波国的封地，要他从毛利氏手中接受新的领土。毛利氏雄踞西方，并非数月间即可将其讨灭，光秀认为信长这种举动，是准备象对待佐久间信盛、林秀贞一般将自己放逐，因此走投无路之下才终于起了反心。

不过更可靠的说法，是在对待四国地区长宗我部氏的立场上，光秀和信长持完全不同的态度。长宗我部元亲之子信亲与光秀麾下大将斋藤利三本是远亲，光秀利用这一层关系，说服信长招抚长宗我部氏，使其统合四国的军事，从侧翼夹击毛利氏。然而，长宗我部元亲烈火疾风般的四国统一战却引发了信长的不快，他转而支持赞岐（今香川县）的三好笑岩康长，还企图让三子信孝入继三好家，派信孝和丹羽长秀准备四国攻略，日后即由信孝接管长宗我部氏的原有领地。

本能寺之变的表因(2)

其实主从意见相左并没有关系，然而最初是光秀把长宗我部氏拉上信长的战车的，现在信长一脚把他踹了下去，事先却毫不征求光秀的意见，并且四国攻略也没有光秀的份，这使光秀既恼怒，又恐惧，害怕自己在信长眼中是一枚可以随时丢弃的卒子。况且，前此羽柴秀吉自作主张地插手四国事务，派兵攻克了淡路岛，分明是在抢他光秀的风头，而现在自己竟要前往中国地区，听从羽柴秀吉的指挥，这口气可怎么咽得下呀！

或许是因为害怕被信长抛弃的心理在作怪，害怕自己最终落得一个被流放的可悲下场，光秀才不得不出此下策，杀入本能寺的吧。终究，六月二日发生本能寺之变，而次日就是神户（织田）信孝和丹羽长秀预定的四国出兵日，这应该不是巧合……

本能寺之变的内因(1)

无论是野心、宿怨还是求生，三种说法都有其部分准确性，或许在光秀心中，这三种情感是紧密交缠在一起，难以分割的吧。咱们现在尝试从更深的角度来探讨这三方面的问题。

首先要说宿怨，所谓宿怨，应该是指明智光秀与织田信长的理念完全不同，双方对于日本前途的规划甚至可以说是背道而驰的，为此光秀才会悲哀、苦恼，甚至愤怒，认为不打倒信长，则乱世永远不可能终结，整个社会将会迈向地狱。

从光秀请求朝廷封他为新的征夷大将军就可以看出，光秀对于日本未来的规划，是回归于传统的幕府体制，当然，其心目中完善的政治形式，不会是室町幕府那种松散的结构。光秀最初辅佐足利义昭，利用信长的力量统一了畿内地区，在征伐过程中，他感受到了信长的无双才能和强大的政治魅力，于是抛弃了成事不足，败事有余的义昭，希望信长可以完成他的理想。然而信长却多次拒绝开设新的幕府，信长想要彻底颠覆幕府统治，甚至很可能想把天皇也一脚踢开，创建一种崭新的政治模式，这是光秀所无法理解的。

光秀是个传统修养非常深厚的日本武士，他难以想象失去了幕府，甚至失去了天皇，日本将会走向何处。其实当时存在这种疑惑和苦恼想法的大有人在，只不过光秀就在信长身边，对于信长的一系列举措知之甚深，因此这种疑惑和苦恼就更为深刻。他不象信长的谱代重臣柴田胜家，以及从低级武士被提拔起来的羽柴秀吉，对于那两个人来说，唯有信长才是他们的主君，甚至信长是他们心目中真正的神，只要信长下令，哪怕要他们去弑杀天皇，他们大概都会毫不犹豫地去执行的。并非从最初就跟随信长，并且具有成型理想的光秀，却不肯那样头脑简单地去执行命令。

既然光秀的理想是回归幕府体制，那么足利义昭不堪承受如此历史的重任，织田信长又不愿意承受，光秀自然会想：“只好由我来把日本带向和平吧。”所谓宿怨，其真相大概如此。

至于求生的想法，或许源于信长三个儿子之间争权夺利的斗争。信长很早以前就基本确定了长子信忠的继承人地位，天正三年（1575年）把家督之位让给了信忠，到了天正十年（1582年）灭亡武田氏以后，更命令他“天下御予夺”，等于向诸将宣布，他不仅要把织田家交给信忠，还要把整个天下，也即信长即将开创的新政权都让信忠来继承。

然而于此同时，信长却又容忍甚至怂恿信忠两个弟弟——信雄和信孝——扩张领地的努力。天正七年（1579年），信雄自作主张进攻伊贺国，结果铩羽而归，信长虽然严厉地斥责了他，但在两年后（1581年）却又任命信雄为总大将再征伊贺，并在得胜后将伊贺四郡中的三个郡都封给了他。

这个时候，信长年龄最大的三个儿子里面，势力最小、名声最弱的就要算是信孝了。信孝最初继承的是神户苗字，神户氏本是伊势国的豪族，因此其名份比继承了织田氏的信忠，以及继承了伊势国司北畠氏的信雄都要差得多。为了可以出人头地，信孝费尽心机拉拢了武田氏重臣木曾义昌，为信长攻取甲、信两国打开了大门。如果信孝可以参加征伐武田氏的战斗，并且立功的话，相信也能获得相当多领地的赏赐。

然而不知道是什么原因，信孝并没有参与信忠为总大将的这次战役——或许信忠本人为了保证自己的继承人位置不倒，也在着力打压两个兄弟，所以前此信雄才在既没有通知父亲信长，也没有通知家督信忠的前提下，要自作主张进攻甲贺国。

信孝实在是太可怜了，看起来信长想要为信孝找一个高贵的家名，赏赐他更多的领地，以缩短他与两个兄弟之间的差距，所以才会任命信孝为总大将征伐四国地区，并且暗示说一旦战胜，就让他去做三好康长的养子，继承三好氏的家名，并且很可能到时候把四国的大部分领土都封赠给信孝。

天正八年（1580年），信长放逐了林秀贞、佐久间信盛等老臣，这些老臣的领地大多在尾张、美浓一带，他们被赶走以后，领地全都纳入了织田信忠的实际掌控之下。在这种情况下，家臣们难免会猜测说，信长实际是为了扩充儿子的实力，才放逐重臣，剥夺其领地的。时间推移到天正十年（1582年），信长命令信孝领兵进攻被明智光秀拉上信长战车的长宗我部氏，同时，信长还剥夺光秀在近江和丹波的领地，打算把他转封到中国地区去。

本能寺之变的内因(2)

“我也将落得林和佐久间两位大人一般的下场吗？信长公是打算用我的领地去扶持信孝吧？”光秀一定会有这般想法吧。天下将定，为了维持家族的利益，把最好的领地都封赠给同族尤其是子侄，而那些浴血奋战的臣子们则可以鸟尽弓藏了，这本是很合乎逻辑的推想。

因为与信长理念不合，因为害怕落得个兔死狗烹的下场，所以光秀才悍然发动了本能寺之变。至于说到野心，乱世中的武将，又有几个人是毫无野心的呢？

帮凶

关于明智光秀发动本能寺之变，究竟有没有帮凶，现在普遍可以认同的说法，是天皇朝廷与废将军足利义昭也有参与预谋。

足利义昭想打倒信长非止一日，而他与曾是自己家臣的明智光秀暗中联络，密商政变之事，本也在情理之中。有史料记载说，本能寺之变后不久，义昭曾经写信给毛利氏家臣乃美宗胜，通报信长被杀的消息，希望得到毛利氏的支持，信中的行文语气异常的喜悦，并且仿佛是自己亲手杀死信长一般。

而在天皇朝廷方面，虽然信长一直打着尊王的旗号，又是修缮皇宫，又是贡献金钱，但本身朝廷只是他统一天下的工具，这是尽人皆知的事情。信长利用朝廷来制约足利义昭，同时打着天皇的旗号来号召“天下静谧”，也就是止息干戈，有敢不从者则斥之为“朝敌”，发兵讨伐。起初朝廷对信长的态度也非常友善，据《言继卿记》记载，永禄十三年（1570年）信长北伐朝仓氏，四月二十五日，正亲町天皇亲自前往石清水八幡宫为信长祈愿得胜。此后信长进攻石山本愿寺和武田氏的时候，天皇也屡次往其阵中派遣敕使，以表示对信长的支持。

然而朝廷和信长的蜜月期虽然比义昭和信长要长，也并非没有终结的。信长的所作所为，逐渐引起了朝廷的反感甚至是恐慌。信长不但屡次推却官职，不肯置身于朝廷官列之中，反而多次暗示正亲町天皇退位，让他一力扶持的诚仁亲王继承宝座，这当然会引发朝廷的极度不满。同时，信长还建议修改历法，把京历改为尾张地区常用的三岛历，这种矛头直指皇权的举动，本身就暗示着，当他彻底掌握天下之时，或许就是废除天皇制之日。

在这种情况下，朝廷很可能与明智光秀合谋，发动了本能寺之变。这从光秀在事变后进入京都时受到隆重的欢迎，以及他竟敢如此仓促地提出建立新幕府的意愿，而朝廷也立刻表示可以应允，就可以看出蛛丝马迹来了。

此外，还有一些不大可靠的猜测，比如说明智光秀的谋叛，有羽柴秀吉、毛利辉元，甚至德川家康等人牵涉在内。疑点在于，当年五月二十一日，毛利大军到达高松城外，总大将毛利辉元并未亲临第一线，反而将本阵设在了高松以西二十公里的猿挂城中，真正在前线与秀吉对峙的则是“毛利两川”——吉川元春和小早川隆景。然而这两员威名素著的大将并未果断出击，救援高松城，反而坐待不动，似乎在期盼着一些什么……

本能寺之变发生后，据说明智光秀写信给毛利辉元，要他趁势进攻，定可大破羽柴军于高松城下，然而这封如此重要的信件却竟然无巧不巧地被羽柴军半途截获。于是羽柴秀吉以最快的速度完成了与毛利家的和谈，匆匆挥师南下，最终在山崎合战中击败明智光秀。如果不是事先就知道消息，他的动作真能这么快吗？

而当时在堺游览的德川家康，得到本能寺之变的消息以后，立刻绕路东归。虽说这一路上危险重重，但据称得到了伊贺残党协助的家康还是顺利回到了老家三河国。最可疑的是家康回到三河以后的举动，他似乎早就已经有了周密的计划一般，立刻以迅雷不及掩耳之势接管因信长去世而乱成一团的织田氏甲斐、信浓等各处领土，其动作之快，下手之狠，也颇费后人思量。

如前所述，信长在去世的前几年里，颇干了一些得罪自己人的事情，既得罪了家臣们，也得罪了他最重要的盟友德川家康。可以说，表面上无比恭顺，内心却痛恨信长的大有人在，非独明智光秀一人而已。这些痛恨信长人会不会暗中联合起来，设下了这样一个惊天的大阴谋呢？在没有新的史料发现以前，谁都不敢下这个结论，但并非不可以往这方面去猜想。

乱世的终结(1)

织田信长是“战国的风云儿”，也是一位“革命家”，他的政治和经济政策对于日本来说是划时代的，他想要建立一个没有幕府，或许也没有天皇朝廷的新形态社会的理想，从某种意义上来说，或许也是不切实际的。信长是死在本能寺的烈火中了，如果他仍能在生，并且完成了他的理想，是否能将日本带入和平安定中去呢？就历史的发展来看，恐怕是很难的事情。

其实信长更象是一股狂风，扫尽了幕府统治以来所积攒的诸多残腐，或者可以说他象一场烈火，把旧体制烧成了灰烬，并且最终也燃尽了自己。他从某种意义上来说，确实很象我国的秦始皇，秦始皇统一了天下，完成了自己的理想，却未能使秦帝国真正长治久安，相反，继承了其遗产的汉帝国，倒有破有立，开创了一个崭新的局面。

信长也是如此，他事业未尽而中道殒命，其政策由丰臣（羽柴）秀吉加以完善，并最终在德川家康的努力下，把日本带入了一个仍以幕府统治为形式，却与前两个幕府完全不同的紧密牢固的社会体系中去。家康的政策，从表面上看来是信长政策的反动，就其实际来论，却是信长政策的当然的延续。

乱世的终结

本能寺之变爆发以后，明智光秀分派诸将去占领和接收信长在畿内各地的领地。因为信长和信忠的去世，畿内诸将、豪族莫不乱成了一锅粥，前此隐藏起来的对信长不满的势力也全都一夕之间冒出头来，一揆纷起，形势极为混乱。为了在乱局中保住性命，丹羽长秀等即将出征的诸将全都收兵回归自己的领地，一方面维持秩序，一方面观望成败，以定行止。

信长父子是六月二日凌晨遇害的，消息很快传到了安土城中，留守安土的大将蒲生贤秀吓破了胆，急忙保护着信长的侧室、子女，也包括很多大名送到安土城下町居住的人质，仓皇弃城而逃，回归自己的主城——日野城。贤秀是个无能之辈，他以为逃回日野城，明智军就不会前来进攻了吗？安土坚城，如能凭之固守，就算明智光秀的兵马数量再多上一倍，也不是旬日间所能够攻克的。

贤秀是六月三日下午二时离开的安土城，五日，明智光秀率领大军，兵不血刃地进入了这座代表信长政权的辉煌巨城，并于七日在此地接见了朝廷敕使吉田兼见，向他表示了自己希望开设新的幕府的想法。随即光秀就留大将明智