对橘子小贩张牙舞爪，是一个类型。叫化子对主人翁咄咄逼人，又是一个类型。各位读者老爷以我老人家为戒易，以主人翁为法难。也就是说，一个人不欺负人易，而受了人家欺负时还笑眯眯也难。我老人家宣传“不给他侮辱你的机会”，固然主张笑眯眯，但绝不是劝你阁下马上去官崽大学堂吃软骨药，一跪到底。这跟一场打斗一样，最好是不让他先动手。即令他先动手，则最好是先躲过第一拳再说。洋大人有则小幽默，一个人被打得头肿脸青，到法院告状，法官老爷问曰：“在他动手打你之前，你有没有想办法阻止他耶？”该家伙哭丧脸答曰：“老爷，我把啥脏话都骂出来啦，可是没有用。”那当然没有用，盖一个人绝对不能用逼着人家非冒犯不可的手段，去阻挡人家冒犯也。
我们本来是谈情人谷的，却像黄天霸先生的飞镖，一镖三千里。不过为了向太太小姐乱出主意，就不得不这么说个来龙去脉。呜呼，太太小姐除了赶紧学柔道之外，“不给臭男人冒犯的机会”，恐怕也是最高明，而又最有效的防身之策。前些时台北复旦桥经常有野孩子调戏女学生的新闻。我有一个朋友住在台北永康街，夫永康街是住宅区，入夜之后，巷子里静得像口枯井，他阁下的女儿在大学堂夜间部念书，每晚回家，总在十一时左右，也有太保人物在屁股后，一面追一面搭讪曰：“小姐，小姐，你在啥学堂呀？”“把名字告诉我好不好？”“一言为定，我请你看电影？”吓得她花容失色，两腿发软，该朋友报警察局也没有结果，找我讨教，我就把“不给他冒犯的机会”赠给他，果然一剂见效。盖太保人物说秃了舌头，女孩子就是相应不理，“贵姓呀？”不理；“啥电影院的片子真好？”不理；“你认识不认识王宝川，她是我妹妹。”不理。好说不行，歹话出笼，“嗨，好漂亮的妞儿。”不理；“看你长得又白又嫩，摸一摸没关系吧？”不理；“你再不说话，就是答应我啦！”不理。歹话不行，可能还有挡路节目，太保人物把单车往路当中一横，你就绕到边上走；太保人物紧跑两步，转身逼面，你就看也不看，侧身而行；你往左侧，他往左跨一步，你往右侧，他往右跨一步，那么你就该仍是一言不发，转身到最近的一家，作敲门状。只要死不开腔，而不开腔是表示你对他不屑，也对他不惧，他就好像狗咬刺猬，无从下口。如果气冲霄汉，为了证明你不是哑巴，向他吼曰：“死相！”好吧，我怎么死相吧，人家都说我帅得很哩。两个人一陷入争吵，事情就复杂啦。
用“死不开腔”对付太保——一种尚未修练成形的准小流氓，绰绰有余。但如果对付已经定了型的大流氓，就未必无往而不利。对付大流氓，恐怕需要柔道，或请人护花。不过，这只是一个例子，盖只要你一开腔，就敞开了他进攻之门，给了他冒犯你的机会，他可能抓住你问你为啥骂他呀，这时就是半路杀出七海游侠赛门·邓普勒，都得纠缠一阵。
太太小姐穿的衣服过于暴露——有些死女人裙子奇短，坐在那里，三角裤都猛往外跳，她本身就是一种危险。洋报上有一则故事，一架从旧金山飞纽约的夜班飞机上，一位如花似玉，穿着低领口的上衣和短得要命的迷你裙，躺下来大睡特睡。低领口上衣只要弯一弯腰，迷你裙只要坐一坐，臭男人都受不了。如今再那么一躺，那比往臭男人尊肚里灌一桶火油还严重。当时对面就坐着一个臭男人，他急忙找一条毯子盖到她身上，她媚眼惺忪曰：“对不起，我明天还要上班，你明天不上班乎？”该臭男人喘气曰：“正因为我明天也要上班，才给你盖毯子呀。”嗟夫，面对玉体横陈，曲线暴露，如果不用点啥遮一遮，不发疯就算祖宗有德，明天还上班，上屁班吧。
飞机之上是高度文明地方，该臭男人也只好文明。如果该镜头不是在飞机上，而是在洪荒时代的情人谷，结果如何，谁也不敢打赌。前几年刚果共和国独立时，黑人军队叛变，对白种妇女强奸了个够。理由很简单，那些死女人，穿着四角裤，露着雪白大腿，在大街上扭来扭去，扭得人心头发火。平常日子，看到眼里，只好咽咽吐沫，一旦控制松懈，就迫不及待的马路上干起来啦。
柏杨先生说这话可不是啥时候变成了酱缸蛆，提倡复古，太太小姐最好大门不出，二门不迈；一定要出门的话，就没头没脑的包了个结实。而只是说，普通的暴露服装，若没袖子焉，若低领口焉，若露出膝盖的裙子焉，臭男人看得多啦，成了习惯，见怪不怪，其怪自败。而太过于暴露的服装，上面展览乳沟，下面展览大腿，臭男人一下子不能适应，就容易狗急跳墙矣。
有一件事是太太小姐必须了解的，男人对性的反应跟女人不一样。女人认为屁也不屁的事，臭男人碰上啦简直如五雷轰顶。大多数女人好像一壶凉水，必须慢慢加火才能热起来。而大多数臭男人则好像一个打足了气的皮球，碰一碰它就跳一跳，轻轻一碰它轻轻一跳，重重一碰它重重一跳，最糟的是，有些根本还没有碰，它也会跳。
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饿死事大
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柏杨先生有一点要到处敲锣乱喊的，那就是，我可没有鼓励太太小姐不要保卫她的贞操。恰恰相反，贞操是女人最荣誉的冠冕，对那些为保卫这冠冕而丧生的太太小姐，我们由衷的敬慕。不过问题是，超人总是很少的，视死如归的人也是很少的，绝大多数都是普普通通的人，有时候英勇，有时候懦弱，有时候大义凛然，有时候狗皮倒灶。君不见乎，每个王朝覆亡的时候，爱国忧民之士，纷纷自杀，有的甚至一家老少，连怀抱中的娃儿，一齐跳井的跳井，上吊的上吊。他们这种干法对不对是一个问题，但那种忠愤悲壮的心情，固惊天地而泣鬼神。只是，我们却无权要求天下所有的苍生，都一齐抹脖子，这不但是不可能的，也是不必要的。如果宋王朝灭亡时中国人都死了个光，元王朝恐怕吃定啦，再没有复国的可能性矣。如果明王朝灭亡时中国人也都死了个光，则以后谁来“驱逐鞑虏，复兴中华”乎？懵懵懂懂过奴才日子，当然不成材；但大丈夫报仇，十年不晚，国仇家恨，这一代不能消，不妨等到下一代消；三代不能消，不妨等到十代消。以色列亡国亡了两千年之久，如果都自杀啦，自动自发的先绝了种，他们今天还复啥国乎？
大号酱缸蛆程颐先生，曾为太太小姐定下一个残酷的教条，曰：“饿死事小，失节事大。”这位程先生大概从没有挨过饿，不知道饿的滋味，或者饿虽挨过，却希望别人也挨挨。好在他阁下不是女人，永远不会临到“请君入瓮”的场面，落得慷女人之慨，说说风凉话，以示凛然。柏杨先生却是认为“饿死事大，失节事小”的。即令失节事大，饿死之事，似乎同样也很大。最起码的，用这种话勉励自己可以，自己如果能够实践，更是高贵，却不应该逼着别人也非如此不可。当如花似玉倒楣了个够时，酱缸蛆不但没有一丝同情，反而翘起胡子吼曰：“她怎么不死呀！”别人的生命好像连他身上的御虱都比不上，这种狗屎心理，真是烂婊子养的，孔丘先生杀少正卯先生的六条，酱缸蛆就占了个满贯。
《儒林外史》上就有一段介绍“饿死事小，失节事大”的（是不是《儒林外史》，偶忘之矣，大概是吧，手边无书，不敢十分确定——该书又是老虎借猪，被甜言蜜语份子借走啦），一个五、六岁的小女孩，未婚夫短命夭折，她爹就把她关到房子里，活活饿死，饿得孩子凄厉的喊：“爸爸，给我点东西吃吧。”当妈妈的更是发了疯。可是该血腥扑鼻的老酱缸蛆可毫不动心，盖那是饿死事小呀。呜呼，连人类最起码的人性都告泯灭，把一个人活活酱成了禽兽，教人毛骨悚然。
酱缸蛆之事，不再提啦，提得太多，我的尊肚又要发胀。
——柏杨先生插嘴曰：敝尊肚现在好像已完全康复，三年之疾，一旦霍然而愈，龙心甚悦。（在此谢谢中医姚钟居先生，药方寄来时，因胀在日减，也就没有吃，但药方则严加保留，等再胀时，当购煎一试，盖一旦再胀，就证明西医束手无策啦。）而敝腿之胀，也大大减轻，怎么减轻的，说来话长，我老人家有个良好习惯，只要有点不舒服，不论大不舒服，或小不舒服，总是到处侃侃而谈，一则希望碰到心肠软的朋友捐几两银子，二则也是自我满足之一法，盖既无人前呼后拥，送我入院，就只好自己关心自己啦。有一次正向一位朋友太太诉苦，她顺口曰：“我的腿也发过胀，医生叫我吃多种维他命乙。”言者无心，听者有意，我回去就悄悄买了一瓶，十天下来，真的神效。特此公告周知，全国同胞，勿为朕躬再担心啦，而且如有读者老爷的腿也胀的话，不妨遵古炮制。不过一直到今天都很纳闷，我怎么缺少了那么多维他命乙乎。不但我老人家缺少维他命乙，连老妻也缺少维他命乙，前些日子，她阁下为了给店里赶针线，忽然觉得眼睛干涩，吃了不少维他命甲，仍干涩如故，甚至还有一种要夺眶而出的胀痛。当下心里就发了慌，万一她阁下成了瞎子，谁给我做饭乎，就领她到那玉眼科去治，打了两针（谁晓得是啥针），然后给了一瓶多种维他命乙，如今也总算过了关。古不云乎，“吉人天相”，我们这些吉人，总是有天相也。
酱缸蛆既不必提，我们只提一个跟传统文化不同的观念，再重复一次前已言过的，那就是，失节固然事大，饿死的事也实在不小。不特此也，杀身之祸更是不小。为了加强各位读者老爷印象，不这么文绉绉的啦，柏杨先生的意思是：“对一个太太小姐而言，宁可被强奸，也别被乱刀砍死。”太太小姐如果霉运当头，必须在强暴和被杀、被毁容挑选一个的话，如果不教我老人家建议，我就用泥巴把嘴塞住。如果教我建议，我可是建议你应该选择陪他睡一觉。呜呼，贞操固然是女人的冠冕，该冠冕如果是自己笑嘻嘻而嘻嘻笑，双手送人的，或三分不值两分卖啦，责任在自己。如果自己并不愿意而是被别人抢了去的，也实在没啥。盖送了就很难要回来，而被人抢了去，却可捡起来再戴。她不但没有责任，而且她的人格和荣誉，也丝毫没有影响，不但用不着死，而且简直用不着想。
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花瓶
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一个亘古奇观女博士，三年后变成了废料，不是别人强迫她变，而是崇高的“母爱”使她心甘情愿，自动自发的变，这正是一种伟大的牺牲。盖太太小姐们如果事业心太强，孩子受不到照顾，只有断子绝孙的一途矣。吾友希特勒先生想当年曾提出一个口号曰：“妇女回到厨房！”被全体女人骂了个狗血喷头，一些自命为前进的臭男人也努力帮腔。只有柏杨先生佩服不误，到处发扬他的理论，因之帽子飞来，被说成“法西斯”。第二次世界大战结束，德国投降，但我老人家对希先生这种理论，佩服如故，于是我就进一步成了“法西斯余孽”，骂得我老人家心口都痛。但暴跳如雷只能增人反感，不能使人心服，要想使人心服，就得心平气和的慢慢说理。
呜呼，这个问题的焦点不在“女人”，而在“厨房”，有一个最大的问题是：一个家庭能不能没有厨房？小家庭尚可没有厨房，夫妇下班，手挽着手，肩并着肩，到小馆里亲亲热热的吃碗牛肉面。但一旦有了成群结队的孩子，恐怕就不能这么诗情画意，必须有一个既现实又庸俗的厨房。于是乎，接着来了第二个问题，既有了厨房，谁是该厨房的主持人乎哉？如果太太不管厨房，则势必丈夫管厨房矣。那就是说，如果女人不回厨房，则只有男人回厨房矣。女权高张份子认为回厨房是一种侮辱，所以女同胞拒绝接受，那么就不应该反咬一口，教臭男人受此侮辱。有此一念，心眼未免太狠，这种狠心眼必无好报，天老爷定教她生不完的儿子，而没有一个女儿。
中国自从女权高张，举目所及，处处都是年轻的太太到社会上做事，有的当学堂教习，有的当这长那长，有的当这主任那委员，更多的是当科员、办事员、组员、股员，以及其他各色各等之员。这些女职员最普通的一种办公现象，就是虚晃一枪，拨马而逃。君不见乎，有些如花似玉，正在办公室忙碌不堪，忽然尖叫曰：“哎呀，我要赶回去吃奶！”非她洪福齐天，仍吃妈妈之奶也，而是她的娃儿要吃她的奶也，于是风卷残云，把公文表册往抽屉里一塞，小包一提，敲着高跟鞋，登登登登，霎时不见。如果此时有大家伙在座，不能脚底抹油，该大家伙准被她心里咒得双耳滴出油来。
这种现象乃中国社会的特产，大家不但见怪不怪，对她阁下那么辛苦，反而生出同情之心。同情的结果是：老板大人一提起女职员就心颤胆惊，若银行邮局之类的衙门，更索性明目张胆的规定，小姐一旦变成太太，就得走路。盖不要说别的，仅只“孩子病啦”，就吃不消，纵是铁面无私的包拯先生，都不能不准假，准假没啥，但准假之后，就又得另请一个人接之替之。贵阁下到银行取钱，银行总不能说窗口那位老奶的孩子病啦，就不付吧。贵阁下去邮局寄封挂号信，邮局也不能说窗口那位老奶