隔离男女和清心慎言的道理。考幼天王供曾提到这一部书，他说：「九岁时就给我四个妻子，就不准我与母亲姊妹见面。老天王做有十救诗给我读，都是说这男女别开不准见面的道理，我还记得几首。我九岁后想着母亲姊妹，都是乘老天王有事坐朝时偷去看他」。可见此书虽题为幼主诏书，而实在却是天王洪秀全做来教育他的儿子幼主洪天贵福和他的女婿金王锺万信等的训言。

天妈天嫂辨正

庚申十年（一八六○年）六月，干王洪仁玕在苏州赠给来访教士的书中有此书〔一〕。原书今未发见。考天王洪秀全在钦定前遗诏圣书的批解中，论述天妈、天嫂多处。所谓天妈，说是上帝的妻，所谓天嫂，说是耶稣的妻。这一部书，大约就是敷陈这种神话，为神化洪秀全而作。

天理要论书

封面署「太平天国甲寅四年新刻」，共二十五叶，英国剑桥大学图书馆收藏。这部书是太平天国截取那个署名「尚德者纂」的伦敦传教会派遣来远东传教的教士麦都思著的天理要论一书前八章而成。其章目如下：有上帝第一章，独有一上帝第二章，论上帝名第三章，上帝乃灵第四章，上帝永在第五章，上帝无变第六章，上帝无不在第七章，上帝无所不能第八章。

麦都思原书共二十四章，洋纸铅印，因篇幅过多，故太平天国刻本仅截取前一部分；对原书间有修改，如第一章第一节「且有天地之间，先有上帝为极大权能，造化万物，管理万灵者也」，校对原书前两句作〔且天地之内，必有上帝〕，第五句「万灵」作「万人」〔一〕。

乙 规章制度类

天朝田库制度

这部书初刻本尚未发现。现存两种版本：一、甲寅四年重刻本，书封面署「太平天国癸好三年新镌」，而卷首旨准颁行诏书总目共二十一部，最后一部天理要论却是甲寅四年刻，所以这部本子实甲寅四年重刻本，其行款格式叶数都不详，法国东方图书馆收藏。二、庚申十年后重刻本，书封面亦署「太平天国癸好三年新镌」，据卷首旨准颁行诏书总目共二十九部，最后一部王（次长）兄亲目亲耳共证福音书为庚申十年七月后刊刻，所以这一部本子实是庚申十年后重刻本，每半叶十行，行二十四字，共八叶，伦敦不列颠博物院收藏。庚申十年后重刻本曾根据当时的官制对甲寅四年重刻本作了一些修改。

天朝田亩制度是中国历史上农民革命的第一个土地纲领。它规定改革土地制度的方针，并提出社会组织、兵役、礼俗、教育、选举、司法等方面的改革方案。这些改革都是以土地制度的改革为基础而提出的。其中土地制度包括废除地主阶级的土地占有制的内容，虽然它的分田法是一种不能实现的农业社会主义的空想，但却表现了在封建压迫下的农民大众对土地的革命要求，鼓舞了农民的斗志，在当时的革命斗争中，实际上是发挥了巨大的作用。

钦定制度则例集编

原书今尚未发见，旨准颁行诏书总目二十九部著录书名。

钦定功劳部章程

原书今未发见，太平天国己未九年经天王旨准镌刻颁行。这是一部针对当时官员人等「动以陛迁为荣，几若一岁九迁而犹缓，一月三迁而犹未足」的情况，而制定的国家铨选章程。它的目的是使「国家以法制为先，法制以遵行为要，能遵行而后有法制，有法制而后有国家」，以救当时「越队求荣」，「私镌印信，私给官鐫」等等目无法制的弊病〔一〕。太平刑律原书今未发见，辛酉十一年印行〔一〕。

钦定士阶条例

书封面署「天父天兄天王太平天国辛酉年新镌」，半叶八行，行二十字，共三十三叶，太平天国历史博物馆收藏。在国外，伦敦不列颠博物院也收藏有一部，缺第五、第十七、第十八三叶。太平天国历史博物馆藏本为初印本，不列颠博物院藏本第三叶第八行、第九叶第一行都多「天父天兄天王」六字，第十二叶后半面第六行改「新遗诏圣书」为「前遗诏圣书」，这是一个挖版重印本。

这一部书，首载干王洪仁玕等敬献试士条例请旨遵行本章及天王御批，次载正总阅李春发、副总阅黄期陛等序，然后分条刊载科场士阶条例三十六条，凡科举制度、试场条例，以至品级、章服的制度都有详细的规定。

九种规章

据太平天国辛酉十一年正月二十七日（一八六一年三月七日）天王诏旨说：「兹在已有规章外再增六种，共成九种。而等不可背弃天父、天兄、朕及幼主，须知天父、天兄、朕及幼主普照四方，慈和万物，直至万世」〔一〕。在此九种规章中，大约有一种是婚姻条规，天王在另一道诏旨里说：「朕曾颁发婚姻条规」〔二〕。其他八种未详。此九种规章系各种分刻，抑系汇刻，原书今未发现，不能断定。

太平天国辛酉十一年税务局颁行税率（tariff published by the board revenue）英国皇家学会会员，下议院议员塞克斯曾得一副本，已详食货志。原书今未见。

海关税则

塞克斯亦得一副本，已详食货志。原书今未见。

丙 兵类

太平军目

书封面署「太平天国壬子二年新刻」，共三十四叶，中国革命博物馆收藏，缺封面。萧一山太平天国丛书影印伦敦不列颠博物院藏本。法国国家图书馆、德国普鲁士国立图书馆、英国剑桥大学图书馆都有收藏〔一〕。

将中国革命博物馆藏本与伦敦不列颠博物院藏本校勘，其内容、形式、页数都相同，惟旨准颁诏书总目中国革命博物馆藏本共十三本，伦敦藏本则为十五本。第八叶第七行中国革命博物馆藏本作「左营前旅帅统下」，伦敦藏本作「右营」，第二十四叶第三行第一、第二、第三字中国革命博物馆藏本作「两司两」，伦敦藏本作「两司马」，同叶第八行第九、第十字中国革命博物馆藏本作「伍东」，伦敦藏本作「伍南」，第二十五叶第十一行第十三、十四、十五字中国革命博物馆藏本作「左贰西」，伦敦藏本作「右贰西」，案应以应以伦敦藏本为是，中国革命博物馆藏本这三个字都是刻错了的。但第二十二叶第十六行中国革命博物馆藏本作「右营前壹卒长统下」，伦敦藏本作「左营」，案应以「右营」为是，这却是中国革命博物馆藏本正确，而是伦敦藏本刻错了的。从这两个本子的对勘中，可知它们在内容、形式、叶数等虽都相同，但却是两个不同的刻本。

考太平军制采取自周礼「五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军」的制度。这部书就是记载这种编制名目和各级旗制。

据张德坚贼情汇纂卷四说太平天国初定军目，「以一军为例，全刻五百两句司马，前列军帅、师帅、旅帅、后列卒长，每一卒长之下列两司马四人，尚无东西南北之分，及刚强伍长、冲锋伍卒诸名色，千篇一律，满纸皆卒长、两司马字样，不右其军制者无不开卷茫然。嗣俘得续改军目，眉目较前清楚。」今所见的便是续改本子。至於初定军目，却还没有发现。

太平条规

书封面署「太平天国壬子二年新刻」，每半叶六行，行二十二字，共五叶。伦敦不列颠博物院藏有甲、乙两本。乙本版式略大，纸张亦好，并有手写批注数则，惟於行营规矩脱一行〔一〕。英国剑桥大学图书馆、法国国家图书馆、德国普鲁士国立图书馆都有收藏。

这部书载定营条规、行营规矩各十条，为太平天国军队的基本军律。

行军号令

原书今未发见。太平天国甲寅四年秋，东王杨秀清颁发〔一〕。案乙荣五年新刻的行军总要就是辑录杨秀清九种行军号令而成，未知此书内容与行军总要有何不同。

行军总要

书封面署「太平天国乙荣五年新刻」，每半叶十行，行二十四字，共二十六叶，又卷首序文二叶，伦敦不列颠博物院收藏。

这一部书共辑录东王杨秀清九种行军号令——陆路号令、水路号令、点兵号令、傅官号令、查察号令、防敌要道、禁止号令、体惜号令、试兵号令而成。把它「刊刻颁行，使军中将士循读习傅」，以达到「好整以暇」，「万战万胜」的目的。

这是一部太平天国行军号令。把这一部书和太平条规、太平军目合并起来进行研究，就可以对太平天国军队的组织和军律、号令，得到全部的瞭解。

会议辑略

原书今未发见，曾国藩日记及许瑶光谈浙著录书名。太平天国壬戌十二年夏天会议后刊刻。

这一年五月，大军正在快要攻克松江进取上海的时候，敌人却从安庆进犯了天京。天王诏命班师回救。大军回到苏州，忠王李秀成在五月十一日、六月二十五日召开大会二次，会议全局战略，在会议后，刊刻会议辑略一书。此书卷首有李秀成序文宣扬三解京围的军威，论述「如欲奋一战而胜万战，先须联万心而作一心」的当前形势，把要战胜敌人，必须先内部团结一致的会议精神着重地指示出来〔一〕。

丁 礼类

太平礼制

这一部书，现存两种本子：一、辛开元年刻本，书封面署「太平天国辛开元年新刻」，每半页八行，行二十二字，共七页，德国普鲁士国立图书馆收藏。二、壬子二年刻本，书封面署「太平天国壬子二年新刻」，行款、格式、页数都与辛开元年刻本同，伦敦不列颠博物院、英国剑桥大学图书馆、法国国家图书馆、美国议会图书馆都有收藏。两本字句略有不同，如王长女条，辛开元年刻本作「长天金」、「二天金」、「三天金」、「四天金」，壬子二年刻本改为「天长金」、「天二金」、「天三金」、「天四金」。东长女条，辛开元年刻本作「长东金」、「二东金」、「三东金」，壬子二年刻本改为「东长金」、「东二金」、「东三金」。西长女条，辛开元年刻本作「长西金」、「长西金」、「三西金」，壬子二年刻本改为「西长金」、「西二金」、「西三金」。

这部书内载天王、东王、西王、南王、北王、翼王的子女的呼称，丞相以下至两司马的呼的呼称，丞相以下至两司马的子女的呼称，女丞相、女检点、女指挥、女将军的呼称，军师以下妻的呼称，以及天王与东、西、南、北、翼五王的家族、亲戚相互间的呼称。

太平礼制（续编）

书封面署 「太平天国戊午八年新刻」，共八页，英国剑桥大学图书馆收藏。这一部太平礼制，与辛开元年颁布的那一部不同，而是根据当时情况重新制定的。据封面所署这部礼制是戊午八年新刻，但书中已载有干王洪仁玕、英王陈玉成、忠王李秀成、赞王蒙得恩、侍王李世贤、辅王杨辅清、章王林绍璋等的呼称，和他们的世子、女儿的呼称。考洪仁玕於太平天国己未九年三月十三日才到天京，四月初一日始封干王，陈玉成、李秀成等封王都在洪仁玕之后。这些都是戊午八年后的事件，不可能预先颁布在戊午八年刊刻的礼制里面。这些地方都是后来补增入去的。现在这一部本子，实是戊午八年后补增重刻本。

钦定敬避字样

现存白棉纸钞本，后附录有天朝太平天国点将录、天朝钦定文确、对联三种文件，上海图书馆收藏，封面为冷金黄色粉笺，刊刻年代已破佚，据所存「天父天兄天王太平天国」十字看，当是辛酉十一年后刊刻。案赵烈文能静居士日记清同治三年七月初五日记，及上海新报甲子年八月十七日转载香港新闻都记到这部书，

可知当时曾经刊刻颁行。考王彝寿越难志记清咸丰十一年十二月（相当於太平天国辛酉十一年十二月），浙江绍兴守将周文嘉以各局文牒不合式，乃颁发字样。但核其内容，还不是这部钦定敬避字样。据考此书颁行於太平天国壬戌十二年秋冬间，而这部钞本的附件钞有癸开十三年的片断，则钞成於癸开十三年后半年〔一〕。

在这部书裹，严格地规定天父、天兄、天王、幼主以至洪秀全的两个小儿子光王、明王所用的尊崇的称谓，命令他人不得使用，如有犯讳，即「蹈故违之咎，致干罪戾」，严重地反映了封建的特权思想。

这一部说明每一个应敬避的字，和一些代用的字，因此，对研究太平天国的书籍和文件是有用的。

戊 历书类

太平天国癸好三年新历

封面正中题「太平天国癸好三年新历」，两旁分题「颁行天下」四字。历书首载东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王卫昌辉、翼王石达开献历本章及天王御批二叶，次刻十二月建、干支、二十八宿、时令等二十四叶，德国普鲁士国立图书馆、伦敦不列颠博物院、剑桥大学图书馆、法国国家图书馆都有收藏。

太平天国甲寅四年新历

封面正中题「太平天国甲寅四年新历」 ，两旁分题「颁行天下」四字。历书首载东、西、南、北、翼五王献历本章及天王御批，次刻十二月建、干支、二十八宿、时令等共二十六叶，英国剑桥大学图书馆收藏。

太平天国戊午捌年新历

封面正中题「太平天国戊午捌年新历」，两旁分题「颁行天下」四字。历书首载东、西、南、翼四王献历本章及天王御批，已删去北王卫昌辉衔名，次刻十二月建、干支、二十八宿、时令等二十六叶，英国剑桥大学图书馆收藏。

太平天国辛酉拾壹年新