他们自爱饮水上显示出懦弱无能，

因此，基甸不要他们作为陪同，

而这时，他正从山上冲下，朝米甸人发动进攻。”

我们紧贴着山崖两个边缘的一边走过去，

耳听有人谴责贪食之罪，

继之而来的惩罚必是十分可悲。

节制天使

接着，由于道路变得荒凉，我们又彼此散开而行，

我们向前走了一千多步远近，

各自沉思，缄口不云。

“单只剩下的你们三个，你们在想些什么？”

突然那声音又说起来：这使我浑身一颤，大吃一惊，

正像是受惊吓的小马驹所做的反应。

我抬起头来，想看一看是谁在言语：

从未见过锻炉里有这样的金属和玻璃，

竟是如此亮晶晶，红彤彤，就像我所见的那个人，

他在说道：“倘若你们喜欢向上攀登，

可以从这里转过路径；

谁想为求平安而行，使我无法睁开眼睛；

因此，我转身去到我的两位导师身后，

就像一个人闻声而动。

犹如带来黎明的五月微风，

徐徐吹拂，香气袭人，

它完全浸透了花草的芳馨；

我感到阵风吹来，正是这样掠过我的前额正中，

我还清楚地感受出羽毛的拂动，

它令我嗅到来自天国的芳芬。

我听到有人在说：“蒙受深厚的天恩照耀的人有福了！

这就使对美食之爱不致

在他们胸中引发过度的欲念，

对凡属正义之事则永远饥饿难填。”

第二十五首

但丁的疑问

斯塔提乌斯的训教

缥缈的躯体

贪色者环

但丁的疑问

时间已晚，上山不能拖延；

因为太阳已经把子午圈

留在金牛座，而黑夜则把它留在天蝎星座：

因此，就像一个人，倘有急需在催促，

不是停下脚步，

而是继续赶路；

我们也正是如此，进入那狭小的路径，

一个跟着一个，把阶梯攀登，

因为阶梯太窄，不容登山者二人并行。

犹如一只小鹳张开翅膀，

想振翼飞翔，却又没有胆量

舍弃旧巢，于是把翅膀垂放；

我此刻也是这样，既点燃提问的愿望，

又把这愿望熄灭，最后采取一种行动：

这行动与一个人欲言又止的动作恰好相仿。

我那温和的父亲尽管步行匆匆，

却不曾忽略，而是说道：“你索性

把说话的弓箭射出，既然你已经使弓身与箭头接触。”

于是，我放下心来，把口张开，

开始说道：“他们怎能消瘦，

而体内又感觉不到饮食的需求？”

他说道：“倘若你记得梅利阿格

如何像一根木柴缓缓烧掉那样那自己消耗殆尽，

你就不会觉得这个问题是如此艰深；

倘若你想到你们的一举一动

如何在镜子里又你们的形象做出同样的举动，

这看来深奥的问题也会使你觉得浅显易懂。

但是，这里有斯塔提乌斯；我召唤他，请他

现在来医治你的创痛。”

斯塔提乌斯的训教

斯塔提乌斯答道：“倘若在有你在场的地方，

由我来向他解释那永恒的景象，

那就请原谅我：我无法拒绝你的谦让。”

他随即开始讲道：“倘若你的心灵，

孩子，能注意和接受我的话语，

这些话语就会说明你所提出的他们何以如此的问题。

那完美的血液不曾

被干渴的血管所吸收，

依然像是从一餐中撤下的饭食原封不动，

这血液从心脏中汲取成形的能力，

组成人类的全部肢体，

正如那流经血管的血液使自身与那些肢体融为一体。

再经提炼，这血液向下流入一个地方：

那地方与其讲出，则最好不讲；

然后从那里滴泻到天然小盆中他人的血液之上。

在那里，两种血液交融在一处，

一种处于被动，另一种处于主动，

因为后一种是从完美之地挤压而出；

它在接触到另一类血液之后，便开始活动，

先是把二者凝固在一起，后则是把生命力

注入用它本身的材料使之凝为固体的那个东西。

那主动的能力化为灵魂，

这灵魂与一棵植物的灵魂恰好相同，

二者也有很大的差异之点：前者犹在中途，后者则已达岸边。

这灵魂随即活动频繁，

以致已能运动和有所感，犹如海绵；

由此又开始把它所产生的种种器官机能加以发展。

亲爱的孩子，来自生殖者的心脏的那股能力

时而延伸，时而扩展，

在那自然精心制造所有肢体之地。

但是，你现在还看不出如何从动物变为能说话的东西：

这一点正是如此艰深，

它曾使比你聪明的智者也误入迷津，

这使他根据他的理论，

把可能的智力与灵魂分散，

因为他看不出智力采用什么器官。

你且把胸脯敞开，迎接前来的真理，

你该知道，一旦大脑在胚胎中形成，

达到完美无缺的境地，

那原动力便会转向它，

对自然的如此神妙的技巧感到欢喜，

并注入充满能力的新生气，

这就使它那从中发现的那个主动因素

汇入自身的实体，形成单一的灵魂，

既有生命又有感觉，还能自我反省。

为了使你不致对上述话语感到惊奇，

你不妨考虑一下太阳的热量，

它一旦触及从葡萄中流淌的汁液，便使之变成玉露琼浆

缥缈的躯体

当拉凯西斯无纱无纺时，

灵魂则脱离了肉体，而在潜在能力上，

它仍把人类的机能和神赐的技能带在身上：

其他潜在能力一概变得无息无声；

记忆、智慧和意志则仍在活动，

甚至比以前还要灵敏。

它不会擅自停滞不动，

却是神气地落到两道河岸中的一道：

在那里，它事先就了解到它所定的途径。

一旦来到那里，它的四周都是宇宙空间，

那成形的能力就要四下辐射，

在方式和程度上都与活着的肢体一般：

正如空气浸透水分，

那别处射来的光线反映在自身，

从而变得七彩缤纷；

这里周围的空气也是这般光景，

它渗入一种形体，

那形体正是依然存在的灵魂用成形的能力打印在空气当中；

它那新成的形体也类似一道火焰，

紧随烈火四处蔓延，

那形体也便紧随精灵移转。

既然灵魂随即有了它的外型，

这外型便被称为鬼魂；

因此，灵魂也便把各种感官、直到视觉一一组成。

因此，我们能说话，因此，我们能欢笑；

因此，我们也能流泪和叹息，

这些景象你在山上都已听到见到。

随着种种欲念和其他各类情感侵扰我们，

这鬼魂都能体现在自身，

这也便是你感到惊奇的原因。”

贪色者环

这时，我们已来到苦刑折磨的最后一层，

我们向右转去，

我们注意到另一种令人关切的情景。

这里，陡壁悬崖火焰狂喷，

而这层框架向上吹起阵风，

这就把火焰吹回，使它远离这一层。

因此，我们不得不从毫无遮拦的一边，

一个跟着一个迈步向前；

在那边，我害怕烈火烧身，在这边，我则害怕坠入山涧。

我的导师向我说道：“在这个地方，

要牢牢管住眼睛，

因为稍有疏忽，就会迈错脚步。”

这时我听到在那熊熊烈火当中，

响起一片歌声：“至高无上的仁慈的主”，

这使我切望转过身去，其程度不下于注意步行；

我看到幽灵们在烈焰中边走边唱；

因此，我又要观看他们，又要留神我的脚步，

这就把我的视线时而放在这边，时而又放在那面。

在把那首颂歌唱完之后，

他们高声喊道：“我还不认识那男人”，

随即又把那首颂歌唱起，声音低沉。

唱毕之后，他们又喊道：“狄安娜把自己固守在丛林之中，

而把爱丽斯从林中驱逐，

因为她中了维纳斯的毒。”

接着，他们重又唱起歌来；

接着，他们喊出那些曾是忠贞不二的丈夫和女人，

正如德行与婚姻要求他们恪守的规定。

我想，这种做法足以使他们

度过烈火烧灼他们的全部时间：

必须用这样的治疗和这样的食膳，

使创伤最终得以愈合告痊。

第二十六首

贪色者

圭多·圭尼采利

阿纳尔多·丹尼埃洛

贪色者

我们就是这样，一前一后，沿着山边行走，

那善良的老师不时对我言道：

“瞧，我提醒你注意，还算有益”；

就在此刻，太阳已照到我的右肩，

因为它光芒四射，

已把整个西方的蔚蓝色变成白色；

我带着和我的身影使火焰显得格外通红；

我看到许多鬼魂以便行进，

以便注意到这迹象竟是如此鲜明。

这也正是促使他们议论我的原因；

他们于是开始说道：

“那一个不像是有空虚的肉身”；

随即有几个尽其所能地向我走来，

一直留神不致走出

他们被烈火燃烧之处。

“哦，正在行走的你啊，你并非出于更加懒惰，

而也许出于尊敬，才走在他人身后，

请回答在烈火和渴求中燃烧的我。

你的回答并非仅属我的需求；

因为所有这些幽灵也都对它抱有更加急切的渴求

甚至胜过印度人或埃塞俄比亚人对凉水的渴求。

请告诉我们，你怎么竟能把你自身

变成遮挡太阳的屏障，

正如你还不曾落入死神撒下的罗网。”

其中一个就是这样对我言道；

倘若我不是被这时出现的

另一件新鲜事所吸引，

我本会立即做出说明；

因为在那火烧的道路的半路途中，

从这群鬼魂的对面，又来了一群鬼魂，

他们令我停止说话，把他们注目观察。

这时，我见四面的鬼魂都匆匆聚拢，

他们一个个相互亲吻，却并不留停，

双方满足于短暂的以礼相敬：

在一批黑糊糊的蚂蚁中间，

也正是这样一个与另一个相互贴近嘴脸，

它们也许是要把彼此的道路和运气相互打探。

一旦他们结束了友好的相道问候，

在从那里迈出第一步之前，

每个鬼魂便立即拼命高声叫喊：

新来的那群鬼魂喊道：“所多玛和蛾摩拉”；

另一群鬼魂则喊道：“帕西菲钻进那母牛的身体里去，

为的是让那头公牛跑来满足她的肉欲。”

接着，他们也如同灰鹤一般，

一部分飞向沙漠，一部分则飞向非山，

后者是避开阳光，前者是避开严寒，

一些鬼魂走来，另一些鬼魂走去，

他们都是一边流泪，一边反复唱出先前的歌曲，

并且喊叫最切合他们的处境的范例；

那些曾向我提出请求的鬼魂，

像方才一样，向我走进，

他们的神情表明他们是在注意倾听。

我曾两次看到他们乐意了解我的表情，

于是便开言道：“哦，确信不论何时

都终归要获得平安的灵魂，

我在人间的那些肢体既未年轻夭折，也未年老死亡，

而是与我同在这里

既带着它们的血液，又带着它们的关节。

我想从这里登上天去，以期不再成为盲人：

是天上的那圣女为我求得恩泽，

因此，我才能带着凡人的肉体走遍你们的世界。

但是，倘若你们最大的愿望

能很快得到满足，使上天把你们收留在

那充满爱的广阔无垠的地方，

就请你们告诉我：你们是谁，

那群与你们背道而行的幽灵又是何人，

以便我能把这些纸上书写分明。”

即使是山里人也不会如此感到困惑惊奇，

一旦这个粗俗、野蛮的人步入城里，

惊愕地四下张望，哑然无语，

每个鬼魂此刻流露在外的正是这种表情；

但是，他们随即不再感到吃惊，

因为那些崇高心灵中的惊异之感总是迅速趋于平静。

这时，先前向我提问的那个鬼魂说道：

“你真有福，为了死得更善，

你才从我们的境界中汲取经验！

不与我们一道行走的那些人曾犯下这样的罪行：

凯撒曾因此罪行而在大获全胜时，

听到自己竟被人以王后相称：

因此，他们离去时才喊叫“所多玛”，

正如你所耳闻，他们在责备自身，

他们感到羞惭，这也便帮助烈火烧得更盛。

我们的罪孽包括男女两性，

但是，因为我们不遵从人类法则，

却像兽类一般，对情欲唯命是从，

我们要使自身受辱蒙羞，

当我们与他们分手时，我们要自行高呼那女人的名字，

她曾钻入那禽兽的模型，把自己也变为禽兽。

圭多·圭尼采利

现在，你知道我们的所作所为，我们曾犯过什么罪；

倘若你或许还想知道我们每人的姓名，

可惜没有时间介绍，而且我也说不清。

我将很好地满足你对我所抱的愿望：

我是圭多·圭尼采利；我已在把自身洗净，

因为在生命的尽头，我就曾痛悔我的罪行。”

犹如在利古格的悲愤当中，

两个儿子跑来重见他们的娘亲，

我