已尽[23]，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女。大骇，报邑
宰[24]。宰亲诣质验[25]。使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左
右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如
凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁
乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出[26]，今一人归，此情何
以信乡里？”宰与之牒，赍送以归[27]。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]阳信：县名。在今山东省北部。
[2]望门投止：见有人家，便去投宿。《后汉书·张俭传》：“俭得亡
命，困迫遁走，望门投止。”止，宿。
[3]客宿邸 （di底）满：住宿客人很多，旅舍已满。邸，旅舍。
[4]一席厦宇：廊梅下一席之地。厦，两厢，走廊。宇，屋檐。
[5]材木：棺木。材，棺。
[6]搭帐衣：指灵堂中障隔灵床的帷幛。旧时丧礼，初丧停尸灵床，灵
前置几，设位燃灯，祭以酒浆，几后设帷。见 《莱阳县志》。《礼记·丧大
记》“彻帷”《疏》：“彻帷者，初死恐人恶之，故有帷也。至小敛衣尸毕，
有饰，故除帷也。”
[7]纸衾 （qin钦）：指初丧时用以覆盖尸体的黄裱纸或白纸。衾，被。
----------------------- page 6-----------------------
《泰安县志》（民国本）：“既死，覆以纸被，报丧亲友，或谓‘接亡’，
或谓 ‘落柩’。”
[8]复室：指套房中的里间。
[9]抹额：也叫“抹头”，一种束额的头巾。此指以巾束额。
[10]计：此字底本模糊难辨，据铸雪斋抄本补正。[11]振衣：抖动衣服；
指欲穿衣。
[12]数数 （shuo shuo朔朔）：多次。
[13]白足：光着脚。
[14]拔关：拔开门闩。关，门插关，即门闩。
[15]兰若：梵语“阿兰若”的音译。《大乘义章》一五：“阿兰若者，
此翻名为空闲处也。”原为佛家比丘习静修的处所，后一般指佛寺。[16]木
鱼：佛教法器名。刻木作鱼形，中凿空洞，扣之作声。一为圆形，刻有鱼鳞，
僧人诵经时敲击以调音节；一为长形，吊库堂前，开饭时击之以招僧众。《百
丈清规·法器章》：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木象形，击之，所以惊昏惰
也。”
[17]挝 （zhuā抓）：敲。山门：寺院的外门。
[18]道人：这里指和尚。晋宋间和尚、道士通称道人。叶梦得《石林燕
语》：“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。”
[19]幛：本指屏风、帷幕，也作“障”，遮蔽。
[20]彼左则右之：此据铸雪斋抄本，原无此五字。
[21]寖（qin浸）倦：渐渐疲倦。寖，同“浸”，渐。
[22]汗促气逆，汗直冒，气直喘。促，急。逆，不顺。
[23]晨钟：这里指寺庙里清晨的钟声。钟，佛教法器。 《百丈清规·法
器章》：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏
冥昧。”
[24]邑宰：指知县。
[25]质验，质证查验；即问取证词，查验尸身。
[26]身：《尔雅·释诂下》：“身，我也。”
[27]“宰与”二句：知县发给他证明文书，并赠送盘费，使其回家。赍
（ji鸡），以物送人。
----------------------- page 7-----------------------
喷 水
莱阳宋玉叔先生为部曹时[1]，所僦第[2]，甚荒落。一夜，二婢奉太夫
人宿厅上[3]，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。太夫人促婢起，穴窗窥视
[4]，见一老妪，短身驼背，白发如帚，冠一髻，长二尺许，周院环走，疏
急作鹤步[5]，行且喷，水出不穷。婢愕返白。太夫人亦惊起，两婢扶窗下
聚观之。妪忽逼窗，直喷櫺内；窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。东
曦既上[6]，家人毕集，叩门不应，方骇。撬扉入，见一主二婢，骈死一室[7]。
一婢鬲下犹温[8]。扶灌之，移时而醒，乃述所见。先生至，哀愤欲死。细穷
没处，掘深三尺余，渐露白发；又掘之，得一尸，如所见状，面肥肿如生。
令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]宋玉叔：即来琬。宋琬（1614—1673），字玉叔，号荔裳，莱阳（今
山东莱阳）人。清初著名诗人，与施闰章齐名，时称“南施北宋”。有《安
雅堂集》。宋琬为顺洽四年 （1647）进士，授户部河南司主事，调吏部稽勋
司郎中，后迁浙江、四川按察使。详见《清史稿·文苑传》。主事、郎中均
为内阁各部的属宫，即“部曹”。“为部曹时”，指宋琬在京期间。
[2]所僦 （jiu就）第：租赁的宅第。
[3]太夫人：汉代称列侯之母为太夫人。后泛称官僚豪绅之母。此指宋
母。
[4]穴窗：在窗纸上戳个洞。
[5]疏急作鹤步：大步急行如鹤。[6]东曦（xi希）：犹朝日。曦，日
光。[7]骈（pián）死：同死。骈，并，相挨。[8]鬲下：胸腹之间，指胸口。
鬲，同“膈”。
----------------------- page 8-----------------------
瞳人语
长安士方栋[1]，颇有才名，而佻脱不持仪节[2]。每陌上见游女[3]，
辄轻薄尾缀之[4]。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰[5]；青衣
数辈[6]，款段以从[7]。内一婢，乘小驷[8]，容光绝美。稍稍近觇之，见
车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，
或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂
儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁[9]，
非同田舍娘子[10]，放教秀才胡觑[11]！”言已，掬辙土飏生。
生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人
启睑拨视，则睛上生小翳[12]；经宿益剧，泪籁籁不得止；翳渐大，数日厚
如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解
厄[13]。持一卷，浼人教诵[14]。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐
捻珠[15]。持之一年，万缘俱净[16]。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，
叵耐杀人[17]！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕
蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时
不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死[18]！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；
自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自
知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人
自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去[19]。渐远，遂迷所在。俄，连臂
归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂[20]，
还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我
试辟，得与而俱[21]。”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷，开视，豁见几物。喜
告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑晴荧荧，如劈椒[22]。越一宿，幛尽消。
细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，
而较之双目者，殊更了了[23]。由是益自检束[24]，乡中称盛德焉[25]。
异史氏曰[26]：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而
吟曰： ‘有美人兮[27]！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。俄. 追及，
乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵[28]。士人忸
怩[29]，吃吃而言曰[30]：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，
良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨
现身耶[31]？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长安：即今陕西省西安市。长安为汉、唐都城，因在旧时文学作品
中常以长安代指国都。
[2]佻 （tiǎo挑）脱不持仪节：行为轻佻，不守礼节。佻脱，轻佻，轻
率。持，守。仪节，礼仪。
[3]陌（mo末）上：本指田间小路；南北叫“阡”，东西称“陌”。这里指郊
野路上。
[4]尾缀：犹尾随；在后紧跟。
[5]朱茀 （fu俘）绣幰 （xiǎn显），大红车帘，绣花车帷。旧时女子乘
车，车篷前后挂帘遮蔽，叫“茀”。幰，车上的障幔。
[6]青衣：古时地位低贱者的服装。婢女多穿青衣，因以代称婢女。
----------------------- page 9-----------------------
[7]款段，款段马，行动迟缓之马。此指骑马慢行。《后汉书·马援传》：
“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……”《注》：“款，犹
缓也，言形段迟缓也。”
[8]小驷：小马。驷，四马一车，也泛指马，《礼记·三年问》：“若驷
之过隙。” 《经典释文》：“驷，马也。”
[9]芙蓉城：迷信传说中的仙境。欧阳修《六一诗话》：“（石）曼卿
卒后，其故人有见之者，云恍忽如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。”
归宁：妇女回母家探视，古称归宁。《诗·周南·葛覃》：“害澣害否，归
宁父母。”宁，安，问安。
[10]田舍娘子：乡下妇女，农妇。
[11]放：任意。
[12]小翳（yi益）：小片障 （云）膜。翳，目疾，遮蔽瞳孔的薄膜。下
文“右睛起旋螺”，是说薄膜厚结成螺旋形。
[13]《光明经》：佛教经典《金光明经》的简称。
[14]浼 （měi每）人：央求人，请人。
[15]捻珠：用手捻数着佛珠。珠，佛珠，也称“数珠”，梵语“钵塞莫”
的意译，佛教徒念佛号或经咒时用以计数。通常用香木车成圆粒，贯穿成串，
也有用玛瑙、玉石制作的，粒数多少不等，少者十四颗，多者达一千零八十
颗。
[16]万缘俱净：意思是各种世俗杂念全都消除。缘，佛家语，此指意念
产生的因缘。
[17]叵（po颇）耐杀人：令人难以忍耐。叵，不可。杀，同“煞”。
[18]珍珠兰：也称珠兰，常绿小灌木，初夏开小花，穗状花序，呈黄绿
色，有香味。
[19]营营：往来飞声。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”
朱熹注：“营营，往来飞声。”
[20]隧道：地下暗道。这里指眼睛通向鼻孔的潜道。《素问·调经论》：
“五藏之道，皆出于经隧。”注：“隧，潜道也。”
[21]得与而俱：意思是，如果我启门成功，就与你共同使用。而，你。
俱，一同。
[22]劈椒：绽裂的花椒内仁。花椒内的黑子，俗名“椒目”。这里形容
露出一小点黑色的瞳孔。
[23]了了：清楚。
[24]检束：指对言行检点约束。