），起义军发出照会警告法军：不要侵犯上海城；但是，如果法国海军司令定要攻城，为自卫计，亦必尽力迎击，直到最后一人。时城中战士祗有三千人〔二〕，他们知道明天早晨法军就要和清军联合大举攻城了。他们斗志激昂，根据已经掌握到的法军要攻击的地点及发动时间，立刻在预料进攻地点的对面及附近房屋内建筑堡垒，严阵以待。并采取了预防措施，在所有的街道建立起栅栏，阴碍交通，又将房屋内部打通，以维持城内两端的交通，使在作战时，不致遭受敌人炮击的危险〔一〕。

十二月初一日黎明，那是一个晴朗而峭寒的上海冬天早晨，太平天国的黄旗在城墙上高高地飘扬着，战士们肃静地守着自己的岗位。战斗开始了。黄浦江中两艘法国战舰，高尔拜号军舰和贞德号军舰以及建筑在离上海北门城墙百码之内的一座攻城炮台上的大炮，发出震天动地的隆隆声，法国海军陆战队业已登陆，其中半数叫做敢死队。清军大队人马从营盘里开出，都佩着蓝色的识别标记。一队勇营，充任清军先锋，指定北门为他们的进攻地点。

不久，轰开了城墙的一处缺口。法军分为两个从队，在战舰炮火掩护下，从缺口登城，第一纵队在缺口上建筑阵地，把过山炮安置好，向起义军防御工事轰击。第二纵队向右到北门，打开城门，把清军放入，以北门为据点，放火烧附近的房屋，企图用炽盛的火力压倒对方。

一场激烈的战斗展开了。缺口正对着城内那间大当铺建筑物的后面，起义军早在这里架设有一门大炮，葡萄弹装满到炮口，看见法军刚扑到缺口，一声炮响，就打死法国海军上尉杜伦（durun），海军少尉贝蒂（petit）及三名士兵，打伤几名法国军官和士兵，随着炮响，在附近一带作好防御工事的房屋内预备着的战士们，也都从枪眼向敌人发射出准确而致命的射击。敌人但闻枪声，不见人影。战斗激烈地进行着，离城墙八百公尺以内的炮被打得不能使用了，好几处大片的房屋都化为灰烬了。起义军在阿林指挥之下，沉着应战，这一处防御工事被轰毁被烧倒了，又转移到另一处去。敌人的炮火能够摧毁的是人的手造的防御工事，而不能摧毁革命战士的斗志。起义军愈战愈强，勇气百倍。

经过三小时的战斗，法军和清军的死伤人员，一批又一批地从城内抬回去，敌人的攻势压下去了。于是起义军从防御转为反攻，冲锋的号令发出了，起义军立刻从防御工事内冲出，像旋风似的向北门冲去。盘踞在北门阵地上的法军第二从队和大队清军听到了起义军冲锋前进的怒吼，吓得魂飞魄散，惊慌失措，阵地陷于混乱，一直被驱逐到城墙的边缘。在极度混乱之中，就连同他们的武器、旗帜一齐从城墙上滚了下来。盘踞在缺口上阵地的法军第一从队，一见北门溃败，就从缺口滚出。但是，起义军立刻就追到缺口把伤亡惨重的法军全部包围起来。缴获了他们的攻城云梯，审问他们还敢不敢再妄逞厂风前来攻城，得到他们低头降服之后，才放他们抱头鼠窜。到正午时候，战事结束了。太平天国黄旗又在欢声雷动的胜利声中高高升起，飘扬在上海北门城墙之上了〔一〕。

这是太平天国反侵略战争中一次著名的战役。上海起义军用的是五花八门的武器，而以古老的笨重而迟钝的鸟枪为主。法军用的是当时西洋最新型的过山炮、臼炮、榴弹炮、来福枪、毛瑟枪，又有两艘战舰协同进攻和作掩护，此外还有大队清军联合作战。可是给起义军打得惨败，计进入城墙缺口的法军二百五十名中，被打死伤的军官和士兵约六十多名，清军被打死在城内的约有一千二百名，被打伤抬回的约有一千名〔一〕。这一个辉煌的战果，是上海起义军全体将士的功劳，也是跟陈阿林的英勇而机智的领导分不开的。

就在上海起义军大败法军当天的晚上，作为英国侵略者在上海喉舌的华捷报，兔死狐悲，发表了一篇题为法军与清军会攻上海城受挫的报导。在这篇报导中，再三悲悼说：「在在这深夜里，我们不能冷静地坐下来回想当时所发生的不幸事件，这事使所有西方国家的利益置于中国人的摆布之下。这种久经考虑而采取的行动无疑是法国海军总司令所认为必要的，但意遭到失败，其结果不仅损兵折将，还使西方武器丧失威信。西方国家对东方民族一向自矜自恃的优越感，也遭到破产」。不错，不管是外国资本主义侵略的时侯也好，或者是帝国主义侵略的时侯也好，他们狂妄地自矜自恃的武器，从来不曾吓倒过伟大的中国人民和亚、非、拉丁美的人民，一向就在伟大的中国人民和亚、非、拉丁美洲的人民的铁拳之下破产。就让侵略者这样地敲起丧钟，自己去哀悼吧！

上海起义军虽然得到大胜利，但是，经过这一个战役之后，外国侵略者和清朝统治者却越发看清楚除了切断起义军的给养线之外，是不可能夺取上海的。因此，在十五天后，敌人就尽力抢着赶筑围墙，夺取陈家木桥，把那条来自北门的给养线切断。上海起义军处在极度困难的情况下，粮食要吃完，火药也要用尽，不得不撤退。

太平天国乙荣五年正月十三夜，起义军从上海城撤退了，由刘丽川、陈阿林分领队伍，预约在西门外某地集合，然后乘夜一齐突围，袭取松江。这是一个星月无光的漆黑的夜，阿林和他的队伍迷失了路，找不到约定集合的地点，到天明才走到龙华，清军追到，战士二百多人，战死过半，阿林突围走出，藏在一个农民家里。他化装为农民，手提竹篮，中放油瓶，经过清军营盘，洋洋地直入市廛，到一个外国友人家中，由这一个友人秘密设法帮助他走到香港。他到香港后，停留不住，走去新加坡。清朝统治者向英国侵略者接洽引渡，他又走到暹罗去〔一〕。

阿林撤退的计划，是袭取松江，作为根据地。有一个著者，当时在上海，亲闻其事，他强调说阿林从上海撤退是要打到镇江，去与太平天国会师，所以他在撤退时亲自携带着从广东家乡逃来上海的南王冯云山的次子〔二〕。不幸由于黑夜迷路，没有与刘丽川队伍会合，结果两枝队伍都被扑灭，不能达到预定的计划。阿林又因为是福建人，没有方言的便利，帮助他作掩蔽以进入远在镇江的太平天国辖境。敌人像猎犬一样到处追踪他，他也不可能在上海附近长期潜藏下去。至于他到暹罗去以后，他还是在海外的三合会里继续做革命的工作〔三〕，这给后来辛亥革命取得海外华侨的帮助一定会有他的贡献的，不过详细情况我们还不知道罢了。

潘起亮江苏江宁县人，父潘兴，以罪流上海，做狱中禁子，起亮在上海出生。他的家庭，在封建社会里被称为皂隶，受尽轻视和侮辱，起亮就给人家叫他做「小禁子」。他从小对封建社会抱有仇恨，到少年时，就加入小刀会〔一〕。

太平天国癸好三年，起亮年方十八岁，他已经成为小刀会上海帮的首领〔二〕。这年春，小刀会谋起义，乘清朝上海地方政府招募勇营的机会，密派起亮等前往应募，做了一员勇目〔三〕。他在反动武装中，掌握着一部分武力，八月，就在上海起义。刘丽川任命起亮与徐耀、蔡士良、张汉宾俱为大将军。

十一月，嘉应帮谢七系起亮妻兄，见清军势大，劝诱降敌。起亮假作答应，立刻报告刘丽川，发兵掩捕他的同谋三百多人，尽杀于淘沙场北〔一〕。

甲寅四年九月，嘉应帮李绍熙逃出降敌，与宁波帮谢应龙通谋，十月初五夜（夏历九月二十夜）半是谢应龙巡城的日期，约定在这夜四更接应清军登城。这一夜，谢应龙假作巡城，暗中作内应准备。三更时分，清军已潜到城下，架设云梯，正谋登城。起亮醒听觉有异，急率众登城，谢应龙惊投城下，清军退走，城中赖以无恙。起亮机警善应变，大都如此〔二〕。

起亮在上海起义军中，勇猛仅亚于左元帅陈阿林，剽悍善战，与女将军周秀英齐名。十二月初一日，北门大败法军和清军之役，反攻令下，起亮当先率领战士冲锋，正像猛虎追逐受惊的羊群似的给敌人以重大的伤亡，建立辉煌的战果〔三〕。

乙荣五年正月十三夜，起义军从上海撤退，第二天上午，在扈西被敌追至，众寡不敌，军散，附近农民把起亮掩护起来，上海的方言帮助他逃出敌人的魔掌〔一〕，到达天京〔二〕。

辛酉十一年，起亮封衡天安，这年十月，被派随同宝天义殿左军主将黄呈忠、进天义讨逆主将范汝增进取浙江宁波。既克宁波，专任对外事务兼管理天宁关海关〔三〕。壬戌十二年三月，英、法军与清军联合攻陷宁波。八月，大军在奉化、慈溪间进行反攻，起亮号召上海小刀会前来参加〔四〕。

甲子十四年，起亮以功封天将。天京失陷后，起亮随侍王李世贤转战至福建。乙好十五年四月，从漳州撤退，至永定过河，敌军追至，抢夺浮桥。起亮率领战士力守桥头，使军队得陆续渡过对岸，既而浮桥被攻毁，起亮与刘贵福等将士六、七千人都落水壮烈牺牲〔五〕。

起亮是上海小刀会起义的一个著名领袖。他在上海失守后，得到人民掩护，达到天京，后来建立不少功勋，封至天将，最后献出他的生命。起亮的光辉事迹，彻底粉碎了后来帝国主义分子所说太平天国拒绝上海小刀会加入的无耻谰言。

本传考证

揭穿帝国主义分子对上海小刀会起义军的诬蔑

关于太平天国接纳上海小刀会起义军加入这一件历史事实，在后来帝国主义分子的著作中，如梅朋、弗莱台合著上海法租界史、高龙倍勒江南传教史、塞尔维埃（j.de ia serviere)江南传教史、马士中华帝国对外关系史等都一致否认。例如高龙倍勒说：「太平军不肯承认他们，理由是他们不信奉天王所传布的教义；他们不戒鸦片和烟草，而且还和满洲人一样地辫发」。帝国主义分子所以要否认上海起义军与太平天国的关系，说什么「他们与太平王毫无关系」，其目的就是要把上海起义军诬蔑为「一群可鄙的无赖汉」（见梅朋、弗莱台合著上海法租界史），以掩盖法、英、美侵略者帮助清朝镇压上海小刀会起义军的罪行。

以前我国研究太平天国史的人也竟有人接受帝国主义分子这种谰言，例如萧一山在汉大明统兵大元帅黄告示跋

就说：「太平军不与三合会联络，有请援者，亦遭拒绝，如上海刘丽川是已」（见萧一山编太平天国诏论）。我在多年前曾写了一篇太平天国与天地会关系考实（此文初收在太平天国史考证集，后来收在太平天国史事考），对太平天国接受上海小刀会的加入这一历史事实加以证实。一九五八年中国科学院上海历史研究所筹备委员会编的上海小刀会起义史料汇编出版，又有许多重要的新史料丰富并且巩固我的论证。现在根据新史料提出一些重要的事实对帝国主义分子的胡说予以驳斥。

在上海小刀会起义军得到太平天国承认之后，就取消大明国的称号，改称太平天国，用太平天国的纪元，在现存的文献中，有太平天国癸好三年八月二十三日太平天国招讨大元帅刘丽川告示、同月二十四日太平天国统理政教招讨大元帅刘丽川告示、同年九月初五日太平天国统理政教招讨大元帅刘丽川告示、太平天国甲寅四年正月廿五日太平天国统理政教招讨大元帅刘丽川告示、同年四月十五日太平天国大元帅刘丽川告示、同年五月初四日太平天国统理政教招讨左元帅陈阿林告示、十月十一日太平天国统理政教招讨左元帅陈阿林告示等件（都见上海小刀会起义史料汇编）。同时，又在各城堞上升悬太平天国黄旗，遐迩贯珍一八五三年第三号说：「近闻其黨已通使于江宁，城中遥受节制。上海各城堞有升悬太平天国旗号」。北华捷报一八五三年十二月十日第一七六期星期三的战斗记道：「看那炮台的周围，旌旗飘扬，正中插着叛军背弃清朝的明证—一面黄旗，黄旗上面清清楚楚地写着『太平天国』四个大字」。约翰·斯嘉兹在华十二年第二十章说：「礼炮三响，又把太平王的旗帜升起来了」。又说：「我们望见黄旗飘扬在北门附近城墙之上」。这些记载，一次又一次地记着太平天国黄旗飘扬在上海城墙之上。上海小刀会起义军，取消大明国的称号，改称太平天国，奉行太平天国的正朔，升起太平天国的旗帜，这标志着太平天国领导了上海小刀会起义军，上海小刀会起义军成为太平天国革命的一部分。

此外，根据太平天国甲寅四年四月十一日，刘丽川昭告人类起源告示，要求人们「崇拜天父上帝」，「早晚祷告上帝，并遵守神圣安息日」，同月十五日，刘丽川纠正风俗消灭邪教告示，指斥佛、道两教，反对拜偶像、齐戒祭祀等风?，都说明了上海小刀会起义军接受了太平天国的信仰。关于这一点，有论为：「是年洪仁玕来沪，小刀会之接受太平天国的信仰理论，与此有关」（上海小刀会起义大事表，见上海小刀会起义史料汇编第三十六页）。案洪仁玕自述说：「甲寅由（游）上海，洋人不肯送予进南京，其上海城内红兵不信予为天王之弟，乃在夷馆学习天文历数，是冬返回香港」。洪仁玕自己明白说上海小刀会起义军不信他是天王之弟，可知就不会有受洪仁玕影响的事。上海小刀会起义军接受太平天国的信仰，只有