

他得到了两条龙，就将它们饲养起来。

龙安心呆在院中的小水塘里，以为江河湖海不足以供它游玩，觉得人喂

它的食物很香甜，以为大海中巨大的鲸鱼也提不起它的胃口。龙高兴躺着就

躺在那儿，喜欢活动就活动一下，很喜欢这个环境，不愿意到别的地方去。

这一天，有条野龙正好路过这里，被饲养的家龙高兴地和同类打招呼：

“你往哪儿去啊？冬天就要到了，还在无边的天地间到处遨游什么，快到洞

穴中躲起来吧！你到处飘游不觉得很劳累吗？相比之下，还是我俩呆在这儿

清静安逸些。”

野龙笑着回答：“你怎么狭隘到这种程度呢？大自然赋予我们健美的躯

体，头顶峥嵘的龙角，身披闪闪的鳞甲，既能潜入深深的水底，又能飞腾于

高高的天空，可以召唤漫天彩云，驱使万里长风，抑制如火的骄阳，滋润干

枯的大地。我的视野能达到无边的宇宙之外，栖息在洪荒的旷野之中，走遍

天涯海角，阅尽一切变化。这，不正是我最大的快乐吗？可是，现在你们这

样窝囊地呆在像马蹄印子一样大的水塘中，泥沙限制了行动自由，只有蚂蟥、

蚯蚓之类的东西与你们作伴，求得一些残汤剩菜。这样，你们和我的形体虽

然完全相同，乐趣却完全不一样！受人愚弄，被人豢养的你们呀，迟早会被

人家掐住喉管，割食身上的肉。我准备向你们伸出救援之手，可你们怎么反

来引诱我，想把我也引入到陷阱中去呢？看来，执迷不悟的你们是难逃这本

来可以避免的灾难了。”

于是，那条野龙离开了。隔了不久，被豢养的家龙果然被人逮住，剁成

块，成了餐桌上的佳肴。

家龙和野龙的不同价值观导致了不同的生存状态。家龙贪图安逸、仰人

鼻息、不求进取，结果不仅丧失了本性，而且还被屠杀，归于毁灭。野龙虽

飘浮不定、饱经艰辛，却无拘无束、挥洒自如，拥有广阔的天地，在奔波中

获得了自由的乐趣和价值的扩张。

第四节

两人一心

越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断；

公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很

好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条

心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。

后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。当他们各行

其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。

一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说：“你们听说

过海里的水母没有？它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物。

这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐（王吉）吧！它是一种带有螺

壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐（王吉）饥饿了，靠螃蟹出

去觅食。螃蟹回来以后，琐（王吉）因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而

安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子，不知你们听说

过蟨（jue）鼠没有。它前足短，善求食而不善行。可是卭（qiong）卭岠

（ju）虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生

活；一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕

你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子，那就是西域的二头鸟。这种

鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起

来互相啄咬，其中的一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的

鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。

下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他

们轮流着吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样是二者不可分离。现在

你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，

‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处

事时连连失败，为什么还不和好呢？”

甲父史和公石师听了密须奋的劝解，对视着会意地说：“要不是密须奋

这番道理讲得好，我们还会单枪匹马受更多的挫折！”于是，两人言归于好，

重新在一起合作共事。

这则寓言通过密须奋讲的5个故事以及甲父史和公石师的经验、教训告

诉大家，生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争

中，只有坚持团结合作、取长补短，才能赢得一个又一个胜利。

永州鼠

古时候，永州有一个人迷信得厉害，不管做什么事，总要看看吉不吉利。

这个人生在子年，属相是鼠，于是他就把老鼠当成是自己的保护神，万

分敬重。他不但自己敬重老鼠，还订下了家规，不准大家消灭老鼠，将老鼠

好好保护起来。所以他家里见不到一只猫，仆人们都小心翼翼的，生怕不经

意间伤到了老鼠。

这样一来，老鼠在他家有恃无恐，可猖狂了。粮仓里、库房里到处可见

成群结队的老鼠大吃大嚼，爱怎么破坏就怎么破坏，根本没人敢管。这还不