堂

文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下

省于银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿

为后者代称。

[2]晦暝：天色昏暗。

[3]蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。[4]蚰：蜒蚰；即蛞蝓，

俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。

[5]蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈

伸其体，如尺量物，故名。《易·系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”

[6]冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。

[7]乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。

[8]书笥：书箱。

----------------------- page 197-----------------------

苏 仙

高公明图知郴州时[1]，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。

有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹

渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子[2]。欲置隘巷[3]，

女不忍也，藏诸椟而养之[4]。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终

以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也

[5]？去之，不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳[6]。”

女泣询归期。答曰：“侍母属纩[7]，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟

索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣[8]。女告母，母大

奇之。

女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计[9]。忽忆儿言，

往启椟，果得米，赖以举火[10]。由是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬

具，皆取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户[11]。一日，邻妇乞火者，

见其兀坐空闺[12]，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖[13]，

中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥

诸其室，见女靓妆凝坐[14]，气则已绝。众以其无归[15]，议为殡殓。忽一

少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金

葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实

甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以

馈亲友。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]郴 （chēn琛）州：清代为直隶州，属湖南，即今湖南郴县。[2]举：

生育。

[3]置隘巷：扔进小胡同；指抛弃。《诗·大雅·生民》：“诞置之隘

巷，牛羊腓字之。”

[4]椟：木柜，木匣。

[5]幽禁：禁闭不使见人。

[6]腾霄昂壑：昂首于涧壑，飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。[7]属（zh

u主）纩：将死。《礼记·丧大记》：“疾病，……属纩以俟绝气。”属，附

着。纩，新丝绵。人将死，在口鼻上放丝绵，以观察有无呼吸，叫属纩。因

以作为将死或病危的代称。

[8]杳 （yǎo舀）：辽远不见踪影。

[9]仰屋：愁思无计的样子。

[10]举火：生火做饭。

[11]窥户：指出户。户，家门。

[12]兀坐：独自静坐。

[13]亭亭如盖：高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二：“西北有浮

云，亭亭如车盖。”李善注，“亭享，迥远无依之貌。”

[14]靓妆：盛妆。凝坐：端坐不动；僵坐。

[15]无归：未嫁，因而无处归葬。

----------------------- page 198-----------------------

李伯 言

李生伯言，沂水人[1]。抗直有肝胆[2]。忽暴病，家人进药，却之曰：

“吾病非药饵可疗，阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳[3]。死勿埋我，宜待之。”

是日果死。

驺从导去[4]，入一宫殿，进冕服[5]；隶胥祗候甚肃[6]。案上簿书丛沓

[7]。一宗，江南某[8]，稽生平所私良家女八十二人[9]。鞫之，佐证不诬[10]。

按冥律，宜炮烙[11]。堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱；空其中而炽炭焉，

表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登[12]，手移足盘而上。甫至顶，则烟气飞

腾，崩然一响如爆竹[13]，人乃堕；团伏移时，始复苏。又挞之，爆堕如前。

三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。

又一起，为同邑王某，被婢父讼盗占生女。王即生姻家[14]。先是，一

人卖婢。王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日，其友

周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：

“烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之[15]，今被

误控。此事君亲见之，惟借季路一言[16]，无他说也。”周固拒之。王出曰：

“恐不由君耳。”未几，周果死，同赴阎罗质审[17]。李见王，隐存左袒意

[18]。忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立[19]。吏急进曰：“阴曹

不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自媳。”李敛神寂虑，火顿

灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦。问周，周以实对。王以故犯论答[20]。

答讫，遣人俱送回生。周与王皆三日而。

李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀

鸣。停车研诘[21]，则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引[22]。

李曰：“余摄任三日，已解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道

场[23]，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃。

胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时[24]？”

胡讶曰：“兵燹之后[25]，妻孥瓦全[26]，向与室人作此愿心[27]，未向一

人道也。何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语，遂播幽冥，可惧哉！”

乃敬诺而去。次日，如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰：

“法律不能宽假[28]。今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但答疮脓溃耳。”

又二十余日始痊；臀肉腐落，瘢痕如杖者。

异史氏曰：“阴司之刑，惨于阳世；责亦苛于阳世[29]。然关说不行，

则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉[30]？第恨无火烧临民之堂耳[31]！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]沂水：县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。

[2]抗直：也作“伉直”，刚强正直。有肝胆：肝胆照人，对人诚信。

[3]摄（shè涉）篆：代掌印信；又叫“摄任”，即代理官职。[4]驺从（zou zong

邹纵）：显贵出行，车乘前后骑马导从的人员。驺，骑士。

[5]冕服：古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕，王冠。

[6]隶胥祗（zhi知）候甚肃：吏役敬候，气氛非常庄严。隶，衙役。胥，

小吏。祗候，恭敬侍侯。肃，庄重、严整。

[7]簿书丛沓：簿籍文书多而杂乱。

[8]江南：清初置江南省，辖江苏、安徽两省地，康熙初废。[9]稽：考

----------------------- page 199-----------------------

核，计数。这里意思是合计、总计。私：奸污。

[10]佐证不诬：证据具在，没有虚妄。

[11]炮烙：殷纣所用酷刑，以铜柱置炭火上烧热，令人爬行而上，即坠

炭火中烧死。这里借为冥中之刑。

[12]铁蒺藜：大约是一种有刺的铁锤或铁棒，用作刑具。《六韬》、《汉

书》等所载军中设障之具有铁蒺藜，非此物。

[13]爆竹：古时以火燃竹，用其爆裂之声以驱山鬼，叫爆竹，见 《荆楚

岁时记》。后来以纸卷火药制作，又叫爆仗。

[14]姻家：儿女亲家。

[15]实价购之：谓实系出钱购婢，而非“虚价实契”盗占人女为婢。[16]

惟借季路一言：意思是，只借重你一句诚信之言，证明我被人诬告。季路，

孔子弟子仲由，字子路，一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”（见《论

语·颜渊》）。朱熹 《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路

忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生

据实证明其婢是从他人处廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。[17]

质审：接受质询和审理。

[18]左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出 《史记·吕后本纪》。

[19]侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。

[20]以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王

某明知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。

[21]研诘：仔细询问。

[22]路引：官府颁发的通行凭证。

[23]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。

[24]醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”

[25]兵燹 （xiǎn险）：战争造成的烧杀破坏。

[26]瓦全：谓苟全生命。《北齐书·元景安传》：“天保时，诸元帝室

亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。 （元）景皓曰：‘岂得弃

本宗，逐他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’”

[27]室人：犹言“内人”，指妻。

[28]宽假：宽贷，宽容。

[29]责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。

[30]夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。

[31]堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府

徇私枉法而言。

----------------------- page 200-----------------------

黄九郎

何师参，字子萧，斋于苕溪之东[1]，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴

来，少年从其后。妇约五十许，意致清越[2]。转视少年，年可十五六，丰采

过于姝丽[3]。何生素有断袖之癖[4]。睹之，神出于舍[5]；翘足目送，影灭

方归。次日，早伺之。落日冥[6]，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以

“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞[7]，坚不

可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过[8]。少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9]，

往来眺注[10]，足无停趾。

一日，日衔半规[11]，少年至。大喜，要入[12]，命馆童行酒[13]。问

其姓字，答曰：“黄姓，第九[14]。童子无字[15]。”问：“过往何频？”

曰：“家慈在外祖家[16]，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂

遮留[17]，下管钥[18]。九郎无如何，颜复坐[19]。挑灯共语，温若处子[20]；

而词涉游戏[21]，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶

为辞[22]。强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，

曲肘加髀而狎抱之[23]，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；

乃此之为，是禽处而兽爱之也[24]！