起来，便可以触到历史的深处，牵到一根根迟钝的神经。历史不是羚羊挂角，无踪可寻的，抓住一个个姓氏，攀援上溯，便有许多蛛丝马迹可寻。眼见得眼前世界，一夜间热闹起了许多文化，衣食起居，屙屎尿尿，皆上升到文化范畴，冠之曰“文化”，其实，关注一下姓氏，说姓氏可以成为“姓氏文化”，自信在这里不是妄言。

前面谈了陕北高原的李家、杨家、黑家、白家，继而又浓墨重抹，顺着历史这条线索攀援而上，说了刘家。相形之下，这刘家似乎又说得多了一点，这对李杨黑白，似乎又有一些不公道了。好在日月常在，光阴有年，且容这说话的，撩撩手梢，再缀补一二如何！

那陕北高原李家，虽然追根追到李自成，但从李自成往上，又追到了匈奴身上。君不记得当年改“大顺镇”为“六六镇”那个酸儒是如何唱的？首一句“阉党当年并赫扬，远从西夏溯天潢”，正说这李自成远祖乃西夏国王李继迁是也。第二句“一朝兵溃防株累，尽说斯儿起牧羊”，是说李自成兵败，陕北李姓怕受株累，纷纷证说他是牧羊的胡人身世。

那杨家的身世，读者已经知晓。匈奴当年从内地掳来汉民百姓，于这鄂尔多斯高原与陕北高原接壤地带，筑成一个个集中营式的建筑，叫“吴儿堡”。“匈奴高筑吴儿堡”，说的正是这事。迁徙的匈奴部落中有个走失的士兵，与吴儿堡的杨姓姑娘野合，遂有这一支生机勃勃的吴儿堡家族的产生。

那张家畔的张家、张家山的张家，是何身世，不甚了了。只知道有一句陕北民歌，叫“好女子出在张家畔”，又有家族传说，说“回回乱”时张姓人家出了条好汉，拳打陕甘两省，脚踢五路英雄，率了户族一路追杀，一直将起义的回族赶出陕北，在河套的一处地方，双方成对峙之状，后来握手言欢，尽释前隙，歃血结盟，发誓永成兄弟，互结同心。那地名后来以“同心”名之，据信现在还在，即宁夏自治区的同心县是也。

至于“黑”、“白”二姓，原本却是一家。那时是“朱”姓。因为避讳，兄弟二人一个姓了“白”，一个姓了“黑”。他们的族籍大约是回族。又有那姓“呼延”的，嫌这“呼延”繁琐，于是，一族取前一字，姓了“呼”，一族取后一字，姓了“延”。“呼”姓“延”姓，亦是陕北的一大家族。又比如那“高”姓，家族亦十分显赫，隋唐五代时一位高姓将军叫高允韫的，在陕北地面曾自立为王，后世又有一位高迎祥的，举旗造反。又比如那“史”姓，《水浒》传“王教头私走延安府”一节，提到个史家村，提到个九纹龙史进，其实这史家村叫史家背巷，正在肤施城左近。又比如“拓”姓，姓得古怪。这个字的音读“tà”，这个“拓”姓，是否是北魏那个拓跋氏的后人呢？世事渺茫，不得而知。

最后的远行 第八章(6)

小说家言，三分是实，七分就虚，原本当不得真的。若有人按图索骥，对号入座，则大谬也。说者姑妄说之，听者姑妄听之，若何？

前面说了那么多的刘姓的事，落脚处，却只为说刘家河的刘姓；而说刘家河的刘姓，却单为说刘玄礼一人。

刘家河可条川道的人以刘为姓。饱学之士刘玄礼考究说?：“刘，字典里的注释是‘杀’的意思。但古往今来，很少见人们把杀人写作刘人。以此，事实上刘字在汉语语汇中，至少是现代汉语的语汇中，是仅仅剩下了一个用途：姓。”

刘家河川道的一个庇荫处，有一座古寺，人称古浮图寺。寺中有几座东倒西歪的旧瓦房，院内几棵白皮松。那寺的后面，向阳处有一座古墓。民间说法，那古墓正是不可一世的赫连勃勃最后的葬身之处。是那刘赫连的真坟，还是疑冢，县志中对此未加肯定，亦未见否定。以此说来，这刘家河的刘姓，似乎离那刘赫连更近。

刘玄礼小时候，生性聪明。陕北人大气，心性高，可是因了这简陋的穷山恶水，触目可见的寂寞荒凉，各方面都要笨钝一些。倘若有了那高的心性，又聪慧无比，那就是说，上苍嫌这地方太荒凉了，它要开一朵鲜艳的山丹丹，来点缀这无尽的荒凉，来弥补这世事的不公。玄礼小时，上小学上到二年级，便辍学回家放羊，到了小学升初中那一年，看见村上的孩子们要去考试，于是将羊只赶到一个山坳里，堵住，也跟上学生娃去打了一次彷徨。这一考却考上了，于是开始上中学。中学上了两年以后，又回家里来牧羊。适逢高考，他借了几本中学课本，看了看，又去参加高考。这一次又是榜上有名，且进了西京的一所名牌大学。大学毕业后，婚姻上的事情，给他一次打击，事业上的事情，又给了他另一次打击。“三十不娶而不娶，四十不仕而不仕”，刘玄礼说完这两句话，便弃了公干，回到刘家河，将那古浮图寺略略修缮，做了学校，他则教鞭一拿，做了个娃娃头，当上了教书先生。这次，他受户族的委遣，前往吴儿堡奔丧，月光底下，与张家山一行道别，而后便回刘家河复命去了。这“回头约”之事，风波已起，户族如何看待这件事还待商榷。

最后的远行 第九章(1)

老人山上，起出女骨，通衢大道上，与刘家河刘玄礼惜别，张家山一行，惶惶如丧家之犬，急急如漏网之鱼，撒开欢儿，月光底下，一阵狂奔。眼见得，吴儿堡老人山上那棵威赫赫的老杜梨树，渐渐被一架山岭挡住，三人的脚步，才放得缓些了，毛驴的四只蹄子，亦重新变得清晰有声。

这件事干得干净利索，张家山不免得意。月光如水，道路空寂，他们正好行路。至黎明时，行到一个岔路口。路分两条，一条是他们刚才行走的柏油马路，另一条是可以过胶轮大车的石子土路。那李文化，已经领着毛驴车过去了，张家山心中一灵动，多了一个心眼，要他回头，改走土路。“不怕一万，单怕万一！”他说。太阳冒红时，估摸着，已经走出五十里地了，张家山告诉李文化，要他把脚步放缓，容他小解上一泡。小解完了，干啥事应啥心，他见那天色已明，怕仓促之间，麻袋遮掩得不严，就走到车子跟前，伸手去拽。

张家山这一伸手不要紧，只听手到处，“轰”地一声，惊起一群苍蝇。继而，一股恶臭扑面而来，熏得张家山翻肠倒肚子地一顿喷嚏。原来那苍蝇，是在行走的途中，一只一只，悄悄地敛落下的。夜里湿气太重，这苍蝇的翅膀扇不起来，于是只好黑麻麻地爬在麻袋上，尖嘴透过麻袋，吮吸那尸香的味道。而今太阳一照，翅膀早干了，适逢刚才张家山大手一拽，正好是个起因，于是“轰”地一声，嗡嗡地满天价乱飞起来。飞了一阵，舍不得那尸香，又重新敛落在麻袋上。还有一些苍蝇，觉得毛驴那厚墩墩的屁股，也是一个去处，于是敛落在那上面。

尸首受了，那毛驴却不受。它有尾巴，本来可以用尾巴打苍蝇的，可是这李文化，套车是个外行，将那驴的尾巴，夹在后里了。毛驴尾巴抬不起来，无法拍打，屁股蛋子又痒得不行，只得抬起后蹄，拼命地蹶了几下蹦子，然后一仰脖子，“咯哇咯哇”地叫开了。

李文化见了，两只手使劲地拽紧缰绳，才没叫这毛驴大惊。他原先光顾前面看路，没注意这车上，竟装了半车苍蝇，尔格一见，恶心得弯下腰来，一阵干吐，那臭味儿，也离他最近，刚才心情紧张，又忙着赶路，这回车子一停，他是真真切切地嗅出来了。“膀臭膀臭的！”他龇牙咧嘴地对张家山说道。

谷子干妈面对这蜜蜂“朝王”一样的一大堆苍蝇，有她自己的解释。她认为这些苍蝇是神神打发来的使者，提醒他们这掘墓的事做得不对。他们这分明是激怒了那一路神神。她认为现在最好的办法是往回走，让这架女骨重新回到它原来的地方，入土为安。她差点要跪下来叩头，但是让张家山给拦住了。

不管怎么说，尽管张家山嘴上梆硬，那谷子干妈的话，还是说得他心里直发怵。但是，开弓没有回头箭，这第一步已经跨出，再要张家山回头，那是办不到的。他品着个脸，对谷子干妈说，冲犯了哪路神神，由我张家山支应着。要降灾，降到我头上来吧！有“回头约”在此，阎王老子来了，我也敢和它论理，说到阴曹地府，我也不怕！

这时道路上，稀稀拉拉地已经有些行人。张家山说，这里久停不得，拔些艾蒿，盖在车上吧，一为避邪，二为杀杀这臭气。又说，李文化你眼尖，你觑顾着，待前面有了“代销点”，你停住车，给咱们一人买一个口罩。说完了，又补了一句?：“记着，要打发票，回去我报销。”

给车上胡乱地盖了些蒿草，驴车继续行走。

行到中午，太阳火辣辣的，车上的苍蝇还是那么多，臭气却更加浓烈。张家山忍耐不住，叫道?：“李文化，你眼在额颅上头长着哩！都行了这么长路了，那‘代销点’你还没有瞅见一个？”李文化答道?：“这地方路野，十里八里，连个村子都遇不上，哪谈什么‘代销点’！”

李文化话音未了，忽然改口说?：“有了有了，张干大你看，鼻子跟前就是！”

张家山抬头一望，原来前面是个小镇，这条山区简易公路，正从小镇中间穿过。镇上今天大约逢集，黑压压的一疙瘩人，仿佛挤热窝似的，挤在路上。那小镇靠他们这头，恰好有一个“代销点”。

最后的远行 第九章(2)

又行片刻，到了“代销点”门口。李文化噤了一声，叫驴停下，而后一挑帘子，走了进去。

李文化这一进去，半天不见出来。眼见得这里人多眼杂，不宜久停，张家山在门外有些暴躁。他顿着脚，朝门里喊道?：“李文化，你狗日的，有咱就买，没有咱就抬脚走人，你磨蹭个鬼哩！莫非屋里有个红鞋女妖精，把你勾住了不成？”连喊三声，那李文化，才挤眉弄眼地出来了。

李文化出来，拽住张家山的衣袖，悄声说道?：“张干大，你说你经多见广，得是？”见张家山连连点头，李文化又说?：“那你看看里面的女子去，给眼过一回生日。那里面，活生生地坐着一个美貂蝉哩！”

张家山一听，有些恼怒，嫌李文化没有正形。他扬声骂道?：“好你个李文化，心里头一点事都不搁！你忘了咱们是干啥来了，难道是热闹处卖母猪来了？闲话少说，我只问你，‘代销点’里那口罩，是有耶没有？”

李文化见骂并不恼，瞟了一眼车后头站着的谷子干妈，又说道?：“张干大，你是枉活了一世人哩！那女菩萨，你到底是去看耶不看，活生生一个年画上走下来的女子哩！我只怕你看了以后，看在眼里，拔不出来了！你常吹你年轻时候的五马长枪，我看那都是假的，老牛闲来磨牙，给嘴皮子过过生日而已。噢，我明白了，是有谷子干妈在跟前，你有顾忌，不敢胡骚情！”

这一激果然有效。架不住这半大小子李文化的一番撺掇，张家山心动了，于是吩咐谷子干妈到车前面来，牵住驴缰，自格跟上李文化，一挑帘子，进了那“代销点”。

李文化没有虚说。那女子果然生得漂亮。脸蛋白得像刚出地皮的白皮萝卜，像扒了皮的羔子肉。一头黑油油的头发直披到腰间，头发是直的，那前面的刘海，却是天然的自来卷，像几朵乱云，妖妖娆娆，撩拨人心，在额前翻卷。眉毛像炭，鼻梁直挺。直挺的鼻梁两侧，各有一个毛眼眼，忽噜忽噜转着，瞅着你。那脸颊上，两只颧骨提起，颧骨上停着两朵红云，所谓的“人面桃花”大约正是指此。嘴不大，两边嘴角，却调皮地向上翘起来，那嘴唇一张一合，令人失魂落魄。民间谈起女子，谈她“俊样”，那俊样，就在这撩人的嘴唇上。

张家山一见，眼睛直了。只看第一眼，第二眼却不敢去看。怕甚？怕羞！他在心里说?：“深山藏俊鸟！这女子将来不知要给谁做婆姨。好灶火费炭，好婆姨费汉，这女子不整死几个男人，才怪哩！”心里这样想着，暗自庆幸自己跟这一滩祸水无缘。诸位，这正是所谓的狐狸吃不上葡萄，就说葡萄酸的意思。这样想了一回以后，心里始觉安定。壮着胆子，鼓起勇气，又抬眼瞅那女子一眼，这一瞅，心里爱得不行，又将刚才那想法推翻了，叹息曰?：“唉，我张家山这一生，要能跟上这号女子睡上一回，也算在人世上没枉走一遭了！”这样想着，口内生津，有涎水流出。

诸位，原来张家山、李文化，这是进入了绥米境域。这地方出美人。所谓的一方水土养一方人，四大美人中的貂蝉就出在这里。当地俚语言，说那貂蝉出生之时，天空明晃晃的一轮月亮，突然暗淡无光，待貂蝉一声啼哭，那月亮方又明了，又说这一带十里方圆，各类花儿，因了貂蝉出生的缘故，三年不发。为甚不发，是被貂蝉之美给羞得来着。成语中“闭月羞花”一句，据说就是由此得的。

叹息一番后，张家山收住邪念，动口问那“口罩”的事。女子一开口，好像鼻孔不通似的，一口纯正的陕北上路话，直噪噪。她推说没有。张家山说，这是件寻常的物什，如何没有