也留下了众多惊人的秘密，有待现代人去发现、去认识。当在哈密、高昌、敦煌、楼兰、小河墓地等许多地方的千年古尸被发现的时候，世界为之震惊，科学家瞠目不解。这些在天然状态下保存下来的干尸，如何能历经千年而不腐，至今肌肤皆在，须发尚存，就连身上穿戴的衣服也色泽鲜艳，至今仍是一个还没有完全解开的谜。

●阿斯塔那古墓区中的干尸

多年以来，木乃伊一直是埃及人的骄傲，可是埃及的木乃伊是在清空了内脏之后，经过复杂的人工防腐处理，加以精心的保存而成。而我国新疆出土的很多千年古尸是大自然的杰作，妙在天成。新疆地区特有的干燥、高温的环境条件，使千年古尸逐渐脱水干燥，成为干尸。这些干尸不但脏器完整，位置正常，而且组织结构中胶元纤维和弹性纤维保持良好。

难道仅仅是沙漠中异常干燥的气候和毫无水分的沙子保护了他们？

●阿斯塔那古墓通往墓室中的墓道

在吐鲁番阿斯塔那古墓区，五百多号的墓葬中，几乎所有的尸体都没有腐烂，而成了万分稀奇的干尸。据不完全统计，干尸总数在千具以上，其中一部分干尸被盗墓者破坏了，一部分深锁在墓穴中，还有一些收藏在新疆的博物馆里。当我沿着一条长长的斜坡墓道下到墓室中的时候，凭借着昏暗的灯光，隔着玻璃棺罩，我看到了两具保存完好的千年干尸。干尸呈黄褐色的皮肤，包在彻底脱水的肌肉组织上，给人一种骨瘦如柴的感觉。他们应该是一对夫妻，此刻，正静静地仰卧在平台上，不再理会世人的打扰。

在阿斯塔那最著名的一具干尸，当是高昌王国最高的军事将领右卫大将军张雄的干尸。墓志上说他是“入筹帷幄，出总戎机”的人物。根据记载，贞观初年，李世民统一全国势在必行，张雄力主归顺大唐，维护统一。但是，高昌国王麹文泰一意孤行，劫持唐朝的商队和使者，联盟西突厥，与唐朝对抗，走上了分裂割据的错误道路。张雄屡劝无用，忧愤成疾而死，年仅50岁。这位唐初名将，身材魁梧，肌肉发达，他的大腿明显向外分开，而小腿内收，当是将军戎马一生的写照。后来唐朝平定了高昌叛乱，改高昌为西州，置于中央直接管辖之下。张雄的两个儿子，都受到朝廷的重用。

在哈密古墓中出土的那些干尸，据考古学家认证，已经有3000年之久的历史了。哈密的古墓里没有棺木，只是在尸体下垫着一层胡杨木和一块毛毡，尸体上面覆盖着木头，再封以土块。大部分干尸是两臂放在胸前，双腿蜷起，斜躺在木头上，看上去就像是侧身跪着作揖的样子。这些古尸出土的时候，栩栩如生，轰动一时。尤其是当其中的三具女干尸出现在考古工作者的面前时，他们都惊呆了。这些女尸的眼睛没有深陷下去，眉毛没有脱落，连汗毛都看得清清楚楚，嘴唇也没有干瘪。尤其是那个仰天躺着的女尸，看上去还很年轻，满头金黄色的头发，梳成许多条辫子，连手指甲也完好无缺。她身穿彩色花纹的毛织长袍，细腰束带，脚蹬长统皮靴，看上去，哪里像是已经死去3000年，分明是一个年轻美丽的苗条女子正躺在羊毛毡上静静地熟睡。

●铁板河墓地的女尸

1980年在罗布泊北的铁板河古墓出土的一具女尸，被誉为“楼兰美女”。经考证已有4000年的历史了，她是迄今为止新疆出土的最早的一具干尸。

3千年干尸之谜(2)

科学家普遍认为，新疆干尸的形成是大自然的杰作。是新疆干燥、高温的独特自然条件使尸体成为干尸，得以保存几千年之久，这几乎已经成为定论。可是，大自然好像在和我们人类开玩笑，在博州温泉县的一处山洞中，发现的一具年仅十七八岁的年青人的尸体，偏偏是保存在湿

润的环境中。山洞四周的山中长满茂盛的云杉，空气湿度很大。这具干尸在没有任何保护设施的情况下，其骨骼完整，表皮及肌肉除着地的一小部分有所腐烂外，其它部位基本完好。这又如何解释呢？

无论如何，人类和自然的关系都是如此的密切，活着的时候，要依存大自然，死后仍然要回归大自然，所以说，爱护自然，就是爱护我们人类自己。

●铁板河墓地女尸电脑复原图，选自《文明》2002.7

4华光四射的战旗使罗马军团溃不成军(1)

这是一段鲜为人知的历史。

公元前53年，即中国西汉甘露元年。罗马帝国的执政官克拉苏决定向东扩张势力，纠集了7个军团共4.5万人的精锐部队，东渡幼发拉底河发动了对古称安息即今伊朗的侵略战争。罗马军团气焰高涨，不可一世。波斯军队英勇善战，向来以防守严谨着称，战争打得异常激烈。在著名的卡尔莱战役中，两军对垒。突然，波斯人在正午的阳光下，展开一面色彩斑斓的旗帜，耀眼的华光，灿烂的色彩使罗马人惊慌失措，目瞪口呆，纷纷弃甲而逃。这一仗波斯人大获全胜。在后来的血战中，罗马军队陆续缴获了一些安息人的丝织旌旗和衣袍，这些战利品终于使凯撒大帝弄清了波斯人彩旗的秘密，那就是用中国的如阳光和金子般珍贵的丝绸做成的战旗。自此，中国的丝绸成为罗马人心中的梦想。

古罗马人对来自于东方的丝绸充满了好奇和奢望，他们把神秘的中国称为“赛里丝（seres）”，意即丝国。

古代的西方人并不知道产自东方的丝绸是怎么回事。公元380年左右（东晋孝武帝时），希腊人马塞里奴斯在他的《史记》中描写道：“向东有赛里丝国……林中有毛。其人勤加灌溉，梳理出之，成精细丝线，半似羊毛纤维，半似胶质之丝。将此纤维，纺织成丝，可以制衣。”他们天真地认为，中国的丝都是长在树上的，可以在树林中采到，中国人将它取下来，“湿之以水，理之成丝”，用这种东西可以制成华丽的丝绸。

据说，有一天，凯撒大帝穿了一件华贵的中国丝绸袍子，到剧院去看戏，引起了全场的轰动和羡慕，被称为“绝代豪华”。一时间，追求新奇、崇尚奢华的罗马贵族对于华美如云、轻薄高贵的丝绸趋之若鹜，纷纷以能够身穿中国的丝绸衣服为荣，尤其是那些贵族少女，认为只有穿中国的丝绸才能显示自己的高贵美丽。当时，丝绸的价格相当昂贵，可与黄金等价。于是，中国的丝绸成为尊贵和财富的象征。

古罗马帝国的统治者奥古斯都（屋大维）深深感到他的臣民们正受到一种威胁，那就是对中国丝绸的狂热追求。在公元14年，罗马帝国的最高权力机构元老院不得不发布诏令，禁止男性臣民穿戴丝绸，因为丝绸毁坏了他们的名誉，诏令对妇女们穿戴丝绸也作了限制。但是，出自于东方的丝绸对罗马人的诱惑太大了，为了满足他们的欲望，罗马商人一路东行寻找到丝绸的故乡，看到了丝绸遍布的中国。

在西方人绞尽脑汁也想不明白丝绸究竟为何物的时候，我们智慧的祖先早在几千年前就已经通晓了抽丝剥茧的技术。考古证明，我国至少在殷商时期已经有丝绸出现，殷代在公元前17世纪，距今已经有将近4000年的历史。在殷代青铜器的花纹中有“蚕纹”；1953年在殷墓出土的玉饰中发现了玉蚕；更重要的是，1950年出土的安阳殷墓铜戈上发现留有细绢；殷时所遗留的甲骨文字中，有形似蚕、丝的象形文字；在商代的甲骨文中已经有帛、蚕、桑、丝等字的出现。殷商时代的丝绸实物，据考古学家分析研究，已经相当进步成熟，据此推测，在殷商以前应该有一段漫长的丝织技术的发展过程，我国养蚕织丝的历史应该可以追溯到更远的年代。

1977年著名的河姆渡遗址中出土的一件象牙制作的盅性杖饰，证实了这一论断。杖饰上刻有蠕动的蚕和编织纹，这件文物的出土，将我国丝绸的历史又往前推进了一大步，因为，河姆渡遗址的年代距今7000年左右，这就为中国桑蚕起源的时间带来了新的证据。现代考古的不断发现，使我们直到今天，还不能完全断定丝绸准确的诞生年代。

可以确定的是，早在母系氏族社会时期，我们的祖先就谙熟了蚕丝的秘密，并且谨慎地将这个秘密保守了几千年。在这个漫长的发展过程中，养蚕、种桑技术，缫丝、拣丝、染丝、印花、织丝的工艺技术也经历了长时期的积累改进过程而日臻成熟。尽管西方人千方百计地想要破解这个秘密，但是，一直到西汉之前，他们都没有能达到目的。

4华光四射的战旗使罗马军团溃不成军(2)

●阿斯塔那古墓群

5诗人岑参竟然在古墓中留下一纸账单

阿斯塔那－哈拉和卓古墓群，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物馆”之称，位于高昌故城遗址的北郊。这里埋葬的是从西晋初年到唐代中期的人。让人想不到的是，绝大部分死者竟是内地汉人的后裔，其墓制形式也与当时内地大致相同。

神秘的阿斯塔那让我们领略了与生命息息相关的温情，从古墓中出土的“吐鲁番文书”，其内容包罗万象，涉及到政治、经济、军事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其让人不可思议的是，考古工作者在506号墓穴中，意外地发现了盛唐时期著名的诗人岑参留下的一纸账单。

岑参的这张账单，糊在一个独特的罩在尸体的纸棺上。纸棺大小如木棺，只是没有底。在阿斯塔那古墓很多死者上面都罩着一个纸糊的棺材，并伴有纸糊的衣带、鞋等随葬物品。可能是古代时纸张珍贵稀少，用过的纸不会随便扔掉，而是再做他用。这些随葬品所用的冥纸就是当时使用过的文件、档案、书信、账本等，上面的文字均是用汉文墨笔书写。这些纸做的随葬品拆开来，就是闻名天下的“吐鲁番文书”。在目前发掘的四百余座古墓中，这样的文书一共出土了大约三千件。岑参的这张账单就出自其中，这是诗人无意间给我们留下的古今中外绝无仅有的珍贵文物。

试想，在边塞的风雪大漠中，年轻的诗人岑参此时是一位意气风发、胸怀壮志的青年将领，他征战驰骋在大漠边关，往来于天山、轮台、雪海、交河等地。他常飞马而来，在驿站稍事休整，备足粮草，又跨马匆匆而去。在天宝十二载至十四载（公元753－755年）西州等驿站的马料出入账上有一笔清楚地记载着：

岑判官马柒匹共食青麦三豆（斗）伍胜（升）付健儿陈金。

经查史料，天宝末年，在驻节西州的北庭都护，伊西节度使封常清幕府中当判官姓岑的只有一人，那就是岑参。这笔账是说，岑参等人的七匹马在驿站用了马料，把马料钱付给了驿卒陈金。就是这张账页，不知被一个什么人糊在了一个纸棺上，在经历了一千多年之后，奇迹般地被考古工作者在古墓中发掘出来。

看着这行墨迹青青的原始记录，一千多年前这位著名的诗人戎马倥偬、转战大漠时的形象，跃然浮现在眼前。

我静静地站立在绵延无尽的大戈壁滩上，一动不动地望着望着，一霎时，仿佛已经融进茫茫的沙海之中，仿佛走进古代边塞诗人那色彩斑斓的世界。我仿佛听到了他们慷慨高歌的声音，见到了他们驰骋疆场的豪迈英姿。

岑参曾两度出塞，前后在边塞生活了六年，写了大量的边塞诗，他的诗气势雄浑、色彩瑰丽、想象丰富、笔法多变，呈现出一幅幅奇异而又壮美的塞外图景，极富浪漫主义的阳刚之美。

以岑参、高适为代表的边塞诗，之所以能够形成独特的艺术风格，在唐代浩如烟海的诗歌中，形成为一个重要的流派，主要原因应该是这些诗人，普遍具有远大的理想和抱负，洋溢着开拓进取、建功立业的激情与梦想。他们首先是保家卫国、英勇杀敌的战士，然后才是激情洋溢的文人才子。正是这种粗犷豪迈的气质，造就了令后人永远仰慕的唐代辉煌。诗歌在这些诗人的笔下，也焕发出大气磅礴、瑰丽雄奇的高亢格调。

文学在这些战士的笔下，流传后世；文学家在这样的文学中，名垂千古！

6一个女人和丝绸的美丽传说

相传，彩云般明亮、流水般柔软的丝绸，由中原进入了西域，走进了南疆，也走进了于阗国。多么美丽的丝绸呵，西域各国的街市摇晃了，宫廷沸腾了。于是，有钱的大臣们炫耀地穿着丝绸的衣服上朝了。

但是，当时汉朝严禁将蚕虫、桑苗和丝绸的织造技术外传。偌大个西域，没有一个人知道养蚕、缫丝的技术。因此，丝绸的价格相当昂贵，做一身朝服要用整整50只羊来换取。

于阗国的国王问他的大臣：“这么贵的丝绸是怎么弄出来的？”

一个叫夏木斯的大臣回答说：“英名的主呀，听商人们讲，中原有一种叫蚕的虫子，吃桑树的叶子，它能够吐出来一种丝，这种丝能织出来美丽的丝绸。”

后来，于