供黄鼎凤母妻是在青云村被清军攻陷后才上寨的，那么，这就肯定了住在青云村的黄鼎凤母妻是曾经被清军俘获的，而她们的上寨，乃是刘坤一为着要她们去劝黄鼎凤而特地把她们送上寨的。如果如同刘坤一所说，黄鼎凤怕他的母妻被俘，损他的威风，为什么不在青云村失守之前搬她们上寨呢？况且，在青云村失守之后，黄鼎凤的母妻已落在敌人之手，他又如何能够「令人强舁上寨」呢？这真是欲盖弥彰、不打自招了！又据刘坤一报告，后来黄鼎凤被母亲逼迫下寨，是由他的母亲骆氏和军师周竹歧两人带领下来的（见刘坤一遗集书牍卷二清同治三年四月二十七日禀张中丞）。周竹歧做过黄鼎凤的人质，留在刘坤一处，与刘坤一相识，他带领黄鼎凤下寨见刘坤一是可以理解的。至于黄鼎凤的母亲骆氏，如果不是因为她受了刘坤一的骗上寨来劝儿子，今天才把儿子带领下来了，为什么由她带领下来见刘坤一呢？又据刘坤一报告，他杀害了黄鼎凤和黄鼎凤的三妾、两子、两女，独将黄鼎凤母骆氏、妻周氏免死（见刘坤一遗集书牍卷二清同治三年五月二十日禀张中丞）。据刘坤一的说法，黄鼎凤不听母亲骆氏考诫，也不听妻周氏劝诫，她们两人与鼎凤不合，住在青云村，因此，刘坤一根据这一个情况特地把她们两人免死。其实，事实恰恰相反，我们根据所有黄鼎凤的传说，他是一个十分孝顺母亲的人，事实证明，如果他不是一个深中封建礼教的大毒的人，就断不会敌人对他「百计诱之不出」，而他明知下寨是死路一条，却屈服于母命下寨送死。刘坤一对黄鼎凤不听母教的话既然是捏造，那么对所谓母妻与鼎凤不合，住在青云村，不肯往覃塘及平天寨的话当然就是捏造。而且，在封建时代，被称为「叛逆」的革命者如同黄鼎凤这样重要的人物，都是全家被杀尽，而不会根据任何理由去免杀任何人的。刘坤一把黄鼎凤母亲骆氏、妻周氏免杀，正说明了刘坤一是确曾利用过她们去苦劝并且迫逼了黄鼎凤下寨来，她们受了刘坤一的欺骗，为刘坤一做了他用尽千方百计做不到的大事，这才得到免死。由上根据刘坤一报告所作的分析，可见不但传说上说黄鼎凤的下寨，是由于刘坤一欺骗他的母妻用封建道德把他逼迫下来的，就是在刘坤一自己的报告中，也同样是露出作伪的马脚来。

太平天国史卷八十五

传第四十四

各族起义传二

张秀眉

一

张秀眉〔一〕贵州台拱厅仰岗涨绢（即现在剑河县台拱公社南省管理区板凳下寨）苗族人，清道光三年（一八二三年）出生。传说他原姓李，后来改姓张。父亲叫李波良，是个善良勤劳的农民。母亲是朗里寨潘甲九的女儿，四十多岁才生育他兄弟二人。他哥哥叫维波。当他十一、二岁的时候、父母先后病故。

由于父母逝世，兄弟二人，无依无靠，就给人当长工去。先到老屯地主张家做长工。秀眉在地主家，起早摸黑去放牛犁田，吃的是残羹剩食，穿的是鹑衣百缀，一年到头自己一无所有。他想到世代贫穷，激起阶级仇恨，唱出沉痛之歌：

自家干活人家享福，

辛勤绣花别人穿衣；

害得我忧愁，

徒劳而伤心！

当他唱着这首歌的时候，对自己受苦的根源，已经有了认识，并且在少年的心头燃起反抗地主阶级的烈焰。

秀眉在老屯张家当了七、八年长工回到自己家来，兄弟二人砍柴为生，但是生活还是过不下去，只得又去给地主当长工。这样，又过了几年。到二十多岁，伯叔们给他娶亲。结婚后，才辞去长工，再回到自己家来〔一〕。

在秀眉出生前九十多年，清政府派军队到来「开辟苗疆」，实行「改土归流」，成立厅治，设置流官，并先后在各军事地点建立镇、协、营、汛、屯堡，将原有土司（苗族中贵族）保留下来，加以利用，在政治上和军事上建立统治，来镇压苗族农民。从此以后，清朝统治者首先强占苗族农民土地，作为屯田养兵〔一〕。汉族地主也跟着进来，每乘苗族农民青黄不接的时候，用高利贷的手段，借谷一石，一月之内，还至二石、三石不等，苗族农民伤心地叫「断头谷」，甚至一酒一肉，积到多时，变抵田产几十两以至百两的，把苗族农民的田地都夺取了〔二〕。于是原来住在平原河边肥沃土地的苗族农民都被赶入荒山野岭去。他们采芒草充饥，长年不得一粒米入口〔三〕。清朝官吏不但要通过土司、通事（苗族地主）用差徭来苛歛，勒索，还巧设「踩买」名目，名为官发价买苗族农民米养兵，而实在没有得钱，却借这一个名目肆意诛求〔一〕，进行惨酷的掠夺。每当秋冬催比的时候，苗族农民被追迫得没法想了，常常不得不去挖开祖墓取出装殓时给死者到阴间去的「买水钱」〔二〕，来向阳世的官府买命〔三〕。至今还流传有两首民歌唱出当年苗族农民这种惨状，第一首道：

兵、夫、粮、债、款，

件件不能缓；

油、盐、柴、草、菜，

样样都要派。

第二首道：

官家粮，地主债，断头粮，生死债，

妻室儿女都要卖。

穷人欠粮又欠债，

挖开祖坟揭开盖，

金银首饰不准戴〔一〕。

当时苗族农民就是处在这种清朝官吏、汉族地主、苗族贵族和苗族地主的联合压迫下，过着惨无天日的生活。秀眉为了生存，便要面对着这种生活进行搏斗。特别是结婚后，又生了儿子，生活更加难过。他好容易捱到二十九岁，那年正是太平天国辛开元年，阳春二月，天王洪秀全在广西武宣东乡登极，到秋天就克复广西永安州，消息传到贵州东南部，立刻，在苗、汉人民中，到处洋溢着一片：「太平王登基改元了」〔二〕的欢呼。秀眉挺起胸膊行动起来了。

二

先是在台拱厅西边瓮安县农村，民间因竊盗繁多，官府不能究治，乃创议榔约。其法合几条村择一公所，立会树竿，挂篾篮其上，设约数条，牌悬于下，各村遵守。有事齐集会所公议，不向官府，间有以凭神了事的。捉到盗贼就放在篾篮里，沈到水底去，也不送官。每年玉麦初熟，即聚众会议，履行其事，习以为常。各村喜其处事迅速，服从的多，势力渐形盛大。当时有一个老刘〔一〕，认为这一种组织，正可以利用，把它转化成为发动革命的组织。于是先在各公所立首领，称为「榔首」，然后通知各处，以莲经取义，在瓮里的■坑场，乾里的狗场，各创立经公庙一所。庙成，置经于内，严约群众，大小事件，不许入城向官府控告，都到经公庙断结。这两所经公庙，就作为榔党密谋革命的总机关。太平天国癸好三年秋天，老刘以抗粮为名，称大天王，在瓮安起义〔二〕。老刘的号召传来，秀眉和他的同志李拱皆〔一〕、杨大六〔二〕、包在度〔三〕、张开格〔四〕、九大别〔五〕、刚宝牛〔六〕一齐披星戴月赶向瓮安议榔打官府去。老刘见苗族农民兄弟也老远赶来了，热烈欢迎他们，叫他们推举一个首领。他们你推我，我举你，大家都谦让。后来才决定用比射法，看谁射得中，射得好，谁就当大哥。结果，他们人人都射得中靶，可是，秀眉射中最当中，他们就拥护他做大哥，秀眉做了榔党的一个榔首〔一〕。当时榔党号召了二、三万群众奔集前来，不辛起义筹备还没有成熟，机密洩漏，就给反革命头子胡林翼带兵来镇压下去了，老刘被执牺牲〔一〕。

秀眉参加这一次榔党起义虽然失败，但他学得了榔党组织群众和发动群众的方法，榔党起义失败的血的教训也深刻地教育他。他从瓮安散了回来后，就经常在台拱的四乡串来串去，把穷人家应当联合起来打走官府，才有出路的道理跟大家讲〔二〕。今天流传在台江一带他编的一首歌，其中有两句道：「假意出去串寨子，约得一批好朋友，商量去打清朝官〔三〕，正是这时候的事。

台拱南界高坡苗民，平时靠在高山上种有木料运往湖北、江苏等省出售，才得银来缴官府的苛征重索。太平天国进军长江以后，清军封锁江、湖，木材如山，朽烂不能出售，他们把新屍殉葬的银器都挖光了,迫到没有办法,在太平天国已荣五年(清咸丰五年乙卯)春天,聯名呈请减轻,俟江湖路通,木可畅行,仍复舊例.清朝镇遠知府派了署黄平州知州杨承照来台拱厅查办。这杨承照勾结土司石某，传高坡苗民代表三人到来，拔刀威协，逼写照旧交纳的甘结，说：「如不具结，先诛汝三人，随调兵剿灭尔类」！三人被迫具结回去，第二天，就聚集几千忿怒的苗民冲入台拱城内寻杀杨承照。这吃人的野兽在五更时已逃走了。三月二十六日（夏历三月十七日），苗民再度结队围城，宣言须永远取消种种苛徵重索，并把汉族地主霸占苗族的田地房屋归还，方肯收兵。清朝统治者以残酷的屠杀来回答苗族人民正义的要求。在清朝官吏的唆使下，黄平州汉族地主又组织团转练，扬言十万大团，择日举事，遍贴告示，上写：「灭苗清产，安屯设堡」八字，并聚团巡行，向苗寨示威，企图消灭苗族人民。苗族人民人人大愤〔一〕。

当高坡苗民冲入台拱厅寻杀杨承照时，秀眉知道起义的时机到来了，但是，他鉴于榔党领袖老刘被执送清军的惨痛教训，还隐藏在幕后掌握群众。到这时候，他看见形势迅速发展，起义的条件已经完全成熟了，他就出面来领导群众，与各寨同志在台拱厅张梅尼〔二〕 议榔起义〔一〕，以刻木加鸡毛、火炭，遍告各寨，约以齐起。立刻，千里苗疆，同时响应，于是十八年轰轰烈烈的苗民起义开始了〔二〕。

秀眉高举义旗后，于六月初九日（夏历六月初三日）首先攻克台拱厅城西北面临清水江、依山傍水、形势险要、当时清朝统治者控扼苗民的要塞■门司。九月十七日（夏历九月十三日），攻克丹江厅城。太平天国丙辰六年（清咸丰六年）六月二十八日（夏历七初四日），攻克胜秉城。七月初三日（夏历七月初九日），攻克凯里城。七月二十三日（夏历七月二十九日），攻克施秉县城。八月初五日（夏历八月十三日），攻克清江厅城。八月十八日（夏历八月二十六日），攻克台拱厅城。九月初三日（夏历九月十一日），攻克黄平州城。十月二十日（夏历十月二十九日），攻克朗洞城。太平天国戊午八年（清咸丰八年）正月二十九日（夏历正月二十二日），攻克麻哈州城。二月初五日（夏历正月二十九日），攻克都匀府城，西趨瓮城桥（贵定西二十里）、云顶关（龙里东二十五里），贵阳大震。八月二十七日（夏历八月二十九日），攻克镇远卫城，随克镇远府城〔一〕。计在短短三年多里面，就攻克上列各地，胜利的旗帜插遍贵州东南，军威直指贵阳，震撼了清朝在贵州的统治。这是跟秀眉的勇敢善战、领导有方分不开的。至今苗族老人谈到秀眉作战的勇敢，群众的拥护，总是说不尽的耀和景仰的。当然，秀眉是苗族人民中的英雄。但他能够取得胜利的主要原因，还是由于他起义的目的，符合当时苗族人民的利益，是反对封建反抗民族压迫的正义斗争，因而得到广大苗族人民的支持，同时，还由于他善于总结斗争经验，准确地掌握了起义的时机，才取得这样伟大的胜利。在苗族人民的史诗中，记载关秀眉回答清朝统治者的话道：

我没有山高，

我没有水深，

我和常人一样。

我个人的力量：

搅不浑江水，

反不起地方；

大家的力量：

才搅得浑江水，

才反得起地方〔一〕。

秀眉的话，十分正确地说明了人民伟大的力量。但是，也正因为他能够反映苗族人民正义的要求，发挥群众的力量，领导苗族人民进行英勇不屈的斗争，这就使得他成为苗族人民世代歌颂的不朽的英雄。

苗族起义军在攻克各地后，一面将丹江厅城、清江厅城、台拱厅城、凯里城、朗洞城等为镇压苗民而特地建立的城池和附近城池都摧毁，踏为平地，以表达苗民对清朝封建统治的无比愤恨〔一〕。一面以台拱为腹心，施洞口、九股河为重镇，清江百余寨为右臂，革彝、山丙及凯里各寨为左臂，而邛水、镇远、施秉几百寨为门户，深沟高垒，建立起坚固的根据地〔二〕。

同时，就把所有的屯田，汉、苗地主的土地，分配给附近苗民使用。例如田坝寨苗民分得革一坝上的屯田；梨树坳苗民分得革一滥荡的屯田；大寨苗民分得革一麦哨的屯田。又如桃赖、腮陇一带的苗寨居民分得台拱厅城汉族地主和附郭苗寨（台拱寨、麦影寨、麦影寨、张家寨等）的苗族地主的土地。那些汉族地主早已逃亡，留下来的都是穷苦的汉族人民，他们都和苗民一样参加生产〔三〕。

压在苗族人民头上的封建统治的大山被起义军推翻了，这就使苗族地区的生产力得到发展，连年丰收。以柳旁寨一百七十户苗民来说，到太平天国己巳十九年（清同治八年，一八六九年）在进入防御的初期，还存有粮食五、六千石之多〔一〕。平时存粮的丰富可知。近年在台江县报效乡就发现有几处当年苗民为着防备清军烧掳收藏谷子的地窖〔二〕。当时农民收获，除缴交公粮外，全部归自已所有，过着快乐的日子，每逢过年过节，吃牯■，跳芦五笙，敲锣打鼓，