可见。

（2）梧桐白鹤 在如意里四十号院内朝东第二壁，高三○三厘米，宽二一七厘米。梧桐树下，野花丛开，两鹤双栖其中，萧洒有致。此画已剥落，梧桐叶色尽褪，还存淡痕。

（3）荷花双鹭 在如意里四十四号院内朝东第一壁，高二四八厘米，宽九四厘米。池中荷花盛开，池边双鹭，一悠然伫立，一眼睛注视，举足作擒拿状。

（4）封侯图 在如意里四十四号院内朝东第二壁，高二五一·五厘米，宽二○三·五厘米。桃树一株，满树红桃，树上一猴抱着树干，伸手去戳枝上蜂窠，蜂群从窠冲出，飞向猴子。画上桃叶尽褪色，猴子头部也被损坏。蜂谐音封，猴谐音侯，图上绘蜂猴，以取封侯的好意头。这本是一个旧画题，但壁画作者却赋以新意，他通过猴儿顽强的表现，体现出了革命英雄无坚不摧无敌不破的大无畏精神。

（5）绶带双栖 在如意里四十四号院内朝东第三壁，高二五二·五厘米，宽二○七厘米。树上双栖两只绶鸟，树叶都褪色，仅存红色小果实，鸟和果实都用朱砂绘成，颜色鲜艳。

如意里这几壁花鸟壁画，绘的十分生动逼真，虽剥落过甚，仍然活现壁上。花鸟画家陈之佛论为在花鸟画中应列为上乘之作，是不错的。

一九五五年又在南京罗廊巷二七号发现太平天国壁画遗迹六壁，其中松鹤一壁比较清楚，高二五七厘米，宽二五三·厘米。树干劲挺，密叶蔽空，白鹤伫立树干上，振翼掉首，瘦透的太湖石屹立於鹤旁，茶花朵朵点缀地面，在苍松奇石花卉缤纷之间，烘托出昂首天空的野鹤。三狗一壁也还可以辨认，此壁宽与松鹤一壁相同，高低十厘米，以拳曲茂密的大树作背景，烘托出主题三只狗在打架，一只巨耳长毛的小狮子狗在离地不高的斜伸树干上，张牙舞爪，怒目翘尾，向着地面上的两狗，作顽强的猛鸷的抵抗。两狗斑剥过甚，难见全貌，但仍能辨出是两只狗。其他各壁，从辨认出的画迹看来，画中也均无人物，都遵守太平天国不准画人物的规定〔一〕。

此外，在苏州忠王府后殿檩下高处发现绘在裙板上的壁画九壁，所画花卉不依照春夏秋冬次序，山石树木以及动物的作风，具有一种秀丽细致的风格，表现出苏州民间艺术的特色。这九壁壁画，始终不画人物，也是遵守太平天国的规定〔二〕。在浙江绍兴来王府残存的石库门后东边耳墙上，还保存大凤壁画尾部羽毛。但绍兴市其他屋宇所画的仙佛神怪故事壁画，乃是地主在太平天国画过壁画的墙壁上，另画上与太平天国信仰对立的东西以为「厌胜」，并不是太平天国原来的壁画〔三〕。在安徽绩溪县濠寨人民公社境内河南曹氏支祠壁上发现用黑笔绘成的两壁攻城壁画和进军壁画。这两壁壁画，画面上标明「粤东同义」大旗，是加入太平天国阵营里面的广东天地会绘的，所以还没有遵守到太平天国不准绘人物的规定，都绘有人物〔一〕。它们却反映出了太平天国的人们爱好壁画风气之盛，所以战士们在路过山村仓促宿营当中，也执起笔来面壁挥毫创作。

以上所记今天遗留下来的这些壁画，在当年如花似锦满地开遍的太平天国壁画艺圃里，不过是几片经过狂风暴雨摧毁后剩下的残红罢了。但是，就仅仅在这几片残红里，便已经使人们认识到太平天国壁画的意义与价值。山水画家傅抱石在南京堂子街太平天国壁画的艺术成就及其在中国近代绘画史上的重要性一文指出：中国几百年来，整个山水画陷入形式主义的深渊和现实远离，造成了中国近代绘画史的腐朽和空虚。「可是这堂子街太平天国壁画的辉煌成就，首先在艺术上便提供了至堪珍贵的业迹」。「就太平天国壁画在中国近代绘画史上的重要性看，首先应该重视的是望楼一壁采取了现实主义的创作方法」。「这是应该大书特书的一件事情」。所以他论断说：「这些壁画的发现，不是中国革命历史上极其重要的发现，对於人民艺术的傅统（今天说来，它们已是祖国文化遗产中重要的优良的一部分）来说，这一发现也具有头等的重要性」。国画家俞剑华中国壁画一画中也论堂子街太平天国壁画在中国近代绘画史上的重要性说：「中国绘画自元代以来，不论卷轴壁画，不论山水花鸟，都不免日趋於萎靡不振，空疏薄弱，毫无生气。其中虽亦有杰出人材，思欲打破藩篱，为中国绘画开一新机运，究以社会环境压力过大，终不能有推陈出新的大成就。到了清代末叶，绘画的衰颓已达到极点。兴亡继绝的责任落在太平天国的画家身上，而太平天国的画家也确乎具有伟大的魄力与高超的技巧，反映了民族复兴的气象，制作了杰出不配的作品。以笔墨、色采、构图各种技巧来讲，也都是上乘。以雄厚伟大、蓬勃发扬的气魄来讲，也超过了一千年来许多有名的大作家，直可以上继敦煌初盛唐的壁画而无愧。艺术性之高，是令人惊叹的」！再就太平天国大力提倡宫室住宅壁画来论，凡宫室住宅，「门扇墙壁，无一不画」〔一〕。绘的是「禽鸟花草，设色极工」的壁画。太平天国这一种和住宅建筑装饰紧密结合的壁画，描写日常生活所见和结合现实的内容的健康生动赋有彩色的形象。使通过这些加工了的艺术形象，获得愉快、鼓励和启发，是丰富人民文化生活直接而具体的措施。这样，就把中国以前专为封建统治服务的以礼教及宗教为内容的人物壁画，代之以自然美景和结合现实的山水花鸟、翎毛走兽为内容。而完完全全为丰富人生、鼓舞人生而服务。太平天国这样的在各地大力提倡宫室住宅壁画，在中国绘画史特别是中国壁画史上，也是具有特殊意义的〔一〕。

三

彩画

彩画是我国古代建筑的重要特征之一。我国从春秋时代开始，建筑工人就在房屋结构的一些重要部位，如梁枋大木、额垫板、平板枋、斗拱、垫拱板、天花板、椽子、角梁的表面，抹以油灰，缠以麻筋或粗布，最外层施以鲜明的彩色图案，藉此来达到木构防腐防蠹以及美化装饰的目的。其后经过历代建筑工人不断的发展，逐渐地形成了一套完整的建筑彩画艺术。它是防腐防蠹功能的高度结合，不仅具有装饰上鲜明、强烈的民族色彩和民族风格，同时，使整个建筑艺术也赢得了丰富美观、引人入胜的艺术效果。

太平天国承继和发展这一个优秀的作为建筑装饰的艺术，在房屋结构的重要部位都绘画彩画。现在苏州忠王府彩画，便是太平天国在建筑装饰上的一项丰富的艺术遗产。

苏州忠王府彩画，是著名的苏式彩画。自太平天国失败，历经破坏，截至一九五九年春第三次苏州忠王府彩画调查时止，计在第一进（大门）、第二进（仪门）、第三进（大殿）和第四进（后轩）还保存着梁檩枋架上的彩画共有三四六方〔一〕。惟第五进（后殿）尚未有发现。这些彩画的分布是：每根檩和枋（即横的梁和枋，普通叫做大梁、二梁和枋子）上各有一方包袱锦（这是苏式彩画名称，即彩画中心部分，通称枋心）和两个如意头（也叫做包头，即枋心左右两端，通称箍头）；每根梁和枋（直的梁和枋，如三架梁等，普通叫做穿梁）上，各有一方包袱锦，用秋叶、摺扇等形式绘成边框，中间绘上龙凤、走兽、花鸟、虫鱼、花卉、花果、山水、图案等。从一九五五年第二次调查时，就以鉴定为主要工作，第三次调查又作进一步的鉴定，

经过几位年老苏式彩画师根据彩画的内容和构图风格上、粉彩颜色的品种不同上，悉心分析研究，鉴别出其中四十六方已经涂改重绘，如大殿脊檩上的一方大青龙改绘为白鹤衔芝，大殿前檐南檩上一方青龙戏珠改绘为五福捧寿等等。除去确经改绘和存着疑问的外，初步肯定为太平天国原来的彩画的计共三百方，其中没有一方人物画〔二〕。

在当时，苏式彩画喜绘人物故事，其中固有西厢待月、浔阳琵琶一类优秀作品，但一般绘的都是热闹的戏文小说。在苏州失陷后十一年，清朝统治者建造的淮军昭忠祠绘的彩画，绝大部分便是以热闹的戏文小说故事人物画（如徐策跑城、薛蛟举鼎等）为主要内容〔一〕。假如人们到苏州去观赏了忠王府彩画、再去看淮军昭忠祠的热闹人物故事彩画，苏州忠王府大殿东部的彩画

前者会给以清新雅致的观感，而后者就祇有烦嚣噪杂的感觉。苏州忠王府彩画遵守太平天国不准绘人物的规定。这是这份宝贵的太平天国艺术遗产的特点。苏州忠王府彩画经过鉴定后，由太平天纪念馆精选了一百二十九方，它包括了各种典型主题，分为十类：一、走兽，二、花鸟，三、虫鱼，四、花卉，五、花果，六、山水，七、吉祥图案，八、锦纹图案，九、花卉图案、十、龙凤，用彩色影印，编入巨册太平天国艺术内，以供世人欣赏。此画已出版，画题太多，故不具录。

四 板画

太平天国板画有年画、书籍封面图案和文书封套图案等多种。封面图案和封套图案多绘龙凤组合图案、二龙戏珠、万字回文等。而以年画一种尤为特出。

年画是中国人民喜爱的一种艺术。太平天国的年画不绘封建、迷信的故事画，而以花卉虫鱼、翎毛走兽、山水风景为题材。今天保存下来的太平天国年画是在河北省静海县杨柳青发现的〔一〕。杨柳青是我国著名的民间年画产地。太平天国癸好三年秋，北伐军进军到静海县，在驻军静海、独流的时候，本着太平天国一贯的教育宣傅政策，就利用杨柳青年画产地的条件，绘制了一套新年画以分送给人民。这一套新年画共十幅，每幅高三三厘米，宽五七厘米，现在珍贵地保存在南京太平天国历史博物馆。兹将各画内容分记於下〔二〕。

（1）英雄会 垂杨一株，树下有石坡，上坐一雄健黑熊，迎面树枝上栖着一只翠羽朱喙鹦鹉。鹦谐音英，熊谐音雄，鹦、熊作对话状，故题名「英雄会」。与南京如意里封侯图壁画取谐音的意义作图相同。又画上题的英雄会三字，字迹端正有力，相傅出自定胡侯李开芳之手。

（2）寒塘六雁 苇塘内六雁聚居：三雁游於水中，岸上一雁昂首而鸣，一雁卧其旁，以嘴擦背，另一雁飞旋巡弋。此画表达了雁鸟群居必置警哨的情景。在色调方面以青、赭、灰绿为主，苍凉沉重，同时把寒塘初冬萧瑟的意境也衬托了出来。原画已残损。

（3）杂卉图 粉萱草、蓝牵牛、黄菊、紫菊等花草争芳竞开，碧蜻蜓、彩胡蝶飞向花间，构成一幅五色缤纷的杂卉图。色调极浓丽绚烂。

（4）母子图 在黄菊芦花下，一黄褐花色大母鸡，其旁有黑、白、赭等色雏鸡五只。右边三只在抢啄一绿色蚱蜢，左边两只注视一蜘蛛，犹豫不敢吃。母亲展伸两翅，作保护雏鸡状。母爱之情，溢於画外。在一般绘画中，绘五只小鸡时，常配一五色大公鸡，公鸡於高处振翅作鸣状，盖取「教五子，名俱扬」的含意。而此画却是绘母鸡爱子，以爱护新生为主题，不入「教子成名」一类的封建意识中。

（5）秋景图 以芭蕉、蒲公英、野草杂花和蜣螂、蝈蝈、蝴蝶、蝎子、绶带鸟等花草鸟虫组成。其中尤以蜣螂、蝎子合绘在一起，饶富生趣。

（6）螳螂捕蚱蜢 田畦里，大白菜一棵，上有瓢虫三只在觅捉蚜虫。白菜左右，有萝卜两棵。左旁萝卜下，两蟋蟀在搏斗，一花天牛在嚼草。右旁萝卜叶上有一螳螂，转身准备着捕一飞向草上的蚱蜢，而一嘴衔小虫的飞鸟正停在天空在密切地注视着它。画意取自中国古代螳螂捕蟑的故事，但由於太平天国不准绘人物，却把猎人一部份割弃了。

（7）彩蝶图 桃树数株，落花满地。有彩蝶九只，上下飞舞。虽春残花谢，仍感到生意盎然，反映了乐观主义的革命精神。

（8）鱼乐图 池塘中，朱鳞金鱼七尾，俯仰折转，优游於碧波青藻之间，并有鱼秧数条，以及菱叶、苇花、浮萍、苔草等点缀其间，右上角绘流云掩日，使画面更增生意。

（9）猴拉马 河堤上垂杨一株，树上一赭色猕猴紧握疆绳，用力拉树下一匹黑鬣大白马。马昂头竖尾，力图挣脱，一拉一退，十分生动有趣。堤岸有朱漆栏杆，隔岸有屋舍亭台，青山绿树。屋旁高树太平天国黄旗。

（10）燕子矶 此图绘天京城外燕子矶全景。图中峭壁悬崖上，苍松翠柏掩映着亭台轩阁。图右城楼耸峙，群山起伏；图左红榭监江， 黄旗飘扬。全图景色极为壮丽。此图无论桥头、楼中、磴道、江上，无一人迹可寻，严守太平天国不准绘人物的规定，与南京堂子街壁画完全相同。在太平天国以前，杨柳青年画中从未有以山水风景作题材的，这幅山水给后来杨柳青绘制风景年画开创了先河。

从上述各画内容看来，这一套太平天国年画，不仅是具有反封建、反迷信的意义，而且推陈出新又具有创造的意义。虽然今天保存下来的祇是这寥寥十幅，但是，它在中国整部年画史上说来，应该说是具有头等重要性的。

五 雕刻

中国的雕刻从殷代就有精美的作品。其后历经六朝、隋、唐，愈益精美。宋代以后，雕刻艺术衰落。到明代又兴盛起来，清代复衰落。

太平天国在雕刻方面，虽然没有多大的建树，但由於广延名工，在新建筑上遍事雕刻，这一门