自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平

也。令亦愕然。后以此被参揭免官[19]，罚赎羁留而死[20］。年馀，邻母欲

嫁其妇；妇感朱义，遂嫁之。异史氏曰：“讼狱乃居官之首务，培阴■[21]，

灭天理，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民

命[22]。一人兴讼，则数农违时[23]；一案既成，则十家荡产：岂故之细哉

[24]！余尝谓为官者，不滥受词讼，即是盛德，且非重大之情，不必羁候[25]；

若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争 ［26]，

致起雀角之忿 ［27］，此不过借官宰之一言，以为平定而已，无用全人，只

须两造[28]，笞杖立加，葛藤悉断[29]。所谓神明之宰非耶？每见今之听讼

者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见宫之票；承刑者润

笔不饱，不肯悬听审之牌［30］。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭[31]，

而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，惬息在床[32]，漠若无事。宁知水火

狱中[33]，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民之凶顽，固无足

惜；而在良民株累[34]，亦复何堪？况且无辜之干连[35]，往往奸民少而良

民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易欺也。

皂隶之所殴骂，胥徒之所需索[36]，皆相良者而施之暴。自入公门，如蹈汤

火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人[37]

似恐溪壑之不遽饱[38]，而故假之以岁时也者[39]，虽非酷暴，而其实厥罪

维均矣［40］。尝见一词之中［41］，其急要不可少者，不过三数人；其徐

皆无辜之赤子，妄被罗织者也[42]。或平昔以睚眦开嫌［43］，或当前以怀

壁致罪 ［44］，故兴讼者以其全力谋正案［45］，而以其馀毒复小仇[46]。

带一名于纸尾，遂成附骨之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛[47]。人跪亦

跪，状若乌集：人出亦出，还同猱系[48]。而究之官问不及，吏诘不至，其

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实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊[49]；鬻子典妻，泄小人之私

愤而已。深愿为官者，每投到时[50]，略一审诘，当逐逐之[51]，不当逐芟

之[52]。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气[53]。

从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉[54]！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]阳谷：县名，今属山东省。

[2]佻达：轻薄。

[3]雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。

[4]求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮

归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○作“凰”。相传相如以

此歌向卓文君求爱。详《婴宁》注。

[5]渠，她。

[6]若：你。

[7]讨负：犹讨债。负，欠债。

[8]邻保，此指邻里。保，户籍编制单位。始于北来，明清相沿。初设时

十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保年人犯法，保丁须检举、

揭发。参见《文献通考·乒考》五和《清文献通考·职役》。

[9]血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血

流。

[10]五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各

种酷刑。 《后汉书·隗嚣传》：“（王莽）冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之

刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参，杂。

[11]驳，驳勘：上司驳回复查。《宋史·刑法志》三：“景定之年，乃

下沼曰：比诏诸提刑司，取网异驳勘之狱，从轻断决。”

[12]虑囚；审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书·隽

不疑传》“录因徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不（否）也。

今云虑囚，本录声之去者耳。”

[13]努目：犹怒目。

[14]愤债 （kuilui溃溃）：昏愦、糊涂。

[15]大言：大声说。

[16]关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有

其塑像，持大刀立于关羽之后。

[17]从“于朱其何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原

无此八句。

[18]素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传·隐

公十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书·史弼传》：“外聚剽轻

不逞之徒。”

[19]参揭：弹劾、揭发。

[20]罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。

[21]“培阴骘（zhi止）”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在

如何处理讼狱方面。阴骘，犹言阴德。天理，天性。

[22]“躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气；

而长期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。大和，自然的祥和

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之气。语出 《庄子·知北游》。污暴，犹贪暴，言贪术贿赂而滥施刑罪。淹

滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，取消极态度。

[23]违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。 《孟子·梁惠

王》上：“不违农时，谷不可胜食也。”

［24］故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。

[25］羁候，羁留候审。

[26]鹅鸭之争；指邻里因小事发生争执。

[27]雀角之忿：喻指赴宫争讼。雀角，喻忿争。《诗·召南·行露》：

“谁谓雀无角，何以穿我屋？”

[28]两造：指争讼双方，即原告和被告。《书·吕刑》：“两造具备，

师听五辞。”《传》：“两谓囚、证；造，至也。”

[29]葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树

蔓生植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。

[30]“摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许

见官候审。慑牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即

刀笔吏。润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中

敲诈的饯财。“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。

[31]长吏：此泛指听讼的主管长官。

[32]僵息在床：卧在床上养息。语出 《诗·小雅·北山》，原作“息偃

在床”。

[33]水火狱中：水深火热的牢狱之中。

[34]株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别

人，犹如树根向四处延伸一样。

[35]干连：犹牵连。干，关涉。

[36]胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指宫府衙役。

[37]“而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。

极言官之拖沓，办案不力。

[38]溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪

谷沟壑，见《国语·晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。

[39]岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。

[40]厥罪维均：谓拖延对日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。

维，语中助词，无义。均，等。

[41]词：讼词。

[42]罗织，捏造罪名，陷害无辜。《唐会要·酷吏》：“时周兴、来俊

臣相次受制，推究大狱，……共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷，

其意旨皆网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”

[43]以睚眦（yázi牙自）开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视，

借指小怨小忿。语出 《史记·范瞧列传》。开，启。嫌，仇怨。

[44]以怀壁致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传·桓公十年》：

“虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：‘匹大无罪，怀

壁其罪。’吾焉用此：其以贾害也？乃献之。”

[45]正案：犹主案。

[46]以其馀毒复小仇，以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。

[47]“带一名”四句，谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱；

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使其在宫府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上

生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪，

犹言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。

切肤，切身。虞集 《道园学古录·淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群

谗切肤。”

[48]“人跪”四句：极言宫府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪

着打官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱 （náo挠）系，

如同系猱。猱：猴属。

[49]■役：害民的吏役。

[50]投到时：案中有关人员到公堂之时。

[51]逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。

[52]芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。

[53]元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。

[54]“从政者”二句：谓今之为官者从不念及保全百姓，培养社会元气，

这种淹滞因循的作风也一样可以杀人，并不只是靠残酷的刑具。曾，竟。桁

（héng沆）杨刀锯，均指刑具。桁杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。刀

锯， 《国语，鲁语》上：“大刑用甲兵，其次用斧饿，中刑用刀锯。”韦昭

注：“割劓用刀，断截用锯。”

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鬼令

教谕展先生[1]，洒脱有名士风[2]。然酒狂，不持仪节。每醉归，辄驰

马殿阶[3]。阶上多古柏。一日，纵马人，触树头裂，自言：“子路怒我无礼

[4]，击脑破矣！”中夜遂卒。邑中某乙者，负贩其乡，夜宿古刹。更静人稀，

忽见四五人携酒入饮，展亦在焉。酒数行，或以字为今曰[5]：“田字不透风，

十字在当中；十字推上去，古字赢一锺。”一人曰：“回字不透风，口字在

当中；口字推上去，吕字赢一锺。”一人曰：“囹字不透风，令字在当中；

令字推上去，含字赢一锺。”又一人曰：“困字不透风，木字在当中；木字

推上去，杏字赢一锺。”末至展，凝思不得。众笑曰：“既不能令，须当受

命。”飞一觥来。展即云：“我得之矣：曰字不透风，一字在当中；……”

众又笑曰：“推作何物？”展吸尽曰：“一字推上去，一口一大锺！”相与

大笑，未几出门去。某不知展死，窃疑其罢官归也。及归问之，则展死已久，

始悟所遇者鬼耳。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]教谕：学官名，明清县