名。”导游手持话筒，滔滔不绝地和游客们介绍着关于佛学的知识，其间还不时穿插了历史典故。庄文静听得很仔细，还拉着秦尚的手叫他一起跟着导游四处转。之前，他们没有花钱请导游小姐，如今混在游客里听导游的免费讲解，倒也省了默读铭文碑刻的力气。

快到中午的时候，他们沿着青石台阶，登上了著名的南山寺。本来庄严肃穆的佛教场所，此时此刻，大部分空地都被来来往往的游客们占据了。嘈杂的人流、悠扬的佛唱以及小商贩的叫卖声构成了一道道红尘俗世的风景，让人驻足的同时，不禁心生感慨。

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据寺庙前的碑文记载：南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。

普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。

杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在中国寺庙中，像这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。

南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻一副对联：风化神中梦，迷路天作合；了道心圆地，真光上明天。

从影壁旁进入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。

石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的青石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登上小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观赏到无边无际的青翠山色。

大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。大殿正门内额上挂了一个竖匾，上面有慈禧太后题写的“真如自在”四个字。

大雄宝殿左侧，有一个狭窄的过道，直通大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的书法是一模一样的。

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或许是太累了，秦尚坐在树荫下休息了半晌，迟迟不愿意起来。庄文静要到供奉观世音菩萨的佛堂上香，看秦尚赖在地上不起来，只好叫他在大雄宝殿下面的院落里等候。

庄文静抬脚刚走，秦尚忽然来了精神。他沿着石阶而上，进入了大雄宝殿。大殿中，游人如织，红男绿女的游客和神态安详的僧人相映成趣。大殿门口，摆放着一张红木桌子，几位戴着小红帽的游客围在禅师周围哗啦啦地摇着签筒求签问卜。出于好奇，秦尚也挤在人群中，求了一支签。他模仿前一位游客的动作，用力摇晃签筒，不一会儿的工夫，一支竹签应声而落。他把竹签拿在手里，交给那个老态龙钟的禅师。

老禅师看完签上的偈语，微微皱了皱眉，告诉他，这是一支下下签。竹签上镌刻着二十个蝇头小楷——“水急无船渡，波深必误身。穷须归来路，无谓惹咨嗟。”

秦尚看了半晌，没弄明白其中的含义，向老禅师询问其中的奥妙。老禅师反问道：“施主，有什么事求签？”

秦尚伸手挠头，如实答道：“我最近总是心神不定，睡眠也不好，请问大师怎么办？”

老禅师仔细端详他的面相，沉吟了半晌，而后气定神闲地说：“这位施主，恕老僧直言，十日之内，你必有一劫。奉劝施主不要轻易树敌，至于能不能躲过浩劫，就看你的造化了。正所谓凡夫俗子两样心，休将铁杵去磨针。是非对错莫追问，得舍之间自有寻。”

“大师，有没有解除的办法？”

“有，但是不可说，把手给我。”老禅师伸出食指，在秦尚的掌心写了一个字：逃。

秦尚似懂非懂地向老禅师道谢后，走出了大雄宝殿。

此刻已是黄昏，天边的云朵在夕阳的映照下，一片火红。空气里飘浮着淡淡的檀香，秦尚站在院落中央，目光呆滞地望着远山。老禅师的话反反复复在他的心头萦绕，如同当头棒喝一般。

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正当他心情郁闷的时候，庄文静从台阶下跑上来，“喂，你发什么呆啊？快回酒店吧，如果晚了，我们就得住在山上了。”

“你到底怎么了？”看他愣神，庄文静关切地问。

“没什么，我忽然想起一件事。“

“什么事啊？“

“明天，我想给你求一块护身符，大师已经答应了。”

“在寺庙里求，那要很多钱的，你就爱乱花钱。回上海买，那么大的一块翡翠，可以打五折啊。”庄文静说。

秦尚笑了笑，说道：“这你就不懂了，护身符一定要开过光的才灵验。”

“那好吧，明天再来。”

“好，先下山吧，我的肚子也饿得咕咕叫了。”秦尚又恢复了原来的神情。尽管他的心里有些烦闷，可是并没有对庄文静说起。他隐约觉得老禅师的话有些道理，然而禅师说的劫难到底是什么呢？他想了半天，也没想出所以然来。

依照秦尚的脾气，想不明白的事情就不再去想。他在五台山下的商店里买了几块玉石，交代店员仔细包好，作为送给朋友和同事的礼物。庄文静看出来秦尚抽签后的心情有些低沉，在旁边劝他想开点，抽签问卜的事情不能信。佛说，不可说，一说就破。退一万步说，如果真的那么灵验，那个慈眉善目的大师傅早就修成正果了。

秦尚知道庄文静在安慰他，哈哈大笑说：“谁说我信了，我根本就没在乎。”

他嘴上越说没在乎，其实心里已经在乎了。秦尚的祖上信佛，传到他这一代虽然不再供奉佛像，可是上代人留下的佛缘依然没有磨灭。历经几代人传下来的慧根，又怎么能轻易放弃掉呢？

或许别人可以放弃，可是，秦尚不会放弃！

第十四章

死亡的阴影笼罩在十里长街，身躯的陨落伴随着一个灵魂的高升。在善与恶的十字路口，那些高尚的人即使死去，同样是高尚的；那些卑劣的人即便活着，注定是卑劣的。

一只鸡如何逃避猎鹰的追杀？办法只有一个：躲在窝里不出来。

从山西五台山回到上海，秦尚休息了两天后才回到公司。大师说的偈语在他的心里留下了不小的阴影，每天下班回家后，他很少出门，做任何事情都显得谨小慎微。秦尚和庄文静商量，计划贷款买一套房子，从现在居住的公寓里搬出来。自从公寓发生被盗事件后，他更换了防盗门，可是心里还觉得有人在暗处盯着自己。陆峻一伙人拿走了u盘，就再也没有出现过，但是这件事情并没有真正了断，秦尚担心他们再来一个回马枪。

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人生,总会留下一些空白.

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当一切已经落幕,我们还期待什么?

走吧……