《空间轮回》
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作品相关 关于陆小凤和楚留香[转载]
在《陆小凤》中，古龙创造了群像：西门吹雪，花满楼，叶孤城，老实和尚，朱停，金九龄，木道人，宫九……这些人或正或邪，但都鲜艳夺目。而陆小凤是怎样一个人，有怎样的人生态度，正是在和这些群像的对比中显现。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐的这两句诗，讲的是一个人和他的两项功夫。人叫陆小凤，功夫是他的“双飞彩翼”轻功和名满江湖的“灵犀指”。他的灵犀指，夹住过叶孤城的“天外飞仙”，但却留下了一个挥之不去的悬念：是否也能夹住西门吹雪的无情一剑？这是许多人，包括古龙和西门吹雪本人，都想知道的。
但是陆小凤深深懂得人生苦短，他是绝不会为了江湖上的虚名去一试生死的。这是他和他的朋友西门吹雪、叶孤城的不同之处。他们不近酒色，只喝白水，毕生只为那一剑的风情而活着，情愿随时为谁的剑更快而流血。而陆小凤，他宁愿和欧阳情、薛冰、沙曼一起喝花酒，或者和花满楼一起千里迢迢去吃苦瓜大师的素席，再到银钩赌坊去赌一把。比起西门吹雪和叶孤城，也许陆小凤更能理解金九龄变成绣花大盗，木道人就是老刀把子，毕竟人生一世，草木一秋，有时确实需要搏一把。而花满楼和朱停的享受人生，是陆小凤所爱。是的，陆小凤虽然不像王怜花那样深解李商隐的《夜雨寄北》，但却是李太白“浮生若梦，为欢几何”的忠实信徒。
许多人都认为陆小凤和楚留香很像，其实，那是形象而非神像。楚留香，他是风流自赏的，他的言行，和李寻欢一样，有太多的自恋和做秀的味道。而陆小凤，他知道人生的苦痛和短暂，所以他的及时行乐是真实的，也是善良的。
他们潇洒，沉着，风流倜傥，无所不能。
他们热爱生活，热爱生命，喜欢冒险，每一次都能化险为夷。
他们喜欢享受，喜欢及时行乐，不为名利羁绊，只做自己喜欢的事，没有人可以强迫他们。
他们不以正义，公理自居——虽然他们在江湖上的地位都很高。
他们喜欢管闲事，喜欢打抱不平。
他们喜欢朋友，喜欢女人，也为朋友和女人所喜欢。
他们活得自在洒脱，他们的故事脍炙人口。
作为古龙笔下的两大传奇人物，有趣的是男性读者似乎更偏爱陆小凤，而女性读者似乎更青睐楚留香。
陆小凤是一个人。
一个绝对能令你永难忘怀的人。
他是男人中的男人。他是每个男人都喜欢的朋友。他讲义气，够朋友，聪明而不油滑，偶尔还会犯傻。他豪爽，率性，喜欢喝酒，甚至还专门练了一套能躺着喝酒的功夫。他最可爱的地方，就是他从来不想板起脸来，装成君子的模样。
楚留香是谁？
他名动天下，江湖中人人传诵。
他是女人梦想的男人。他是盗贼中的大元帅，流氓中的佳公子。他温柔，优雅，讲究风度，善解人意，任何时候都保持迷人的微笑，随时找机会让自己笑笑，松弛自己的神经。他最特别的地方就是无论在任何情况下，都不杀人。数百年来，武林名侠中，手上从未沾过血腥的，恐怕也只有他一人而已。
如果把陆小凤比作辛辣爽口的白酒，那么楚留香就是尊贵浪漫的红酒。
浪子&；游侠
游侠和浪子有许多相同的地方，他们行踪飘泊，四海为家，策马天涯。
然而，游侠和浪子本质是不同的，一个天天都是早上的晨曦，一个日日都是黄昏的彩霞。
——林清玄《访古龙谈他的“楚留香”新传》
陆小凤毫无疑问是一个浪子，一个自由的平民英雄。
他重友情，爱朋友胜过爱女人。
陆小凤符合古龙一贯在作品里表现的浪子哲学。
他的故事基本上是由他和他的朋友构成的。
《大金鹏王》里他之所以帮助上官飞燕是为了花满楼和朱停。
《绣花大盗》里他追查的结果却是他曾经的朋友金九龄。
《决战前后》里叶西二人都是他的朋友。
《幽灵山庄》里他与西门合伙，结果揪出的却是他的朋友木道人。
《剑神一笑》里他则是为了柳乘风。
陆小凤“友也朋友，敌也朋友”。
他的故事大多与他的朋友有关。
他的敌人有很多原来就是他的朋友。
比如《大金鹏王》里的霍休，比如《绣花大盗》里的金九龄，比如《银钩赌坊》里的方玉飞，比如《幽灵山庄》里的木道人。
古龙在塑造陆小凤的时候更突出了他男性化的或者说是阳刚的一面，而楚留香在很多男人看来风流自赏，不免有太多的自恋和做秀的味道，那是因为古龙在塑造他时突出了他女性化或者说是阴柔的一面。楚留香虽也重友情重朋友，但更多的心思还是放在了女人身上。
但因为这一点贬斥他也是不对的。
有人说：伟大的脑子是半雌半雄的。
现实中，极致的美也是宜男宜女的。
其实，每个人的背后都藏着另一个性别特质。据心理学家分析，每个人的人格中有两个原型“阿尼玛”和“阿尼姆斯”，前者指男人身上具有的女性特质，后者指女人身上具有的男性基本特质。
楚留香无疑是属于前者，但这并没有使他失去应有的魅力。
表面上看起来，陆小凤和楚留香很相象。
而实际上，陆小凤和楚留香形似而神不似。
如果说“真善美”是艺术追求的境界，那么陆小凤身上表现出来的是“真”和“善”，而楚留香表现得更多的则是“美”。所以，在故事里，陆小凤可以杀人，可以犯错，可以失败，这都无损于他的人格魅力；而楚留香的手上是不能沾血腥的，他是不会犯错的，他还要维持一个不败的神话，这可以说是他们两人的本质区别。
楚留香是一个游侠，一个浪漫的贵族骑士。
他来去如风，空气中只留下淡淡的郁金香。
他行事有自己的原则，即使是偷盗也做得光明磊落，所谓盗亦有道。
因此他才会被人们称为盗贼中的大元帅，流氓中的佳公子。
何时何地他都保持绝佳的风度，不刻意也不做作。
即使迫不得已使用暴力，也是一种优雅的暴力。
他翩若惊鸿，矫若游龙，对待女孩子很有礼貌，颇有绅士风度。
他的故事大多与女人脱不了干系。
《大沙漠》他与自恋的石观音斗。
《画眉鸟》里他为柳无眉所欺与水母阴姬斗。
《桃花传奇》里他与张洁洁的纠缠。
《新月传奇》里他为焦林寻找女儿即玉剑公主。
《午夜兰花》中逼他现身的神秘的兰花先生赫然又是一个又聪明又美丽的女人。
楚留香“友也女人，敌也女人”。
他的敌人不是女人就是和他地位相当的名人或贵公子，如《血海》里的南宫灵和无花，《蝙蝠》里的原随云，《新月》里的史天王。
一位女作家说得很妙：看一个男人怎么样，看他的朋友和对手就知道了。
作品相关 太极拳的起源[转载]
关于太极拳的起源问题，曾有创始于元末明初以至唐代的说法，但经过史料的考订，证明这些说法都是假托附会。史料和实地调查都证明太极拳是创造于明末清初，迄今已有三百多年的历史。它是综合性地继承和发展了明代在民间和军队中流行和各家拳法，结合了古代的导引术和叶纳术，吸取了古典唯物哲学阴阳学说和中医基本理论的经络学说，成为一种内外价俱练的拳术。因此，太极拳基本上是来自群众的、汇合众长的拳种。
几千年来，我国历代劳动人民所陆续创造的技击方法，如踢、打、跌、摔、拿等方法，都曾独立地发展。太极拳创造人把各种不同的技击方法综合吸收在太极拳套路之中，并创造了双人推手方法（推手原来称作揭手或打手），使能在不用护具设备的情况下练习各种技击方法，成为训练周身皮肤触觉和内体感觉灵敏的一种竞技术运动。于是，人们除分部练习徒手技击方法（踢、打、跌、摔、拿五种方法）以外，到明末清初又出现了人一种新的内容——‘推手法‘。
太极拳结合了导引术、吐纳术以后，就能在练拳时兴旺发达进行肌肉和骨节的活动，而且能使动作与呼吸协调，从而增强了内脏锻炼。因此，尽管逐步加大运动量以至爆发力，也能够在练拳时汗流而不气喘，拳套熟练后能够‘神色不变‘，‘面不改色气不喘‘。
太极拳采取我国古典唯物哲学的阴阳学说，要求‘静中触动动犹静‘，‘柔之与刚，相摩相荡‘，以开合虚实，轻沉迟速兼备互练为极致。
太极拳的动作呈弧形，螺旋式地伸缩转折，终始意识引导气血循环周身；内劲发源于丹田，以脊柱为轴心，转换于腰隙两肾，通过旋腰转脊，上行则为旋腕转膀，下行则为旋踝转腿，缠绕运转达于‘四梢‘（两手和两足尖端）；内脏作轻微的自我按摩运动，则是采取了具有‘沟通表里、运行气血‘功能的中医基础理论‘经络学说‘。
练太极拳时，意识、动作、呼吸三者同时协调地进行，锻炼方法上的整体性和内外统一性，成为太极拳运动的特点。
我们说太极拳是民族宝贵的文化遗产之一，就是指的它是综合了、融会贯通了我国源远流长的拳术、养生法、呼吸法、经络学说、古典唯物哲学等优秀成果而说的。
探溯太极拳的起源，不能不从整理明工民间的戚继光（1528-1587年）说起。
我国武术，历史悠久，由于地大人多，发展到明代，拳种已经很多，各有所长，也各有所偏。各将戚继光为了训练士卒活动身手，从民间著名的十六家拳法中，吸取三十二个姿势编成拳套，称作《拳经》三十二势，作为士兵练习刀枪剑棍等兵器的‘武艺之源‘。他所吸取的拳种远及宋太祖（赵匡胤，927-976年）的三十二势长拳。长拳短打，用刚用柔，兼收并蓄，去芜存精。技击方法包括有踢法、打法、拿法、跌法，其拳法‘势势相承，遇敌制胜，变化无穷‘，大力矫正了当时流行的‘满片花草‘，供人观赏的华而不实的花法套路的弊害，成为一种从群众中来的切合时代需要的武术学派。
就现有武术史料来看，戚继光是研究和整理民间武术的杰出人物，其目的是为当时政治服务，训练士卒掌握‘临阵实用‘的武艺，成为劲旅，南平倭寇，北固边塞，保卫国家。他的武术为军事服务，军事又为政治服务的主张，和当时另外两位抗倭名将俞大猷（？-1580年）和唐顺之（1507-1560年）的抱负相同。戚继光不仅虚心学习‘临阵实用‘的武艺，整理了各家拳法，而且向俞大猷学过棍法，向唐顺之学过枪法。他这种锐意进取，不拘泥于古人成法和大胆革新的精神，对后世继承、研究和整理武术套路起了很大作用。
根据大量史料的分析研究，后于戚继光半世纪多，研究整理当时各家拳法，创造太极拳新学派的是明末的陈王廷。陈王廷出自于河南省温县陈家沟的一个小官僚家庭。据《陈氏家谱》记载：陈王廷。又史奏庭，陈家沟陈氏九世；祖父思贵，陕西省狄道县典史，万历元年升任山东副使。弟王前、易鼎。王前亦名奏君，庠生，有碑。
陈王廷的武术，《陈氏家谱》公记载：‘在山东称名手，……陈氏拳手刀枪创始之人也。‘
甲申年（1644年）明皇朝复亡的前后，陈王廷已年老隐居，造拳自娱，教授弟子儿孙。他的遗词上半有：‘叹当年，披坚执锐，……几次颠险！蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得，《黄庭》