进谗来了，他对司马昭说：首长有所不知，嵇康是条睡着的龙，一旦醒来就不得了，不如趁他未醒之际将其“喀嚓喀嚓”得了……他一边说，一边做了个将手掌猛地往下一劈的姿势。

钟会这个谗言无异于火上浇油，虽然司马昭明白，屁股下的位子，根本不是嵇康之流的文人所能撼动的，但嵇康的存在，毕竟是个不稳定因素，多多少少是一块心病。一不做二不休，索性杀了他。再说了，诛杀“竹林七贤”文学社长，也无异于杀鸡给猴看，以后哪个还敢作对？

嵇康临刑前，抬头看看时辰未到，求哥哥嵇喜奉琴一张，弹奏一曲《广陵散》。

乐音慷慨悲壮，哀恸人心，弹毕，长叹一声：“《广陵散》于今绝矣”！遂引颈就谬。

嵇康走了，也把《广陵散》带走了。

或许，他把《广陵散》带走是对的——有些乐曲是只能一个人弹的；有些雨点，是只能一个人淋的；有些风景，是只能一个人看的。

除了弹琴，作诗之外，嵇康最爱的就是打铁了。

我不知道文人嵇康如何热爱上了打铁，就像我不知道国民党前主席马英九先生如何热爱长跑一样。闲着也是闲着，没有老婆可夸，没有二奶可包，没有公款可贪，没有学术可造假，没有职称可晋，没有外语可考。或许，在那个时代，打铁之优越、自在，与今天的高尔夫与保龄球可有一比。

但打铁的好处也很明显，那就是肌肉会越来越性感，正符合施瓦辛格的名言：男人的肌肉就是他们的第二张脸。

再加之嵇康天生的“龙章凤姿”，估计到好莱坞发展，汤姆·克鲁斯都得有危急感。

嵇康打铁打出了水平，打出了名气。有一天，司马昭的心腹钟会邀请了一帮社会名流前来拜访，嵇康正和好友向秀在自家院子的那棵柳树下打得兴起，做出一副旁若无人状，这让钟会很没面子，站了半天，连个招呼也没有，搁谁都受不了，钟会扫兴之极，欲走。

嵇康：最性感的铁匠(4)

嵇康这才冷冷地问了一句：“何所闻而来，何所见而去？”

钟会讪讪地答曰：”闻所闻而来，见所见而去”。

鲁迅先生说：最高的轻蔑是无言，连眼珠也不转过去一些。钟会受此冷遇，如何能咽得下这口气？所以后来他向司马昭进谗，也就不足为奇了。

嵇康是个铁匠，似乎他把自己也打成了一块铁，红红的，写这篇文章的时候，我仿佛看到他把自己“呯”地一声扔进历史这桶凉水里，隔着1700多年，依然能听到铁与水拥抱时发出“滋滋”的声响。

2007-1-5晨

刘伶：酒杯上跳舞的神(1)

面对面

姓名：刘伶

生卒：不详

籍贯：沛国（今安徽宿州）人

职务：建威参军

家庭主要成员：不详。

特长或贡献：饮酒

操行评语：生活是母亲，酒是父亲。

刘伶：酒杯上跳舞的神

作为我的老乡之一，刘伶与刘邦、李后主、刘禹锡等人一样，是个不会生锈的名字。只是别人的身分证都有详细的出生年月，而他却生焉不详、死焉不详——只是说他与阮籍年龄相仿。

刘伶身高倒是很确切，《世说新语·容止篇》和《晋书·列传第十九》都记载刘伶身长六尺，而晋朝时一尺约为今日之24.5厘米，由此可以推出他的实际身高是一米四七。

刘伶如果光是个子矮倒也罢了，关键是他的长相更是对不起各位观众，但就是这么一个超级丑男，在“竹林七贤”中，名气不小，排名仅次于嵇康、阮籍。在更为重视男子风神外貌的南朝，一分钱赞助费没缴，他那小样竟然被刘义庆列入专为美男子设的《世说新语·容止篇》，可见，刘伶是真正的实力派——至少得是气质型男。

但，刘伶的气质是经不起考证的，该同志不仅容貌丑陋，而且沉默寡言（既如此，名字还叫什么伶牙俐齿的 “伶”），不善交游。个子不高，长相又丑，既不会像于丹那样醋溜《论语》，也不会像易中天那样水煮《三国》，三脚踹不出一个闷屁，这样的男子能有什么气质？

依我这个花岗岩脑袋胡猜乱想，刘伶之所以能在魏晋时代一大批美男帅哥中脱颖而出，实在是因为他太能喝了。仿佛这人就是为酒而生的。即便是“斗酒诗百篇”的李太白，和“三杯落纸如云烟”的草圣张旭，和刘伶相比，也只能望尘莫及。

东晋时代的美男王恭曾说过：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” 闻一多先生更是把它改为“痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士”（《闻一多全集·年谱》）。在可见成为名士的最基本条件有二：一是能喝酒，二是会读书。而且这书不是散文体的《老子》、《庄子》，而是诗歌体的《离骚》，说明诗与酒，是那个时代的主流。绝不是今日之会开个博客，会脱下胸罩，会写畅销书，就声誉鹊起，就大把大把在赚银子。

给那个时代的名士——比如刘伶塑像——很容易，左手酒杯，右手《离骚》，双目再做出一副空洞状茫然状义愤填膺状就此别过状……若果如此，绝对“帅呆了，酷毙了，让人没法比喻了！”那时若想进步，当然是酒不离手，“骚”不离口的，而不是像前些年的上海小姐那样，随身袋袋装的是：口红，避孕套，《千年一叹》。

刘伶经常乘鹿车出行。

在佛家眼里，羊拉车、鹿拉车和牛拉车代表大、中、小三种境界。

在小境界里的人最多，因为牛车太普遍了。

大境界则非一般人所能享受，只有晋武帝才能享受这种“专利”。

刘伶的鹿车，大概相当于今天的奥迪a6吧，排气量当然是2·4的那种。不过，他与阮籍不同，阮是酒后驾车，按新交通法，要吊销驾照或者拘留。而刘伶却是酒后坐车，也就是说他配了司机。当然，这车也有租来的可能。刘伶如果仅仅是乘鹿车，携一壶酒，倒也罢了，关键是他还让人拿着锄头跟着，并对跟随的人说：“醉死了便就地埋我。”

刘伶这样的人，按理说是不该结婚的，至少喝酒影响科学育儿，更影响夫妻之间做销魂之事。

但是，刘伶却结了婚，可能还有些怕老婆。

比如有一次他向妻子要酒喝，老婆一听酒就来气，一怒之下砸毁了酒器，哭着劝他说：“老公，你喝得太多了，酒伤身体，你要是不戒酒呀咱俩就民政局拿离婚证去！”

听罢此言，刘伶出了一身冷汗，不得不做出一副妥协状：“好，老婆，你说得对，只是我已经上瘾了，自己实在难以控制，只有当着鬼神的面发誓赌咒才可以戒掉。”

刘伶：酒杯上跳舞的神(2)

老婆信以为真，高兴的不得了，马上供酒肉于神前，让刘伶发誓。

刘伶跪于神前发誓说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听!”哈哈，誓刚发完，就一把抓过酒肉，大吃大喝，一会儿就呼呼地睡去。

搞得他老婆想拉他去民政局都扯不起人来。

刘伶最有意思的事情，莫过于他酒后放达，有时干脆就脱得一丝不挂地呆在屋中，由此说来，刘伶应该是吾国行为艺术之先驱。

这么一祼，当然有人讥讽他。刘伶这次反应特伶牙俐齿：“我以天地作为房屋，以居室作为衣裤，各位先生为什么要钻进我的裤子中来呢?”

刘伶嗜酒，却从没醉过，至少没有大醉过，常对人讲：“我什么时候得一大醉才妙？”

他老婆听了，气愤不过，就找几个学生，把他扔进酒缸。

第二天一看，嗨，酒缸干了，刘伶却坐在缸里似醉非醉地说：“你们答应我让我大醉一回，怎么让我闲坐在这里？”

不知是酒喝高了影响写作，还是刘伶惜字如金，或者根本就不屑于写作，刘伶流传下来的文章仅有一篇《酒德颂》——

有位大人先生，把天地（的历史）当作一个早上，万年为一瞬间，太阳月亮为门窗，四面八方为庭院与道路。出门不用车，住宿不需屋。以天作帐幕，拿地当铺席，随意自如。停止不动时就端起酒杯拿起酒瓢，行动起来就提着酒壶。把饮酒作为惟一事务，哪里还知有其他。……没有思绪和忧虑，十分地快乐逍遥。一会儿昏昏沉沉地醉去，一会儿猛醒过来。静听之际听不到雷霆之声，孰视之时看不见泰山之形。感觉不到寒暑侵入肌肤，利益和欲望怎能让他动心。俯视天下万物纷纷扰扰，就像是河湖上漂泊的浮萍。贵族公子和缙绅处士呆在身边，有如蜾赢与螟蛉一样渺小。

“何以解忧，唯有杜康”。凡造酒的人都敬重杜康，把杜康看作酒家的神仙，我认为，把美酒叫做刘伶最合适了。刘怜和杜康据说还有一次交手。

有一次，刘伶又开着他的鹿车，来到洛阳城南，不经意停在了杜康酒坊门前，本来他也没什么特别感觉，突然看到这酒坊上有副对联，实在牛叉：

猛虎一杯山中醉

皎龙两盏海底眠

横批：不醉三年不要钱。

刘伶一看这副对子，一点也不爽，心想也太目中无人了，说别人可以，说刘伶可不行。见过损人，没见过这么损人的。

刘伶带着气进了酒馆。

杜康便拿出酒来让他喝，喝了一杯还要，杜康就劝他不要再喝，刘伶哪里肯依。喝了第二杯，他还要喝，杜康说，再喝就要醉了。他不听，又要了第三杯。三杯下肚，刘伶说道：“头杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜还甜，三杯酒一下肚，只觉得天也转，地也旋，头脑发晕，眼发蓝，只觉得桌椅板凳、盆盆罐罐把家搬。”他果真喝醉了，出了酒坊往家走去，一路东摇西晃，口里还嘟嘟囔囔说着胡话。

一回到家，刘伶就醉得不省人事。好像真的遇到对手了，他竟然向妻子交待后事说：“这次我万一喝死了，你就把我埋在酒池里，上边埋上酒糟，把酒盅酒壶给我放在棺材里。”说完，他就死了。

不知不觉，三年过去了。

一天， 杜康到村上来找刘伶。

刘伶的妻子很奇怪，问他有什么事？

杜康说：“你家刘伶三年前在俺酒馆里又吃又喝的，到现在酒钱还欠着呐，光利息就不少钱了”。

刘伶的妻子一听，火了，恨恨地说：“我正要找你呢，刘伶三年前原来就是喝了你的酒才喝死的，走，见官去，还好意思来要酒钱，我还要找你要人呢！”

杜康忙说道：“哈哈，他死不了，老刘那酒量看来不行，准是醉了，走走走，到埋他的地儿看看去。”

他们来到埋葬刘伶的地方，挖开一看，只见刘伶同志穿戴整齐，面色红润，像生前一样。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“你这家伙装死就可以不给酒钱吗？”

刘伶：酒杯上跳舞的神(3)

刘伶一见来人面熟，定睛一看原来是杜康，就长长地打了个哈欠说：“老杜，你那酒实在不行，我原来准备睡四年，这不，才三年就醒来了。

杜康一听哈哈大笑，忙把刘伶拉起，不但免了酒钱，还把刘伶又请到酒店痛饮去了。

当然这是一个传说，相信不得。但在民间之所以这样传播刘伶的喝酒趣事，实在是因为刘伶这两个字已经成为酒的代名词。其实，刘伶好喝酒，实在是无奈之举。

其实，刘伶也有过从政经历，但官不大，“建威参军”一职顶多是个“副处”级。

可能是受老庄影响太深了，有一天，晋武帝司马炎问他一些治国方略，他大谈“无为而治”，说什么天下本来是好好的，就因你们这些人不会管理才管坏了的，他这么一“无为”不要紧，晋武帝认为他无用。

刘伶先生的官运也就到此为止。

做不了官，脑袋也说拆迁就拆迁了，朝不保夕的日子里，除了酒，还有什么给他安慰？

刘伶之于酒，和阮籍一样，是遁世的一种工具。在酒中可以沉默，也可以发疯；可以看月升月落，也可以观云卷云舒；可以躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。正如陶渊明所吟“泛此望忧物，远我遗世情”（陶渊明《饮酒诗之七》）。

刘伶也不是好鸟，酒后也爱惹事生非，有一次不知什么原因与别人争执起来，气得那人要把他打得满地找牙。谁知刘伶却嬉皮笑脸地说：“俺这鸡肋一样的胸怎么放得下你那尊贵的拳头呢！”那人一听，乐了，大笑而去。

光凭这句话，谁能说刘伶真的醉了呢？我看他比谁都清醒。

人间日月短，壶里乾坤长，他擅于饮酒，勇于醉酒，乐于发酒疯，多少俗事，都可以让一滴酒摆平。也正是鉴于此，司马王朝那“尊贵的拳头”，才没有挥到他“鸡肋一般的胸上”。

2007-1-4下午

王戎：那