可是却羞于先开口求和，怎么办呢？到了这时，彼此开始悔恨过去太过固执骄傲，为何不早些捐弃成见，开诚布公，实事求是，平心静气地坐下来谈判？假如当初双方都肯各退一步、二或三步，则彼此早已达到协议，实现了和平共处，怎会像现在那样，敌我都已弄得焦头烂额，两败俱伤，而问题还是不能解决？

和事大老心里暗忖；这批仙佛神圣和妖魔精怪似乎都缺乏远见，只凭意气用事，不求实际，妄争虚誉，以致扰乱时局，无法收拾，延祸百姓，造成罪业，其鄙陋实与人间的凡夫俗子无异，换言之，他们都是敬酒不吃吃罚酒的下贱东西。

所以当大会邀请和事大老致开幕辞时，他缓缓起身，走到主席台上，鼓其如簧之舌，口吐莲花，强调仙佛神圣，或妖魔精怪，应以行善为主，修性为辅，不行善，难成道，不修性，难行善，故仙佛神圣，切忌自尊，排斥妖魔精怪，反言之。身为妖魔精怪，也不应自大，议论仙佛神圣，此皆党同伐异，扬己抑人，妄生骄嗔之念，小则引起口角，大则造成争端，以致劫数源源而至，遗祸生灵，岂非与行善修性背道而驰乎？

和事大老的“开场白”先把殿内仙佛神圣和妖魔精怪暗斥一顿，但他们都以为此老理由充分，责备得体，惟有内心感到惭愧而已。

接着，和事大老又道：宇宙之间，自有仙佛神圣以来，即有妖魔精怪，历代相传，经过不少阶段，例如：讥仙家为虚妄，辟佛老为异端，侮辱神圣而侵犯之，直到今日，讥仙辟佛以及侵犯神圣之辈，其影响力犹如电光石火，一闪即逝，而仙佛神圣虽历百千万劫，依然成立于天地之间，地位声威丝毫未为动摇。至于妖魔精怪往往令人闻名丧胆，见而避之，即使仙佛神圣亦厌而恶之。务必惩以斧钺，惟恐不尽其类，须知彼等恍若郊外野草，烧之不尽，春来复生，旋荣旋枯，旋枯旋荣，是以历经百千万年，依然是‘离离原上草’，随风摇曳而得天全，何况郊原无草点缀，变成荒地，遂使天然风景逊色。只要不碍路绊足，人类何必芟薙野草？只要妖魔精怪不害人类，仙佛神圣也何必要把他们消灭……”

和事大老说到这里，忽听殿内响起了一阵阵鼓掌声和欢乐声，只得暂停片刻。

掌声初歇，会场恢复静寂，于是和事大老继续道：“仙佛神圣名词甚美，自成一品，妖魔精怪名词甚丑，亦自成一品，若要以此品消灭彼品，即使玉帝也无能为力，而仙佛两祖更不必论。反之，则通天教主亦力有未逮。若仅以仙佛神圣和妖魔精怪名词之美丑，而不推求其本性之善恶，贸贸然即加以征伐，此乃违反自然规律，妄造罪孽，实非明智之举，所以本大老主张之：各品并存，修其本业，和平为修性之阶，行善为成道之梯。此次天廷会议所要讨论者，若能依照‘你的是你的，我的是我的，借的算借的，买的算买的，直的不使曲，曲的使之直’为原则，于是和平即可现实，亦为本大老之厚望。”

和事大老看准了当时神仙佛魔的战争互有胜负，准也吃不掉谁，若再不适可而止，必至于各败俱伤，不可收拾，所以他的开幕辞不像是排难解纷者所说的话。简直是一个高高在上者，把列国的元首训诲一顿。他站在正确的立场，讲合情合理的话，使听众衷心说服，一致鼓掌欢呼，表示赞成，包括列国的元首在内。

这时，包藏祸心、老奸巨滑的通天教主颇有自知之明。自从混沌大阵失败；小老先生不别而行之后，他明白魔势即将盛极而衰，决难再依赖武力而博取胜利，何况和事大老的手中尚有两只皇牌，那就是时空二老，而他和佛祖等都已领教，并吃过他们的苦头，因此，巴不得有个第三者出来调停，打个圆场，才能使他不失威声，收拾残局。另一方面，他已决定退而求其次，希望在会议桌上占些便宜。

至于玉帝和仙佛两祖，目前都已厌战，想尽量争取和平，除非通天教主作出强人听难的过分要求，他们是准备让步的。

这样一来，双方的弱点都给和事大老抓住了，所以他的开幕辞立即产生了重大作用，使他成为正邪两派所欢迎的鲁仲连。

再说和事大老致辞既毕，等待一会，直到殿内气氛非常融洽，又接下去道：“本大老不拟左右各位讨论的意见，所以要与时空两者暂行回避，到外面静候这里的好音。”说着，他向四周作一环揖后，就走下主席台，会同时间和空间二位老人，连袂出殿而去。

玉帝目送和事大老与时空二老离殿后，就面谕各代表开始讨论第一项议案，那就是“重议封神榜，重封神祗，以及调迁神职问题”。

这是魔国通天教主的提案，也就是上届天廷会议所遗留下来的悬案。

魔国的反封神榜主管瞿真人正拟起身报告多年以来所进行的工作情况，但仙国的工作组主管玄都大法师业已抢先道：“要求大会准予将重议封神榜等间题暂缓辩论……”

翟真人连忙责问道：“大法师，你这是什么意思？”

玄都大法师道：“当年提出此案者是玉仙——玉面神猴，现在旧案重提，理应从速讨论。

但这时玉仙尚未列席，我们何不等待三个小时直到他赶来出席时，再行讨论。一则表示大会对他尊重，二则我们也好听取他对于重议封神榜的意见，如属必要，亦可并入议案。当然，他是否将发表意见，此刻尚难推测，可是在我们的立场，不得不作出这样的准备。”

通天教主听了，认为有理，再三首肯，于是瞿真人道：“大法师高见极是，贫道不敢反对。”

于是大会通过第一项议案，暂时搁置，等待玉仙列席后再行辩论。

接着大夫子提出第二项议案，“归还灵山佛土”。

他右手一掀美髯，道：“灵山租借地也是当年猴公所提出的问题，至今未能解决。为了这什悬案，双方发生大战，损兵折将，言之令人痛心。不过，公理所在，即使佛国，也应放弃强权而低头，但何故却赖着不走，企图永久霸占，拟请我佛如来解释。”

如来佛起身合十道：“夫子的话，名正言顺，本佛不敢分辩，惟此案也是当年玉仙所提出的，可否也等待他列席后再行讨论？”

大夫子也不理会通天教主同意与否，立即反对道：“不可？”

如来佛道：“同一是玉仙当年的提案，何故彼案准予从缓商讨，而此案不可援例？”

大夫子道：“重议封神榜，和重封神祗等问题，牵涉了几个国家，株连仙佛神圣众多，范围广大，情况复杂，而影响也极为严重，似非只言片语所能解决，不像归还‘灵山佛土’，只是你我两国之间的事，而问题也极为单纯，那就是猴公来，你要归还灵山，猴公不来，你也要归还灵山。所以老夫拟请我佛不必徒劳唇舌，藉故推托，幸甚，幸甚！”

如来佛听了点头道：“既然夫子提出异议，自当遵命，立即讨论这个议案。不过，此刻本佛另有要求，不知夫子肯接纳否？“’

大夫子掀髯道：“请说！”

如来佛合十道：“灵山佛地，敝国借用多年，教义普及，道场兴旺，国基所在，业已生根，一时难以迁移。现在本佛提出三个办法：向贵国购买灵山；次之，以新创的世外仙境交换灵山；又次之，续租灵山，定期十亿年。以上办法，拟请夫子考虑，如蒙采纳第一个办法，则不胜企盼感祷之至。”

大夫子道：“续租灵山，绝不可能，请毋庸议……”他看了如来佛一眼，接下去道：

“迁移一个国家，事实上确有许多困难，但佛法无边，问题似乎不大，谅必我佛容易解决。”

如来佛道：“佛法无边，若不受外界限制，自属包罗万象，但不知贵国肯否同意本佛将灵山所有的佛家产业和全部人民迁离？”

大夫子摇头道：“不，人民与物业乃属灵山所有，若一旦都被撤离，灵气立即消失，佛地变成荒土，尚有何用？所以贵国不能移动当地的百姓和一草一木，但诸佛菩萨、比丘僧尼，和佛用器具例外。”

如来佛道：“有此限制，佛法就不能无边了。为了这事，双方大动干戈，生灵涂炭，伤亡惨重，损失无法估计，实非善策。因此，本佛提出退而求其次的办法，为宇宙和平的永久之计，至祈夫子让步，使敝国有路可走。”

大夫子沉吟片刻，道：“且容老夫与敝王商量！”

于是大夫子要求玉帝休会半小时，即获同意，接着他会同通天教主暂离会场。

过了一支香的时间，通天教主与大夫子重入会场，天文星君随即宣布恢复会议。

于是大夫子起身道：“敝国为了诚心争取和平，决定接纳佛祖的第二个办法：以新创的世外仙境交换灵山佛土，但佛国必须付清所拖欠历年利上加利的租金。”

如来佛听了，心中甚喜，连忙起身合十，道：“夫子厚意，本佛不胜感荷，但历年租金，利上加利，数目必甚庞大，不知敝国经济力量能否负担？”

大夫子道：“灵山租金，若以每年黄金百两计算，再加年息一分，暂定时期二千年，利上盘利，也不过是区区天文数字而已。”

如来佛听到天文数字，不由转喜为忧，鼻尖上渗出冷汗来了，道：“天文数字，绝非区区小额，敝国实难负担。”

大夫子道：“这一点，佛祖不必担心。我王早已考虑到贵国僧侣都以‘吃十方’为生，哪有余钱付此租金？所以拟定了一种特别处理的办法。”

如来佛道：“请夫子详告。”

大夫子道：“在天文数字的租金本利之中，拟请佛祖拨出黄金千两，作为象征式的偿付，其余之数就作为敝国布施贵国，一笔勾销，不知佛祖高见如何？”

如来连忙合十道：“善哉，善哉！贵国仁慈为怀，本佛代表敝国上下道谢致敬！”

这时，会场里响起一阵阵欢呼和鼓掌声，久久不绝，接着天乐齐奏，妙音充耳，顿时殿内产生了一股和平气氛。

过了一会，玉帝道：“灵山悬案多年不能解决，哪知今天未经辩论，双方三言两语，就化于戈为玉帛，获取了圆满的妥协，使联高兴万分。现在朕将新创的世外三个仙境之一的地契交给魔国，由其国主永久管业。”他说着，从案头拿了地契，由太白金星送交大夫子转呈通天教主收执。

另一方面，佛祖如来也派了大明佛送一张千两黄金的即期票据，面交大夫子转呈通天教主，当场由金郎君写了收据，并经大夫子签名后，交给大明佛。

接着，玉帝朗声道：“新创仙境交换灵山佛土，结束了佛魔两国的纠纷，可喜可贺。这事不但有助于宇宙和平，而目也是列国人民的幸福。所以，依照联的意见：这个新创仙境似可定名为‘和平仙洲’，以留纪念，不知各位代表高见如何？”

列国听了，均甚赞成，同声共呼万岁。

这时，文曲星君已把记录缮妥，朗读一遍。

于是天文星君宣布大会开始讨论第三项议案：“召回下凡投胎的仙佛神圣和妖魔精怪，以及集体管理鬼国六道轮回的制度。”

这是鬼国幽冥教主的提案。他起身道：“我国在沦陷时期里，被魔帅计真掌握幽冥行政，捣乱了地府的轮回制度；任意将许多作恶多端的妖魔人物转入仙、贵、福、富各道投股为人，在阳间倒行逆施，倾覆社会秩序，使无数众生遭遇浩劫，言之实为痛心。因此，本教主要求大会通过决议；召回那批错投轮回的妖魔人物，才能使兆姓安居乐业，享受宁静生活。不过，根据上次天廷会议的记录，若单独召回妖魔人物，魔国必将提出异议，所以，本教主又要求大会通过决议，把所有堕入红尘的仙佛神圣也同时召回。”

大夫子起身道：“幽冥教主讲得不错，只要列国召回下界的仙佛神圣，敝国自当步其后尘，遵照大会的决议行事。”

元始天尊道：“话虽如此，但理应留个余地，不要绝其改恶为善的自新之路。”

大夫子问道：“什么余地？”

元始天尊提议道：“如果投股为人的妖魔精怪，或堕入红尘的仙佛神圣，在世修练道行，已具佳绩，我们不妨让其继续进修，得成正果，也是一件功德。”

大夫子掀髯喜道：“天尊仁心，老夫佩服之至。”

幽冥教主道：“从下界召回仙佛神圣和妖魔人物的问题，现已获得妥协，确是一件好事，而天尊的提议，暗寓鼓励为善之意，真所谓好事成双，难能可贵。关于六道轮回，主宰众生出世的总枢，注定其终身寿夭、贫富、盛衰、荣辱的过程，必须严加整顿，使之纳入正轨，以免不肖之徒仗势利用转轮，假冒出世的身份。这事关系重大，过去常有仇家投诉，指责转轮阎罗，管理不善，因此，敝国为了自避嫌疑，今后不敢独揽轮回之事，拟请列国派员共同监视；以资郑重，至祈各位代表讨论。”

众所周知，鬼国元首所说“……不肖之徒仗势利用转轮、假冒出世的身份，以及过去常有仇家投诉，指责转轮阎罗管理不善”等语，显然是针对魔国而加以批评。由于事实确是如此，大夫子当然不便辩护，以免欲盖弥彰，但他也不甘心任由对方肆意抨击，而静默无言，自丧锐气，于是反击道：“今日天廷会议，目的在于争取和平，希望各代表发言具有建设仕的内容，尤其是过去的事切忽重提，更忌话里有刺，语中带骨，最易引起对方反感导致旧恨，产上新怨，此皆无补于实际，却有碍于和平。不过，老夫对于