例外。他对两书进行修改和批解，为他「下凡作主」作凭据，定名为钦定旧遗诏圣书、钦定前遗诏圣书。他说：「新约有错记」，所以经过他删改和批解的新遗诏圣书改为钦定前遗诏圣书，又称为前约，取消了「新」的资格，而把他自己的天命真圣主诏旨书（即天命诏旨书）定为真约，表示只有他的诏旨书才是得自新的天启，才是真传。洪秀全对于旧约、新约，不过作为证明他真命天子的图谶而已，他同样要凌驾于上帝、耶稣之上的。

洪秀全是中国历史上第一个为劳动人民特地提倡通俗文体并且亲作示范的人。洪秀全在起义前写的原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训三篇宣传文章还都是古文，其原道救世歌一篇，更是典实连篇。他钞送这些文章在广西山乡进行了两年多的宣传，深切地认识到这种古文不是劳动人民所能领会的，群众须要的是听得懂看得懂的明白如话的文体。太平天国史

卷四十二他通过革命实践，明确了群众的要求。历此，他就大力去打破封建古典文体，在金田起义后颁布的诏旨，他都写行明白如话，以符合于群众要求。到建都天后，就进行文体改革。在形式上，提倡富有生命力的人民语言的语体文，提出「使人一目了然」的目标，反对「古典之言」，使劳动人民都能读能写。在内容上，提倡具有战斗性思想性的人民纪实文学，提出「言贵从心」、「文以纪实」的目标，反对贵族文学。在形式和内容上，都确定了革命对象和革命方向。由他自己亲自主持，一面用行政的力量禁绝封建文学，同时，自己又孜孜不倦地努力写作，实践了自己的主张，通过诏旨的颁布，作为群众学习的典范。洪秀全在中国文学革命史上，第一个反映人民的要求，站在人民立场提出反对封建文学的革命政策，给近代中国文化启蒙运动做了先导。

中国艺术源远流长，摆在洪秀全面前的是一个反对与继承的问题。他站在上帝教的立场，定出「不准缯人物」的规条，扫除了地主阶级用来欺骗和麻醉农民的封建故事与佛、道迷的人物画，而代之以山水画、花鸟画和翎毛走兽画，他大力提倡人民喜爱的壁画、彩画、年画，给人民带来丰富多采的艺术生活。尤其是壁画，在太平天国城市的宫室住宅内，无处不缯，天宛如一座壁画城，现代著名国画家评为兴亡继绝，「直可以上断敦煌初盛唐的壁画而无愧」。

洪秀全在思想指导方面，也做了很多工作。这些工作，都起了为革命斗争服务的作用。当建都天后第二个月，江苏省发生了一次全省地震，与江苏为邻的浙江、安徽、山东也有部分地方发生地震〔一〕。地震在中国自古认为是皇天警告人类的种凶兆，地震一发生，大灭难就会来临，所以人们惶惶不安。而当时地震的发生，又恰恰是在建立天京的时候，这就会给敌人利用来做摇动人心的机会。这在太平天国是一件大事。同时天内又发生叛逃的事〔二〕，这也是摇动人心的大事。洪秀全针对着这两件大事，就颁布一道诏旨道：

天王诏曰：万样■爷六日造，同时今日好诛妖。地转实为新地兆，天旋永立新天朝。军行速追诰放胆，京守严巡灭叛逃。一统江山图已到，胞们宽草（心）任逍遥。钦此〔一〕！

洪秀全在这一道短短几句的诏旨中，针对着群众的思想情况，告论他们：「地转实为新地兆，天旋永立新天朝」，地震不是凶象，而是新天新地新朝的好兆头；叛逃一定要消灭掉的，「一统江山图已到」，大家赶快努力向胜利前进！这样，就安定了群众的优虑，并且鼓舞了他们的斗志。又如甲寅四年（一八五四年）五月，天京粮食告匮，「下一概吃粥之命」，到了「咸有怨言」、「变心」、「逃走」的地步。当时敌人江南大营就驻扎在天京东门外孝陵卫，虎视眈眈，与城内反革命分子图谋里应外合，形势极为严重。洪秀全就降诏论告全京，中有句道：

神爷试草（心）桥水深，如何吃粥就变心？不见天兄舍命顶，十字架上血漓淋。不见先锋与前导，立功天国人所钦〔二〕。

神爷指上帝，桥水，即计策，广西贵县一带的方言，先锋指西王萧朝贵，前导指南王冯云山。这几句话就是说：上帝是在用计考验你们啊！怎么吃粥就变心呢？你们不见天兄代世人赎罪，钉死十字架上吗？你们不见西王和南王英勇牺牲，立功天国为人钦仰吗？洪秀全用群众熟知的事迹来教育他们，稳定了严重的形势。他这种针对群众思想而发的诏旨，正如金田起义时期那样在思想上起着指导群众的大作用。

在太平天国革命前，中国到处泛滥着鸦片烟毒。到建都天京后，太平天国用行政的力量大力扫除。当时还有些人偷吸鸦片烟，群众又有一种不正确的说法，说吸鸦片烟上了瘾，要戒除就会病死。洪秀全就针对着群众这一个思想颁布了道诏旨道：

天王诏曰：高天灯草似条箭，时时天父眼针针，不且看黄以镇，无心天救何新金。吹去吹来吹不饱，如何咁蠢变生妖！戒烟病死甚诛死，脱鬼成人到底高。钦此〔一〕！

他在这道诏旨中，劝告人民说，一个人做的事，或好，或坏，天父时时都眼针针地望着他的。如果你不信，可看黄以镇犯了瞒天的罪恶，天父就下凡指出杀了他；何新金因为修好链正，在死难临头当中，天父就救了他的命。切莫要瞒天吹鸦片烟，天眼是看得见你犯罪的。一个人吹鸦片烟是「吹去吹来吹不饱」的，怎么这样遇蠢「变生妖」呢！纵使戒鸦片烟就病死，也比犯吹鸦片烟罪被处死好，「脱鬼成人到底高」啊！洪秀全就是这样根据群众的认识水平，三番四复地去说服群众，叫他们戒吸鸦片，除掉恶习。他还撰写诏旨来教人，有的四言数句如箴颂，有的五言数句如歌谣，有的七言数句，短的如绝句，长的如古风，从品隲批判古代的君臣起，以至耳、目、口、鼻、手、足等事的箴言〔一〕。他以教主和君王的身分，诲人不倦地谆谆教育人民。

洪秀全在建都天京后三年多里，制定了革命纲领，提出革命的目的和根本主张，从而解决方向性的大问题，他进行种种有关意识形态的措施，他还掌握群众的思想，及时加以指导。这个伟大的天才革命思想家，对太平天国革命发挥了至为巨大的作用，也给后来革命和中国文化做出了一定的贡献。

五

宫中生活

要了解洪秀全这个人物，必须对他的生活、性格等等方面有所了解。虽然所知只是一鳞一爪，但总比完全不提及好一些。

洪秀全天朝宫殿摆尽帝王的威风，连进膳时，也要放礼炮声奏乐、鼓声、钹声、锣声与炮声交作，直到膳毕各声始停〔二〕，比封建帝王的威风还要威风。但是，他摆的是帝王的架子，实际过的却是农家勤俭的生活。

洪秀全生长农家，勤劳成性。英国外交官富礼赐在天京游记里说：「天王十分勤工，常自作文告诏书，披读及批答各王奏摺。」他记在天朝宫殿参观大照壁上黄缎丹书的诏旨又说：「皆天王亲手所书的文告。天王最喜欢做这些文章，孳孳矻矻，执笔不倦。」涤浮道人金陵杂记说洪秀全在宫中每隔几天，出一道诏旨，或作一诗，发出贴在照壁上。张汝南金陵省难纪略记所见洪秀全天榜，以黄缎数匹续长，界二寸宽，朱丝直阑，上下边朱画龙凤，作七言韵句，自盘古氏起讫明季君臣事实，悉加品骘。朱书楷字约万言，揭于照壁名天榜。洪秀全就是这样孳孳矻矻辛勤工作。他还参加体力劳动，天朝宫殿内每有修整宫殿，挖地筑城，或打禁苑等工程，虽雨雪霏霏，他都亲自率领女官工作〔一〕。洪秀全又是一个节俭的人。他教导后宫说：

爷圣旨万样节俭，一饭一丝当悭廉。今日悭廉积上天，积福多多万方沾〔二〕。

他自己就以身作则，吃的「御馔甚陋」〔一〕，用的手巾，「须面手汗帕不同，须面用新洁手旧」〔二〕，破旧了的手巾洗不净须面，就用来做洗手拭汗。他生活非常严肃，道貌岸然，对自己要求和对他人要求都同样极为严格。从天父诗一书所收洪秀全做的有关生活的四百多首诗中，只听见他一片肃穆凛烈的声音，而没有看到他有丝毫晏安淫佚的象迹。他过清规戒条的生活。当时反革命分子记载说他「荒淫」，完全是诬蔑、狂吠。后世论他建都天京后，有晏安逸乐的说法，也是无稽之谈。

说洪秀全的生活，必须指出他性情暴烈，心境不安，整天处于烦躁之中，这是他于二十五岁那年患的精神病的后遗症。早在金田起义前两年，萧朝贵就假托天父的话来劝诫洪秀全。天克圣旨戊申年十一月中旬记天兄下凡带萧朝贵上天，天父对萧朝贵说：「洪秀全是我子。有其父必有其子，我性烈，他性亦烈。但朕在天上，他性烈现在凡间，尔要劝他不可十分性烈，要看事来，要发令才好发令也。」洪秀全是一发火就打老婆的人。天兄圣旨己酉年正月二十一日天兄下凡，时洪秀全要从广西回花县家中，天兄就谕他说：「洪秀全胞弟，尔回去家中，时或尔妻有些不晓得，尔漫漫教导，不好打生打死也。」就是杀人不眨眼的杨秀清也怕洪秀全一恕就杀他，在天父下凡诏书第二部记天父下凡命杖责洪秀全事。那天洪秀全说：「我转高天之时，天亚爷之性还烈也，总是天亚爷有海底量，今日天父劳心下凡，命杖责尔二兄者，因尔二兄肚量狭隘之过。」杨秀清对说：「二兄性格乃是天父生成，子肖父性，非量小也。」第三天，杨秀清登朝请安，他当洪秀全称赞他为「骨鲠之臣」的时候，就乘机讽谏洪秀全说：「小弟虽足为臣者法，但后日幼主以后，亦要法我二兄海底之量，能受臣直谏，方尽为君之道也。自古以来，为君者常多恃其气性，不纳臣谏，往往以得力的忠臣，一旦怒而吴杀之，致使国政多乖，悔之晚矣。」最可以看出洪秀全性情暴烈的无过于收在天父诗内他所写的诗，如一百二十八首道：「半星亮起烧死人，各人救亮放精灵。明知亮大偏冲起，烧死自家有谁怜。」四百五十六首道：「无亮千祈莫冲起，冲起亮来烧自己，好心顾亮替人救，免亮延烧无了止。」三百八十七首道：「因何无亮冲起来？因何亮起不救开？亮冲起来谁人受？亮不救开烧死该！」四百三十九首道：「一个冲亮有死罪。」亮是火的避讳字。当时译上帝名jehovah为耶火华，太平天国避上帝讳，故以亮字代火字。洪秀全这些诗就是叫人莫惹起他发火，他发起火来就会杀人。在他身边的人见他发火，必须要替那个惹他发火的人去救火，以免延烧无了止。他叫人怎样救他发火呢？二百八十五首道：「亮起速快求开恩，不求莫怪亮连天，见人跪求替人奏，不奏亮起在眼前。」一百八十七首道：「亮起跪求要虔诚，亮未救缩莫起身。亮红速跪速救乌，一个起身不容情。」他不但要惹他发火的人跪求开恩免死罪，就是身边的人也都要替那个人跪求。当他发火未停时不得起身，如有人敢起身，就要治罪，他知道发火是不对的，但自己控制不住，须要有人给他平息。二百零二首道：「回回亮是谁人救？救得亮多福己求。回回救亮真月亮，真草（心）对天配日头。」三百十二首道：「宫内最贵两十宫，因会救亮故高封。真会救亮真月亮。」三百十三首道：「真会救亮脱鬼迷，真会救亮是真妻。真会救亮好心肠，真会救亮识道理。」洪秀全自称是太阳，所以称他的后宫为月这。两十宫，就是他第二十个妻。一个不能控制自己的感情动辄发火须要他人来平息的人，这是精神有病的人，洪秀全这种精神状太显然是他当年患的精神病的后遗症，他的心境是不会安宁的，而是时在烦躁之中，他在天父诗二百六十六首里自述道：「这个又冲，那个又冲，尔主那得安乐在宫中！这个不然，那个不然，尔主那得安乐在高天！这个又赦，那个又赦，尔主那得安乐管天下！这个双饶，那个又饶，尔主那得安乐坐天朝！」天父诗刻于丁巳七年，这些诗是太平天国前期做的。那时候，国务由杨秀清执掌，洪秀全安居宫中只担任制定纲领和有关意识形态方面的工作，就精神病治疗来说，这种工作还有助于安定神经，而洪秀全的精神状况已经如此烦躁。到杀杨秀清后，他要主是他做，军师也是他做的时候，他的精神烦躁一定更甚于前期，国事怎能应付不失当，朝政怎能不大纲紊乱呢！

六

反侵略的大舵手

太平天国丙辰六年（一八五六年）七月，天京事变发生了。从此以后，直到甲子十四年（一八六四年）四月，洪秀全逝世，前后八年，都是洪秀全亲自执政。在洪秀全亲自执政这些年代里面，应该大书特书的是他领导的反侵略的斗争。洪秀全生长广州府，他从感性的具体的认识看出资本主义侵略者的凶狠面目和对中国的狼子野心。他又身经鸦片战争，亲见中国人民力量的伟大，受了反侵略的大教育，因此，到他领导太平天国革命的时候，就能够代表中国人民的意志，继承鸦片战争的伟大传统，坚决地高举起反侵略的大旗。

洪秀全从建都天京之日起，到辛酉十一年（一八六一年）十一月底进军上海止，一方面，采取暂时争取资本主义侵略者不干涉的对外政策，利用宗教、通商、友好往来等一串手段和策略。另一方面，对资本主义侵略者的凶狠、野心，却随时随地提高警惕，用大炮来监视着他们。在领导太平