汉语『眉』接近。以台江、炉山一带苗族的习惯，就是在奶名下边加上他的外号，这是常有的事。因为秀眉的鼻子和嘴巴，传说生得比较扁些，别人才唤他『秀眉』。因此，我们认为『秀眉』两字，是他的奶名加上外号，而不是他的真名。那么，他的真名叫什么？据秀眉故乡一带的传说，他的奶名叫兄波（台江一带苗族的名字是父子连名的）。『兄』是秀眉的奶名，『波』是秀眉父亲的奶名，他既姓李，奶名叫兄波，那么李兄波本是他的真姓名」（据太平天国历史博物馆钞本）。案传说张秀眉本姓李，故张宗和说「李兄波本是他的真姓名」。又案现书张秀眉姓名也有写作张秀密的。据张宗和调查，「秀眉」两字是苗音汉译，「秀密」两字也当同是苗音汉译，〔秀眉〕两字的音义都比〔秀密〕好，似应一律都书作张秀眉为是。全国人民代表大会民族委员会办公室编的苗族英雄张秀眉起义传说（据太平天国历史博物馆钞本）就书作「张秀眉」，不作「张秀密」，这是很对的。

太平天国史卷八十六

传第四十五

各族起义传三

杜文秀李国纶

一

杜文秀云南永昌府保山县城内回族人〔一〕。生於清道光七年（一八二七年）〔二〕。他本姓杨，母亲杜氏，承嗣舅家，所以从舅姓〔三〕。他的家庭，传说是赶牲口往来缅甸贸易为业〔一〕。

文秀读书聪颖过人〔二〕，十三岁便通中国古代经籍〔三〕，认识到祖国源远流长的伟大文化，与祖国的光荣历史。十四岁，以出众惊人的文章考取秀才，十六岁补廪膳生员〔四〕。

回族与汉族杂居於云南，从来和睦著闻，正如腾越回民檄文所说：「回、汉在腾，和睦素著，诗书之士，砚席与同；田畯之家，畔耕有让，同心贸易，曾分管、鲍之金；把臂订交，只少朱、陈之雅。何尝此疆彼界，何尝别户分门」〔一〕。可是，清朝采取以汉制回的统治政策，在道光末年就制造了回、汉互斗的事件出来。原来清道光二十五年（一八四五年）四月，保山县板桥有两个少年，一回一汉，唱歌互答。汉少年唱的歌词伤了回民，回少年跟他口角，随即打起架来。这时汉人无赖组织有一个香把会，势焰正张，常思寻衅，就借这件事逞凶不息，於是引起保山回、汉械斗〔二〕。县城外五十多条回民村落在械斗中被踏为平地了。城上居住的回民并没有参加械斗，永昌府文武官员——永昌府知府、保山县知县、永昌协副将、永昌协中军都司竟出印结为凭，命令香把会头子沈聚成带领人马进城屠杀回民。九月初二日四更时分，永昌府官员暗开城门放沈聚成人马入城，乘回民在睡中大肆屠杀。城内及南门外居住的回民八千多，逃得命的只有几百人〔三〕。文秀家中被惨杀多命。代理永昌府知府恒文的家丁黄贵就手执利刀，到文秀未婚妻马小有姑家，杀死她的父亲，把她抢回府署〔四〕。

文秀幸未遭毒手，他躲避多时，与被害家属丁灿庭、木文科、刘义商量后，在清道光二十七年（一八四七年）七月到北京，分作两起，丁灿庭、木文科做一起，文秀、刘义做一起，先后向都察院控告。清廷命云贵总督林则徐查办。林则徐把官府命令沈聚成屠杀保山县城回民的印结，硬改为「防匪之谕」，说是「金鸡、板桥各哨练头，藉有官给防匪之谕，纷纷带练进城，声称援救，遂将城内回民，无分老幼男妇，混行杀戮」，开脱了官府的责任，而推卸到被嗾使的凶手沈聚成等人身上。最后查办结果，把沈聚成等主要凶手二十八人逮捕治罪。在押解途中，沈聚成对人说：「官委剿杀印谕，今尚缝在棉袄内」。但是，他们现在觉悟了，知道受官府的骗了，就是手执印结为凭也救不了命了。可怜这班被官府嗾使杀人的凶手们，只得自认上了送命大当，他们被押解到永平的时候，就乘夜相约有的吞金、有的服鸦片自杀死。而杀人主使犯迤西道罗天池、代理永昌府知府恒文只受到革职，永不叙用的处分。至於原告丁灿庭、木文科、文秀、刘义四人，林则徐却咬实说他们京控呈词，均有失实之处，本应照申诉不实律定拟，姑念他们家都已被害，发点慈悲，从宽免责释放〔一〕。而林则徐本人因为办理符合清政府的政策，深得皇帝欢喜，奉旨加太子太保衔，并赏戴花翎〔一〕。保山县城内八千多条回民人命，就这样了结了。

在这一次大屠杀后，保山县城内回民，还有二百多户。虽然经过林则徐查办，但是并没有给被害馀生得到安居。他们被官府强迫迁移到远离保山县城二百多里，前隔潞江，后依雪山，名叫官乃山的一座荒山去〔二〕。他们原有的良田美产尽被霸占，被迫去开垦不毛的荒山过那捱饥受寒的痛苦生活〔三〕。这就加深了永昌回民的愤怒，云南回民的愤怒。

文秀幸得他在各地回民中有声望，他就躲避在蒙化厅、赵州、永平一带〔四〕，没有被驱逐到官乃山去受罪。他痛恨极了。当他家人惨遭杀害上京控告的时候，他还以为地方官府虽然无道，但皇帝总是有公道的。可是煌煌圣旨，命令了当时最有声誉的大臣林则徐亲来查办，而结果竟致死者含冤，生者流离，这才使他认识了清朝统治原来是暗无天日的。这时候，金田起义已经传到云南来了，他阴用兵法组织回民，待机起义，群众都很信服他〔一〕。

当永昌府官吏把保山城内屠灭遗留的回民强迫迁移到官乃山之后，曾经传谕回民，准变卖产业〔二〕。可是回民产业早已被霸占了，没有人敢回来出卖自己的产业。文秀挺身回保山县为众人交涉。官府就把他逮捕起来，长年关在监狱里〔三〕。

在昆明西面的楚雄府南安州，有一个石羊银矿厂，其中开矿的多本地回民、矿产很旺。太平天国甲寅四年（清咸丰四年）三月，有一批在他郎开金矿的临安府建水汉人赌徒率众来夺，彼此斗杀，事经两年，官府都没有解决〔四〕。到丙辰六年（清咸丰六年）春天，双方械斗，直打到昆明城外二十里的板桥地方。执行清政府民族政策的一省最高长官云南巡抚舒兴阿，先下令于四月十二日（夏历四月十六日），把昆明城内和城外回民搜杀了三天〔一〕。随即下令全省各府、厅、州、县，横直剿灭回民八百里〔二〕。当时云南各府、厅、州、县文武官员接到巡抚命令，凡是有良心的人们都把它搁下来，大理府太和县知县毛玉成接到了上司命令，他传集回族父老到衙，说：「你们都是本县良民，奈本县官卑职小，难将你们保全。你们同本县去见府尊，可能有解救的办法」。他一边说，一边流下泪来。他把回族父老带去见大理府知府。那知府也没有办法，只告知他们剿杀的日期和路线，并且吩咐说：「你们回去，预备去」〔三〕。后来大理府城回民能够抗拒屠杀，等候得到文秀带领人马来援救，就是多亏了这一个知县毛玉成的爱护。而其中尤其使人感动的是武定州满族人德参将的义勇行为。当时巡抚命令下到武定州，德参将和州官曹某商量，把命令搁了下来，州中回、汉得相安无事。后来州署差役头子张定安，这坏蛋向曹州官挑拨说：「德参府不知是受了回子多少贿赂，硬要保护回子，连两院的札谕都不遵。如果将来回子闹出事来，怕连大人都要受累」。曹州官听信了他的话，就下令把本州五境三乡的团练都调来屠杀回民。德参将力阻不得。有些得到消息的回民，他们知道德参将是保护他们的，连夜一家又一家地跟着搬入参将衙门去避难。守卫见来的人多了，不肯放进。德参将听见，出来招呼，喊：「一齐由他们进来，要死，连我死了，免使眼见惨状」。说着，把这些男女妇老小引进，将老小安置在上房，叫老婆在外面招呼，又将精壮的藏在天花板上面和夹墙内、柴草堆下。正在忙着安置，忽听州署炮响，围练进城了，到天将亮时，就把参将衙门围得水泄不通，喊杀连天。德参将戴好顶帽，穿好朝服，走出大堂口大声喝道：「你们可是要来杀本参府吗？本参府在这里，要杀的尽管上来」！那些先进来的练丁，骇得倒退几步。团练头子见这情形，就走上前对德参将狂叫道：「大人不遵上峰功令，硬要庇护回子，受了回子的多少贿赂！若是快把回子交出，就与你无干。若不交出，我们只晓得两院札谕，就不晓得你了」！说完，指挥练目各执刀叉勇进。德参将挺身拦挡，无奈孤掌难鸣，团练把他捉住，就冲入衙门，满衙搜杀。德参将极力挣拒，要去救护，给团练把他的袍服撕烂了，朝珠也扯散了〔一〕。德参将这种舍身救护回民的行动，使人们知道当时云南屠灭回民的滔天罪行，只是清朝统治者的凶毒民族政策，而各族人民，甚至包括清政府里面具有正义感的中下级官员在内，却是兄弟般相爱的。

当云南巡抚舒兴阿下令剿灭回民八百里的时候，文秀还被关在保山县监狱里。回民赶快向县官进行重贿，把他救出来〔一〕。

这年七月，文秀出了保山县监狱。他到蒙化去，在大小围埂一带组织回民群众〔二〕。时大理府杀灭回民事起，杜文秀率领蒙化回民万余人前来救援，八月初三日（夏历八月十一日），袭取下关，占领了大理府〔三〕。大理府为滇西重镇，大理、蒙化回民起义军既领有大理府，远近回民响应。领队的人，各不相下，都想取得首领地位。群众商议说：「各人互争雄长，将召衅端，应集众开会，有能识略迈众，可当大任，为众人信服的，举他做首领」于是招开大会，各领队都以战功自夸诩，独文秀嘿然。他待各人都说了，才说：「妖官挑拨汉、回互斗，是其残暴统治政策。我们回民起义，断不可向汉人报仇，致中毒计。而要推翻妖朝，尤须回、汉同心」。群众都钦服。众中有一个叫做吕藩的，曾在过太平天国军中，尤其拥护文秀的主张。遂联和众识，于九月十七日（夏历九月二十五日），筑坛于校军场，推拜文秀为总统兵马大元帅，蔡发春为大都督，马金保为大将军〔一〕。起义军用甲子纪年，禁用清朝纪元，作为革命的初步标志。于是次第略定赵州、蒙化、永平、云州、顺宁、龙陵、宾川等地。

二

文秀既在大理起义，迤东、迤南回民也跟着起义，推马德新、马如龙为领袖。太平天国丁巳七年六月（清咸丰七年闰五月），马德新、马如龙率领迤东、迤南回民起义军进攻昆明，清云贵总督恒春自杀死。迤东、迤南回民起义军，与文秀领导的迤西回民起义军在滇东、滇西互相呼应。

太平天国庚申十年（清咸丰十年）春，清政府派署云南提督褚克昌来犯大理府，进到云南县。五月初二日（夏历四月二十二日），马如龙率领迤东、迤南回民起义军攻破楚雄府，以断其后。文秀派杨威大都督蔡发春等率军夹击，七月三十一日（夏历七月二十四日），斩褚克昌于宾川州太和村，把他的军队全部击溃〔一〕。迤西回民起久军就与迤东、迤南回民起义军在楚雄府会师。双方议定：如迤西起义军先进省城，则东南起义军遵从迤西；东南起义军先进省城，则迤西起义军遵从东南。全滇既定，归附太平天国，以期光复中国，扫除清朝〔二〕。两路起义军既会盟，声势愈振。

迤西回民起义军既歼灭清署云南提督褚克昌全军，分道攻取鹤庆、剑川、丽江、云龙等地。太平天国辛酉十一年（清咸丰十一年）六月，攻克永昌府。九月，攻克腾越。迤西二十多郡县全为起义军领有，文武各官，联名具禀，请文秀进位称王、改革制度。文秀接禀，他谦辞进位，同意改制，手谕众官说：

览所呈进位改制一禀，具见而等气愤风云，志安社稷。具良、平之卓见，负冯、邓之远谋，允为一代功臣，不负千古奇遇。但自古膺景命而握乾符者，德当迈众，才必超众。若本帅论德则薄，论才则疏，既不能祖述于唐尧、虞舜，又不能效法于汉祖、明宗。良因妖官误国殃民，陷生灵于水火，是以本帅兴师举义，救世道之颠危。正期除暴安良，保全万姓；敢望推尊加号，媲美三王！然当此哀鸿遍野之秋，亦愿切逐鹿中原之想。惟愿而等文武同心。务慎终于厥始；君臣交敕，期尽人以合天。异日若果天心别注，本帅亦不敢辞也。

至衣冠原有古制。自胡人以外夷之装，变中国之服，在衽遗羞，等威莫辨。遂使凝旒端冕之风，不复见于今日；正笏垂绅之度，徒想象于形容。况已分职设官，不宜从权取便；矧当出师振旅，尤宜别嫌明微。及今改制，允属合宜。但事为大体所关，岂可轻率从事？应如何因革，如何分别之处，仍仰军机会同各员会议拟呈。至举行之期，以明年元旦日为始也。凛之〔一〕！

文秀这道手谕众官，向众宣告的革命宗旨和改革大计，指斥清朝「以外夷之装，变中国之服，左衽遗羞，等威莫辨」，他要「效法于汉祖、明宗」，「使凝旒端冕之风」，「复见于今日」，「祖述于唐尧、虞舜」，「媲美三王」。这是一条出自本身文献的铁证，完全粉碎了帝国主义者所宣传的所谓「大理回教国」的造谣〔一〕！对云南回民起义的诬蔑！

壬戌年正月初一日（太平天国辛酉十一年十二月二十日），文秀下令迤西全境蓄发，恢复中华古代衣冠〔一〕。在大元帅之下，分设大司、大将军、大都督、大参军、将军、都督、参军、中郎将，冠军、监军、统制、指挥、先锋等官职，次第设立〔二〕。进一