不死生物供自己使 用）。死者之王的牧师们有时会发动圣战去攻击不死生物或被认为已经制造太多死亡的恶者。在上述的情形中，教会偶尔也会雇用冒险者，以帮助对抗那些他们自己 无法独力处理的目标。

克蓝沃教会内的成员通常都沉默寡言（到了甚至是阴沉的地步）。许多成员都是在不死生物侵袭中痛失挚爱、甚或是自身曾深切地体验过死亡（而又被带回尘世）之后，不久便加入信奉死者之王的行列。许多较资深的成员原本都信奉米尔寇——即使在骸骨之王（lord of bones，米尔寇的别称）已殒落十四年之后的今日，有些较资深的成员仍无法彻底适应这两位神祇教义上的巨大差异。

由于许多克蓝沃的神殿原先都是信奉米尔寇的神殿，因此通常都有着不为牧师所喜的丑恶或刺眼造型——充斥着各种骨骸及骷髅造型风格的装饰。有些较大型的神殿甚至还存有一些从前用来进行黑暗或复活仪式的房间（当然目前都已被弃置密封）。

※※※

克蓝沃的化身（kelemvor‘s avatar）

由克蓝沃所使用的化身形象，可看出他仍对自己原来的凡人形体有所依恋。这些因旅途而饱受风霜的化身们静默地再物质界中四处漫游，时常风尘仆仆地出现在新近发生大量死亡的地点中，以确保所有的亡魂都会如常进入死后的世界。这三年以来，克蓝沃已对在费伦大陆上现身愈来愈不感兴趣。相较之下，他目前较常派遣化身执行援救任务——拯救那些被不公正地定罪而在下层异界（the lower plane）中受苦的灵魂。

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附注：长眠领域（repose）

“长眠”领域与《玩家手册》中所列出的“死亡”领域十分类似，但是由那些禁止自己牧师施展邪恶法术的善良阵营神祇所提供的领域。在《被遗忘的国度战役设定集》中，克蓝沃、耶各、欧西里斯（osiris，穆罕瑞德神系的死亡之神）、乌楼加蓝（urogalan，半身人神系的死亡之神）拥有给予长眠领域的力量——而不是死亡领域。

神赋力量：你每天可以使用一次“死亡碰触”的能力，此为法术型能力。你必须通过近战碰触攻击命中一个活物（使用碰触型法术的规则），当命中时会造成每牧师等级1d6的伤害。如果该伤害值大过该活物目前的生命值，目标就会立刻死亡。

长眠领域法术列表。

1： 观命术（deathwatch）

2： 遗体防腐（gentle repose）

3： 死者交谈（speak with dead）

4： 防死结界（death ward）

5： 杀生术（slay living）

6： 归尘术（undeath to death）（详见《费伦魔法志》）

7： 灰飞湮灭（destruction）

8： 护命术（surelife）

9： 女妖之嚎（wail of banshee）

护命术（surelife）

防护系。

等级：长眠8。

法术成分：言语、姿势、材料。

施展时间：1轮。

距离：个人。

目标：自身。

持续时间：1分钟/每2等级。

此法术可保护你免受某些伤害，得以不会在那些原本会造成死亡——比如被浸入沸油中或者被崩塌掩埋——的情况中就此死去。此法术只能让你免于自然事故与情况的伤 害，无法抵挡其它法术或是其它生物的行动（比如龙的喷吐或其它人的刀剑）。你必须明确指定此法术所要抵挡的情况——该法术也只能保护你免受该种情况的伤害。 当你在法术持续时间内碰上该种特殊情况时，该法术便会保护你，使你不会受到任何伤害（也不会感到所有不适）。然而，此法术无法保护你所携带的物品。当法术 终止时，如果你仍处于该种情况，则会开始正常受到伤害。

法术材料成分：一份由蜜桃甜浆与辰砂所混合制成的软膏。

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万神殿 晨曦之神兰森德尔

txt图书下载网 更新时间:2007-11-15 1:32:48 本章字数:3481

原贴链接：http://www.ntrpg.org/yy/undertopia/article.php?articleid=865。

兰森德尔（lathander）

圣称：晨曦之主（the morninglord）

神力等级：强大神力。

圣徽：由玫瑰，红色和黄色的宝石组成的日出。

所处位面：极乐境。

居住领域：自然之家（house of nature）

阵营：中立善良。

神职：运动、诞生、创造、黎明、复兴、自我完善、春天、活力、青春。

敬拜者：贵族，艺术家，运动员，商人，僧侣（太阳之魂sun soul)，年轻人。

牧师阵营：cg，lg，ng。

领域：善良，高贵，保护，复兴，强壮。

爱用武器：“黎明诉说者”(“dawnspeaker”)（轻型或重型钉头锤）

※※※

当人们登上一个新的旅途、订立一份契约、或者建立一份政治或者爱情上的联系时，他们常常祈祷兰森德尔——晨曦、复兴和活力之神——的保佑。尽管身为费伦最古老的诸神之一，晨曦之主仍然饱含了年轻人的乐观主义，这使得他成为了起程的最好标志。虽然乐于忽视今天的失败来关注明天的成功，兰森德尔的教义仍支持保护善良的事业和恒久不变的社会道德及价值观。他同时还热中于毁灭不死生物，在他看来它们是对生命的污辱。

批评者们认为兰森德尔过于富攻击性的正义感只是为了让他自己的感觉。他的空虚和狂热会令他失去逻辑判断和自我控制能力.更指责他的追求完美和认准一个问题不回头的个性。这些缺点在黎明之灾（dawn cataclysm）完全的表现了出来，那是场仅次于动乱之年的灾难.当时兰森德尔打算以自己的意志创造一整个新神系，但结果却引发了一场神力冲击，他的创世失败的结果使得好几位神和强力位面生物被毁灭，导致了半打神权国度的崩溃，并预示了（myth drannor）的陷落。

尽管有过这样的失败，兰森德尔的宗教影响力依然强大，尤其是对那些年轻而浪漫的贵族（但通常不会是他们的父母）。他们请求晨曦之主让他们为之执行任务并把这些看作他们自己的事，好像他们生为贵族就获得了成为兰森德尔的凡人代表的资格。对许多年轻贵族来说，为兰森德尔的服务和冒险是他们接纳自己的贵族职责之前的最后一次反抗。但是，对这些真挚的心灵来说，呆在教会里时时荡涤心灵实在不适合他们那个圈子。贫民们喜欢这种待遇，因此晨曦之主的教义在各个社会阶层中都十分流行。

兰森德尔的牧师在黎明时祈祷，大部分圣务要在破晓之前准备好，另外两次聚会是在正午和日落。仪式让人心中充满喜悦，同时也是威严的，圣歌，祭礼，然后沐浴着破晓的阳光喝下圣水。在夏至，春分以及秋分的早上，晨曦之主大教堂的兰森德尔的牧师们会唱晨曦之歌（song of the dawn），那是一段复杂而又动听的音乐，即使不是兰森德尔的信徒的人也常常会被它吸引.他的守序阵营的牧师通常还兼职圣武士。

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历史，以及与众神的关系。

兰森德尔的友好风度使得他在泰瑞尔的诸神中就像在凡人中一样受欢迎.不过神明比他们的信徒们拥有更长久的记忆，他们中的许多很欣赏兰森德尔的积极行动精神和他无私而激昂的演说，但仍会阻止他对现状造成太大的破环.他与其他高尚的神--比如eldath和lliira——和那些积极在生命中寻找快乐和善良事物的神——比如说lurue和siamorphe——关系密切，而他在创造力上的才干使得他与oghma，milil和gind建立了友好的联系，他对不死生物的痛恨使得他迅速得到了一个天然盟友克兰沃。

大地女神裳提阿（chauntea）看上去似乎在整个泛费伦神系中最欣赏兰森德尔的充沛活力，或许是因为他一直照耀着她的古老灵魂。她和兰森德尔都相信他们的命运是彼此交织的。

兰森德尔在对待邪恶神坻的看法上稍微有些天真，他认为班恩（bane），塞瑞克（cyric），劳维阿塔（loviatar）以及塔洛斯（talos）是整个泰瑞尔的毒瘤，并视阻止他们为自己的使命。他尤其讨厌莎尔shar，认为她是永恒的堕落力量， 是藏在所有企图破坏他和他的教会的邪恶阴谋背后的污秽黑手。兰森德尔相信黎明之灾的发生是因为他的工作成果被那位lady of loss的间谍们破坏了，而且他发誓不会让这种事再度发生。海姆（helm）的心底里对晨曦之主怀有怨恨，因为兰森德尔导致了黎明之灾的发生，并间接的导致海姆的爱人穆尔丹（murdane），一个拥有较弱神力的原因与实际主义的神的死。同时亦无须怀疑警惕者（vigilant one）会气恼的发现自从动乱之年以后，兰森德尔就在研究一些带来多年前的那场大灾难的符咒(incantations)和诡计（？ machinations）。oghma，chauntea和lliira都了解兰森德尔的计划，但直到现在为止，他们对此都仍然保持沉默。对于班恩的回归，许多激进的神都认为应该进行一项直接的行动来再次并彻底的毁灭邪恶，没有人认为兰森德尔会仅仅坐视不理，他的计划肯定饱含了如何对付这个世界的威胁。

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教义。

为援助他人而努力奋斗，抱着新的希望，新的梦想，为了所有人类和他们的盟友们的繁荣。这是一份为了新的成长，自然生物，以及为了新生和复兴工作的神圣职责。完善你自己，充实思想，锻炼身体。无论你到何处，播下希望和梦想的种子，用你的全部思想计划一个美好的未来。看每次日出，确定你行动的结果，以确保你的努力会获得最大和最好的回报。避免消极，直到生命到达尽头。而且在挫折之后总会有另一个成功的黎明。去帮助其他人远比刻板的遵守规定，仪式和你上级的命令更重要。

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牧师和神庙。

兰森德尔的牧师通常是热情洋溢的理想主义者，从“morning people”这个形容词就可以感觉到。他们支持社会，人文和政治上的进步，代理人民权利，鼓励艺术进步，促进种族融合。兰森德尔的牧师常发起体育或艺术竞赛以展示教会的能力，并常常承担失落的艺术品或重要的印记的复原费用来给予人们希望，鼓励更好的工作。兰森德尔教派的原则要求尊重朋友和自然界，同时决不放过邪恶和那些因为偷懒而造成有利邪恶的结果的人。较好战的信徒通常会致力于驱逐拥有文明的地区内的那些危险野兽，或者是净化被不死生物的污染。教会中较强大的成员会保护他们的教会不受不怀好意的外来者的威胁，比如说成为驱魔人或恶魔猎手。在教会中不会有中心权威，每个神庙的领袖会在其他各地的信徒中受到一定的敬重。牧师们称彼此为“携晨曦者”（dawnbringers)。兰森德尔的教堂表面有许多装饰，同时还有许多雕像和彩色玻璃窗，表现了教会的富有。所有的神庙都拥有一个面向东面的大厅，可以在集会时看到日出时的第一道阳光。在拥挤或有城墙的城市里，神庙通常建立在高地上，同时仪式也通常在三楼甚至四楼举行。如果这样还是无法看到阳光，最后的办法是建造一个灵活的镜面反射通道来反射阳光。兰森德尔的宗教建筑风格还包括喷泉喷出圣水并在沟渠内围绕着神庙的建筑流淌。

在最近的几年里，兰森德尔最信任的仆人从他们的神那里获得了一些关于那个神秘计划的只言片语。这些携晨曦者们谈及到过一个被称为“判决” （deliverance)的神秘事件，它会对这个世界产生很重要的后果，尤其是对那些与兰森德尔的信仰对立的存在。没有凡人知道“判决”的具体内容，但晨曦之主似乎是想在泰瑞尔的事务中扮演更积极的角色，现在那里充满他的狂热而激动的信徒。他们激烈的劝告着其他人趁现在加入他们的宗教，否则就太晚了。

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化身（avatar）

兰森德尔的化身通常出现为一个年轻、有着金色皮肤，而且充满活力的人类男性，总是带着沉静的微笑而且风度翩翩。他们穿着最昂贵的袍子，戴着华丽的花冠，在执行外交任务时还会穿着与花冠颜色相同的袍子，而在执行作战任务是则会披挂美观而坚固的金色或银色铠甲。在极少数情况下，兰森德尔会不使用他喜欢的人类形态而改用他喜欢的非人类形态，也就是太阳