没有。我吧平时喜欢唱歌，活泼好动，我就把它当成演出当成表演。干这行吧，就是演出环境不好。不过，也没啥，人活着总有会死的一天啊，当官的和平民百姓都一样，谁也躲不过的。

在那种场合也唱歌吗？

凡是高寿老人过世的喜丧，都得唱，流行歌曲评剧梆子腔，东家点啥俺就唱啥，有的丧事办得挺喜兴的。

听说你在这一片，名声挺大挺响，牌子挺亮，十里八村、差不多半个县的人们都喜欢找你们这个吹手班。

我的嗓子确实比较亮，眼泪也多，到了现场从不怯场，能很快近入状态，哭得真切，词又好，自然就受老乡们欢迎了。我们这行，那些演员明星大碗们可干不了，太低级太俗气，上不了台面的。

要是把你与那些演员明星大腕相比，你的出场费太抵，不过你的哭功肯定会把她们比下去，把她们比得黯然失色。

您太过奖了。俺和她们是两码事儿，两股道上的车，没法比的。

我看是一码事，影星大碗们是为了艺术为了事业为了挣钱，你是为了生存为了追求，你的眼泪更值钱！

看来您还真理解俺们这一行，真是太谢谢您啦。唉，现在吧，人们也不知咋的啦，老爹老妈过世，子女们孙男弟女们，楞是挤不出眼泪来，哭不起来，非得俺去那么领头一哭，才能把他们的眼泪给带出来，其实呢，这只是其一。其二呢，就是这些人家有钱摆阔摆谱，为了脸面为了体面，都是办给活人们看的。办丧事请吹手也算是高消费，请一回最低起价是一千，遇到有钱的阔主，俺们就要两三千呢，穷人家是请不起的。有人说俺这是在挣死人钱，俺说俺是在挣活人钱！您说是不是这个理儿？

姑娘，您说得在理，绝对在理！您这泪水钱挣得可真不易，您也有付出啊！

就是，俺这也是劳动也是付出啊！

······

序言 愚忠——民族劣根性病象漫谈（之一）

杂文

愚忠－－民族劣根性病象漫谈（之一）

燕山樵夫

愚忠，大概就是对上峰或对朋友、情侣、亲属，不辨是非、盲目愚昧的无限忠诚，无条件服从、顺从的意思。愚忠现象，在中国漫长的封建社会历史上，曾极度昌盛。上演过一幕幕催人泪下、惊天地、泣鬼神的人生与民族悲剧！

愚忠，大致可分为下述几种经典类型:

一、文臣武将对皇上的无限忠诚。君要臣死，臣不得不死。当皇上命人将毒酒、或白绫端到大臣面前，赐其身死时，大臣还要匍匐跪拜，三呼万岁，谢主龙恩。

二、百姓对朝廷的无限忠诚。当朝廷判决百姓某某斩立决时，刽子手挥起鬼头大刀，砍到其颈项那一刹那，某某临咽气前还要拼命高喊上一嗓子：好刀，砍得真爽！

三、下级对上级的无限忠诚，军人士卒以服从命令为天职。

四、仕为知己者死，文人间的忠诚，俞伯牙摔琴谢知音，便是最好的例证。

五、甘为朋友两肋插刀、赴汤蹈火，武林强盗团伙中的忠诚，比比皆是。

六、家族后代晚辈对长辈的忠诚，井水不肥外人田，家族式的盲目忠诚。

七、奴才对主子的绝对忠诚。当主子将奴才卖掉，奴才还乐呵呵、傻呼呼帮着主子数钱：主子真好眼力，买的价可不低啊！

八、情侣男女间的相互忠诚。当一方意外离去或死亡，另一方会为之徇情，了断自我生命，也是一种完全轻视生命价值的愚忠行为。历史上不爱江山爱美人的艳史，并不鲜见。

倘若从性质上刨析，愚忠可分成两类：一是不辨是非，盲目的无条件的忠诚；二是明知道上峰的命令不正确，甚至会危及国家民族利益或自身的身家性命，但还委曲求全，坚决执行到底，甚至不惜为之舍身取义。

在中外历史上，任何统治者对下属、对民众百姓，均期望对其无限忠诚，对所颁布的政令无条件地执行，这样才能使国家政权机器正常运转，权利威信得以树立起来，政权才得以稳固。统治者往往对愚忠殉难者，给予高度评价表彰，给广大百姓树立一批批榜样典范，希望文臣武将士卒百姓对自己忠贞不二。

屈原投江，表示了他做为楚国大夫对楚国的无限忠诚，当数典型的文臣愚忠模范。

李逵明知宋江给他的是一杯使他丧命的毒酒，却毫爽地挺哥们义气地一饮而下，一命呜呼走上了黄泉不归路，当数武林类型的愚忠行为。

岳飞自从被母在脊背刺上精忠报国后，对宋朝及皇帝，忍辱负重，忠诚到了极点。堪称武将里的愚忠英雄。

中国近代史上最为典型的愚忠案例，看来非张学良将军莫数了。在9·18事变发生时，他拥有几十万装备精良的东北军，和近300架从德国进口的军用飞机，而日本在东北部署的关东军尚不足十万人，在军事实力对比上，东北军处于绝对优势，一旦发生战事，完全可以把日本关东军全歼或赶下海去。但历史并非完全按照人们的愿望而前进，张学良将军，在虎视耽耽的日本侵略者猖狂进攻面前，置东北3000万人民不顾，置国家、民族利益不顾，为表示对蒋介石的效忠，保住自己的名利地位，忠实地执行了蒋的不抵抗的命令，将东北军撤进关内，把东北大片河山拱手让给了日本侵略者。张的不抵抗行为，助长了日寇的侵略野心，导致了中国人民长达8年的抗日战争。其实，当时张学良完全有理由，以将在外君命有所不受，维护至高无上的国家、民族利益，拒绝执行蒋的命令，在东北境内对日进行抵抗作战，一举将境内日寇全歼，大获全胜。到那时，蒋迫于民意、舆论压力，和战局胜利的事实，非但不会制裁张，反而会表彰张，那段历史也会因此而改写。但是，张学良却在国家民族最紧要的生死危亡关头，做出了一番痛苦的愚忠表演。中华民族却为他的此番表演，做出了重大的灾难性的牺牲。在这里，向人们提出了一个问题：当国家最高首脑向下属发布的命令，会危机国家民族利益时，将领无条件执行或拒绝执行时，会出现一个两难，对国家民族利益的忠诚还是对国家元首的忠诚，那个重要？那个会更接近道德上的认可？对首脑个人的愚忠，是否应当提倡表彰？

中国历史上另一桩典型的男女恋情愚忠公案，便是吴三桂冲冠一怒为红颜，引清兵入关了。吴三桂为了与红颜美女圆圆的团圆欢聚，破镜重圆，一花障目，利令智昏，本末倒置，公然不顾国家民族安危，借引清兵而寻报私仇、满足一己私利，致使满清入关后统治了华夏二百多年。此番风流愚忠，给中华民族带来了极其惨重的灾难性后果。

由此不难看出，封建社会的愚忠现象，其后果是极为惨重的，教训是相当深刻的，影响是极其深远的，它是阻碍人类文明道德，向前健康发展进化的一枚无形毒瘤，常把历史发展导入阴影误区的歧路状态，使国家、民族、人民蒙受巨大的人为灾难。

愚忠之疾，绵延数千年，当数民族劣根性病象中一大难治顽症！其病因乃儒学病毒基因绵延遗传至今，已深入人们脑髓，加之私利私欲之火毒遍布五贜六腑，其病灶根深蒂固，当用蒙药攻之泄之剿灭之，方能醒脑开窍，根除此顽疾绝症！

国家、民族、人民的利益至高无上。依稀记得当年开国大典，毛主席在天安门层楼上振臂高呼：人民万岁！其声宏亮，震撼了整个世界，至今仍在耳畔缭绕不息！

对国家、民族、人民的无限忠诚，当颂之；对个人的无限忠诚，当戒之。

序言 盲从——民族劣根性病象漫谈（之二）

杂文

盲从－－民族劣根性病象漫谈之二

燕山樵夫

盲从，遇事不进行科学理性的分析，不考虑因果利害关系，盲目服从，盲目从众、随大流的意思。

在中国几千年封建社会发展历史中，民众受儒学理论学说的熏染，精神麻木，缺乏个性化独立思考，不敢跃雷池半步，循规蹈矩，习惯于盲目机械地听从朝廷的指挥，或盲目麻木机械地跟随大众潮流，已积成劣根顽疾。

不在其位，不谋其政。君君、臣臣、父父、子子。三纲五常······等等。儒家这些经典伦理，已深深浸入人们脑髓，成为民族传统文化中的重要组成部分。民众就是平民百姓，国家朝廷的大事，自有皇上、大臣们在运筹帷幄，各级官场上的事情，自有各级官员们在料理，就麻烦不着百姓们操心费力了。上边咋喊，下边咋做就成了。倘若百姓们对政务若有微辞不满，那便是欺君，犯上作乱，不忠不孝，有杀头或满门抄斩的罪过。举国上下，芸芸众生们虽然长着亿万颗脑袋，但国家大事，还是要靠皇上和几位大臣的脑袋来思考、分析，作出相应决断的。亿万颗头颅靠一颗脑袋思维的现象，在中国古代封建历史上并非鲜见。孔子老先生早在两千多年前，就为后来的历代皇上们道出了对付百姓的真谛秘诀：民可使由之，不可使知之。孔子的此番话语，比那些百姓似水，亦可载舟，亦可覆舟的危言耸听、奇谈怪论，顺耳动听多啦，而且屡试不爽，功勋卓著。于是，历朝历代皇上们龙颜大悦，纷纷为孔子追加封号，把生前名望并不太高的孔子，推崇到了令万众敬仰的高度，为黎民百姓树起了一座神的雕像！

几千来，中国百姓受封建统治者愚民政策影响，已形成惰力惯性思维习惯模式，遇事，特别是时尚流行或突发事件，往往缺乏独立的个性化理性思考，而是左观右瞧，看看街坊四邻如何反映，然后再随大流而行之。见大家忙着打鸡血，喝红茶菌，也忙着打鸡血喝红茶菌；人家练气功，跳健身操，也亦步亦趋地跟着人家屁股后面学；街上流行穿红裙子，也不看自己茶壶似的粗腰身，忙弄条红裙子裹到自己身上；看到满大街流行汤绵羊波浪发型，也不看自己那扁柿子脸型，忙挤进发廊烫一头绵羊卷出来，走在大街上，自我感觉特酷。

盲从理论甚是朴实：随大流，没亏吃。法不责众。

盲从现象，不是中国特产，国外亦常见。社会学家有个通俗形象的比喻，把它比喻为头羊现象：即一大群羊，不加思索地，紧紧跟随领头羊奔跑，那怕前面是万丈深渊！盲从在中外历史上，所造成的惨重失误和损失，可谓比比皆是，不胜枚举。

盲从现象的出现与产生，除历史文化因素外，民众整体科学文化水平不高，也是不容忽视的重要原因。大量的不断出现的盲从潮流，也是民族整体心理素质不成熟的表现。

盲从，一但成为一种声势浩大的潮流，势必导致大量的平庸与机械模仿。

盲从，是吸干创新泉水的一片荒漠，一股席卷大地干热风暴！

盲从潮流，是对生命个性化的无形征服与吞噬；也是检验一个人素质的试金石。

当你置身投入汹涌澎湃的盲从激流之中时，便丧失了你的自我个性，迷失了真我，沦为被盲从激流所驾驭的提线木偶。当汹涌澎湃的盲从潮流铺天盖地而来，即将将你淹没时，你若保持自我本性，做起中流砥柱、岿然不动，保持清醒冷静的头脑，不随浊流而去，需要过人的胆识与毅力，甚至为之作出痛苦的抉择，或重大的牺牲！需有众人皆醉我独醒那种状态时的孤独与坚韧！

当代盲从，其危害极大。以经济建设为例，a地上马建设的钢铁项目效益可观，n个地区便红了眼，一窝蜂似的立刻动工兴建几十个甚至上百个相同的项目；k城搞了个市政广场，出了城建政绩，很快数百个城市立刻东施效颦，纷纷开工兴建城市广场······这些盲从性质的政绩工程，最终浪费的是宝贵的土地资源和大量的资金。

当代人类文明发展进化的必然趋势，是以人为本，尊重并提倡生命的个性化，生活方式的多元化，思维的自由化。这种理念，为人类历史的进步