了全村有名的孝子。冬天，为了能让母亲睡得更暖和，也为自己能随时照顾母亲，他便和赵吉英睡在一张床上。赵吉英对此非常满意，总是夸侯慎湖说：“他是个知冷知热的孩子。”
侯慎湖不仅比大哥侯慎泽小20岁，甚至比赵吉英的长孙侯敬增还要小两个月。这曾是一个让赵吉英很难为情的事，按照赵吉英的思想：娶了儿媳妇有了孙子就不该再生孩子，而侯慎湖正是偏偏在不该来的时候来到了世上。如此一来，侯慎湖便和自己的侄子侯敬增一同长大。面对自己的次子和宝贝孙子铁头，赵吉英总是很向着铁头。每次带他们两人出门，赵吉英总是把铁头抱在怀里，却让比孙子小两个月的儿子侯慎湖跟在身子后面自己走。这种“抱孙子，不抱儿”的做法，是向村里的人表达着赵吉英的道德伦理观念。虽然侯慎湖小时候和铁头一起游戏一起上学，可他在各方面却总也比不上争强好胜的铁头：铁头一会儿就能背过的书，侯慎湖花上三四倍的时间也背不过，他便常常因为背不过书而挨教师的打，吓得不敢去上学，却又不敢跟母亲赵吉英说。最终，铁头以优异的成绩考上了县里最好的滨北中学，而侯慎湖却最终留在家中务农。
侯慎湖生有两儿一女，均在家务农。1989年时，侯慎湖的老伴因病去世，侯慎湖便独自担当起了照顾母亲赵吉英和两个孩子的责任。全国实行改革开放政策后，侯慎湖的儿子开始经商，他开始销售农机配件。借岳父在农机公司担任销售科科长之便，他打着地区公司的名义搞农机销售，生意甚是红火。然而侯慎湖却从不过问儿子的生意，从不向儿子要钱，他依然和母亲赵吉英过着极其清贫的生活。为了节省燃料，他经常去附近的油田拾些油渣回来烧火做饭、取暖。他和母亲在分家后一起生活了十五年，在送走母亲的第二年，60岁的他因患肺癌去世，医生认为侯慎湖的死跟烧油渣有关，几乎就在同时，娘娘庙韩家又有好几个烧油渣的人都相继患肺癌去世。从此，村里便没有人再烧油渣了。
赵吉英的女儿：
在女儿的搀扶下，赵吉英艰难地走进她居住的百年老屋
女儿经常为母亲修剪趾甲
女儿精心照料着生病的母亲赵吉英
年逾百岁的赵吉英仍然梳着长辫子
7岁就缠了足的女儿和母亲一样踱着蹒跚的步伐
1996年阴历大年初一上午，赵吉英老人无疾而终，享年102岁。火化后，她将与50年前去世的老伴合葬在一起
侯慎荣，78岁。7岁时由母亲赵吉英缠足，18岁时结婚。侯慎荣至今还清晰地记着自己结婚的经过：5月份她通过媒人说到一个婆家，6月份收到了男方家的彩礼，7月份便结了婚。侯慎荣到现在一直都说当年她结婚时选的日子不好，一过门丈夫的爷爷就去世了，没多久自己的父亲又去世了。侯慎荣26岁前生了3个孩子，但都不幸夭折了。等到解放后，全国大普查的时候，侯慎荣在医院里生下了大女儿，后来又生下了小女儿。解放后的这一辈的女孩就不再缠足了，这两个天足的女儿都是大学生。大女儿先考上了卫校，毕业后保送去了青岛医学院上大学，是第一批工农兵大学生，后来当上了医生；小女儿18岁那年推荐应届烈、军属干部子弟毕业生上大学，她幸运地到山东工业大学读书，毕业后成为了一名工程师。侯慎荣虽然只有两个女儿，但这两个女儿非常孝顺。说到孝顺，年轻时的侯慎荣也是出了名的孝子。她对村人说：“父亲去世早，没能捞着享福，也没吃过好东西，俺一定得让母亲过好才行。”等到侯慎荣的孩子长大成人以后，侯慎荣就每月去看望母亲赵吉英一趟，并且每次都给母亲带去鸡蛋、奶粉、红糖、香油等物品。每次侯慎荣去看望母亲赵吉英，赵吉英都乐得合不拢嘴。
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赵吉英的孩子们(3)
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受传统的封建思想影响，在家庭困难的时候，母亲赵吉英仅攒钱送哥哥侯慎泽去读了几年私塾，而侯慎荣却连校门也没进过。解放以后全国号召25岁以下的文盲上识字班，当时已经26岁的侯慎荣又一次错过了读书的机会，直到现在，她一个字也不认识。虽然侯慎荣不认字，但她却特别喜欢唱地方戏。侯慎荣没事儿就跟着收音机学，会唱好多曲子，但是唱本上的字却还是一个也不认得。而正是因为侯慎荣自己不识字，她才特别重视对自己的两个女儿的教育，哪怕自己千忙万忙也不能耽误孩子上学受教育。侯慎荣的母亲赵吉英年轻时也常说这样一句话：“我不识字，但不能让孩子没文化。”母子俩同样重视对下一代的教育，但不同的是赵吉英只关心对儿子的教育，认为对女儿的教育可有可无；侯慎荣则特别关心对女儿的教育。侯慎荣的两个女儿的女儿也特别争气，在学校都是出类拔萃的学生。一个女孩在济南读完大学后去了英国，在苏格兰大学学国际市场营销，读硕士；另一个女孩在南京航海大学上学，学识让这个家庭的女人有了巨大的变化。纵观赵吉英一家女人的历史，从缠足到放足，从没文化到有文化，从农民到知识分子，仅从这一个家庭的女人的变化中就看出了历史的变迁，社会的发展。孙女们、重孙女们与赵吉英老人生活的年代完全不同了，缠足，在今天的年轻人看来，那仅仅是很久很久以前的一种陋习，而在赵吉英和他女儿侯慎荣的眼中，缠足就像是发生在昨天的事。
1996年春节前夕，终生无疾的赵吉英老人突然患了大病，昏迷不醒。大家都认为赵吉英老人已经走到了她人生的尽头，都赶来看望她老人家，儿女们则在病床前守候着她。大年初一的清晨，病了十几天的赵吉英突然好了一些，她看着全村老少都像往年一样给她拜年，她很是高兴。两个小时后，赵吉英老人再次昏迷了过去，而她这次没有再醒来，她静静地离开了人间……
赵吉英老人那双伴随着她走过清王朝、中华民国、中华人民共和国这三个截然不同的历史时期的小脚，为自己一百零二年的生命历史划上了句号。
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*云南小脚女人村
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云南小脚女人村 79岁的王溥氏 六一村的老人们 77岁的肖秀香老人 六一村的小脚女人 小脚迪斯科 小脚女人一只脚站立 各种宣传标语 云南省虽然自古就是少数民族聚居地，没有缠足习俗，但在明代时期汉族大量迁入，将缠足习俗带入了云南。通海县是当时云南的交通要冲，手工业发达、商业市场繁盛，加之妇女多在家从事纺织或家务劳动，致使裹脚之风盛行。在滇南有这么一句顺口溜：“小脚拐拐，拐到通海，不吃大鱼，就吃螃蟹。”
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云南小脚女人村(1)
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云南小脚女人村
远眺六一村
六一村仍保留着老村建筑的格局
典型的六一村院落
门神和对联也透出六一村的时代特色
云南省虽然自古就是少数民族聚居地，没有缠足习俗，但在明代时期汉族大量迁入，将缠足习俗带入了云南。通海县是当时云南的交通要冲，手工业发达、商业市场繁盛，加之妇女多在家从事纺织或家务劳动，致使裹脚之风盛行。在滇南有这么一句顺口溜：“小脚拐拐，拐到通海，不吃大鱼，就吃螃蟹。”这说的便是通海发达的渔业，其中也道出了这里小脚女人的普遍。通海县的六一村也因为是目前全国小脚女人人数最多的村庄而被誉为小脚女人村。
六一村曾经流传着一个美丽的传说：每年农历六月初六，离村一公里处的杞麓湖里的鲤鱼、鲫鱼、白鱼、花鱼相约顺着溪水流入村庄前后的河滩、沟渠，形成壮丽的“流鱼”。这个村庄也因这个美丽的传说而得名——流鱼村。后来，又由于这个村子有一个交易棉纱和土布的集市，逢一六赶集，且这个大村是由六个自然村合一而成，故名：六一村。
六一村的祖先是从南京应天府柳树湾等地迁来的，当地志书上也有他们随军入滇的记载。大约在600多年前，一群罗姓、杨姓、李姓、飞姓、海姓、王姓的明朝大兵，随沐英从南京出发，到了云南通海，被分派到杞麓湖南岸，建起了六个军营形象的村庄：上罗家营、下罗家营、杨李家营、飞家营、海家营、王家营。他们通过武力赶走了曾在这里生活的彝、白、傣、哈尼等土著民族，但战败的土著居民不会让他们安宁，伺机报复，村子里也因此而设立了极具防御性的乡村城堡，并有许多高高的楼塔。从老屋的山墙上，清晰可见射击用的枪孔，足以看出建这些建筑就是为了防御反击。1970年，这里发生地震，村里的许多房子倒塌了，不但使这个古老的乡村变得有些破败，更使一百多位村民丧生。
六一村现有常住人口6000人左右，其中840多人是60岁以上的老人，这些老人里面居然有300多位是小脚女人。更何况六一村距通海县城仅3公里，而通海离昆明也只130公里之遥，如此接近城市的六一村，竟能保留这种习俗，原因何在？原来在缠足最为兴盛的明代，随着大批南京移民迁移到云南边疆屯垦，内地汉族的缠足习俗也随之带到了云南，这一习俗也由于六一村封闭僻远、社会发展缓慢而在此地牢固地延续下来。其实，早在1909年11月，云南布政使沈秉在转发云贵总督李经羲批示的一份公文中，就说到通海知县胡思义，禀请在该县“筹设天足会”。到1933年，通海县成立“天足委员会”，宣传妇女缠足的危害，并明令规定：已缠足者不论年龄大小都要放脚，未缠足的小姑娘一律不准再缠足。而就在“天足运动”呼声最高的时候，六一村的女人们仍在偷偷缠足。肖秀香1944年缠足，1952年放脚；皮桂珍1946年缠足，1954年放脚；李翠芬1948年缠足，1950年放脚，1951年再缠，1958年再放脚。当问起这些老人裹脚的原因时，她们说：我们就是为了找个好老公。脚裹得越小的人，找的老公越好；脚裹不小，只能找歪嘴、瘸子做老公；大脚婆娘干脆没人娶，顶多嫁到山里，找个倮倮（当地方言，指野蛮的少数民族）做老公。可见导致女人裹脚的主要因素还是人们对大脚的否定、对大脚的畏惧以及对大脚的蔑视。
六一村还有许多处像这样的“文革”遗迹
六一村几乎每个家庭都有小脚女人
六一村有很多像这样保存完好的门楼
82岁的溥周氏和孙子在冒雨吃饭
87岁的王溥氏（右）和89岁的周溥元成了这所老房子的最后守望者
从旧时的童谣、歌谣里也能看到六一村的文化中否定大脚、畏惧大脚、蔑视大脚的影子：
金凤花/包指甲/姑姑包/我也包/姑姑嫁/我不嫁/我帮姑姑提手帕/提到六一街/见到个老奶奶/脚又大/嘴又歪/提着歪箩上大街隔壁有个老大嫂/一声比声哭得好/我问她呀哭哪样/她说这双大脚裹不小/我说隔壁有个老铁匠/请他打把修脚刀/削的削来雕的雕/再加一个小皮条/中间勒个细花腰这种女人被迫缠脚的情况一直到延续到共和国成立前后，六一村的女人们还在缠缠放放，放放缠缠，使得至今六一村的大街小巷、堂前屋后、老宅深院里，无处没有小脚女人的身影。
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云南小脚女人村(2)
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1985年8月12日，村里自发成立了老年体育协会，据国家老年体育协会的官员说，这是全国第一个农村老年人体育协会。从那时起，六一村的老人们有了自己活动的天地，这些身上带有时代鲜明印记的小脚女人更是崭露头角，以她们矫健的身手，赢得了人们的注目和尊重。
这些小脚女人们组建了“三寸金莲运动队”，积极参加各种赛事。1989年，她们打败了县队，夺得全县第一名。她们组建的“小脚地掷球队”更是成绩非凡——这些小脚女人以她们稳健的步履，规范的一招一式，踮着一只小脚就轻松地将近一公斤重的球掷向五六米外的目标，而在全省地掷球比赛中胜了六场，获得季军，并亮相在“全国老年人运动会”上，获得了第九名的好成绩，在县级、地区级比赛中里更是连年获奖。这些小脚女人以她们过硬的技术，顽强的拼搏，实现了“农村包围城市，小脚打败大脚”的目标。
每天一大早，小脚女人们便开始晨练了。她们随着录音机放出的音乐，跳着她们独特的“小脚迪斯科”舞。她们发明了“举杯喝茶”、“照镜梳头”、“拐杖出门”、“穿针引线”等个性夸张的动作，这些老人的舞姿充满着生活的气息，洋溢着令人感动的生命力和幽默感，舞出了最后一代小脚女人人生的多姿多彩。随着舒缓的音乐，她们舒展双臂，或跨或蹲，先打太极拳、大雁功，再舞木兰剑，一套接一套地练下来，就连大理白族的传统节目霸王鞭也被她们学来锻炼身体，还舞得有板有眼、生机勃勃，一招一式之间