好像是对她说，即使全世界的人都不理解她，我还会全心全意地理解她，治疗她。

“哼，满嘴牛屎！”凯利丝毫不领我的好意。“你也别以为你和别人有什么不一样，我从你这里感受不到一丝一毫的心理治疗的效果， 我为什么要到你这里浪费时间？”

“唉, 事实上，我也不过是一块屎而已，毫无用场。”我顺着凯利的口气把自己比为一块屎。在那一瞬间，我内心生起一种古怪的感觉，因为我知道在宣泄满腔愤怒的凯利眼里，我哪里是什么心理博士，只是一个盛粪的马桶而已。而我在这个狂暴的女人面前能做什么呢？我可以义正词严地打断她的攻击，但这也自然阻断了她宣泄愤怒的通道。我如果承认自己是一块屎，又会有什么样的结果呢？

“你是一块屎！哈哈，你是一块屎！”一把鼻涕一把眼泪又满脸愤怒的凯利在我的“一块屎宣言”以后，突然笑出声来。

奇迹发生了，我们两人之间所存在的那种紧张、不安和难堪随我的“一块屎宣言”立即冰消瓦解。这使我想起了“文革”，知识分子和农民阶级之间的矛盾，最后以知识分子认同大粪那一刻起才得以缓解。当所有的知识分子都发出“一块屎宣言”，农民阶级满意了，知识分子也可以苟活了。而我在资本主义的老窝曼哈顿，面对吸毒者、无业游民、赤贫阶级、受歧视人种和受性侵害的代表凯利，我这位心理学博士，同样要承认自己是一块屎知识分子，于是我又重新归队为臭知识分子。

第二部分 毒品会让美国亡国吗？

第34节 肛门——曼哈顿的文化基础

我在此篇开端的时候曾写道“曼哈顿的文化基础是肛门，曼哈顿的表现形态是大粪”，这样的评断自然有将伟大、壮丽、富贵的曼哈顿妖魔化的倾向，但我若将上面的评语稍加修改，改为“曼哈顿的文化基础之一是肛门，曼哈顿的表现形态之一是大粪”，那么，了解曼哈顿的人一定会认同我的观点，并且会为我提供佐证。

“你们想到曼哈顿最疯狂的男人俱乐部去吗？”老纽约凯希提议道。

“为什么不呢？”于是，我的一行数人在周末心怀冒险的兴奋，杀向那个恶名远扬的男人俱乐部。

纽约的这一类奇奇怪怪的俱乐部都有一个特点，大门前没有明显的招牌和色彩。白天如果经过这类俱乐部的大门时，你大多会以为，这大门内已无人居住多年了。正所谓酒香不怕巷子深，只要里面有料，外面什么招牌都没有，生意照样兴隆。当然，这类俱乐部不打招牌据说是纽约有关法律规定的。

那天，虽然不是什么月黑风高的日子，进到那门里去却总是让人感觉有点寒寒的。看我们鬼头鬼脑的样子，老纽约凯希更是精神百倍，昂首挺胸带我们穿堂过室。里面的布局其实在许多的电影里我们都已见识过，在一个小包厢里坐下，便有男服务生上前，双膝跪地为我们服务。服务内容无非是茶水点心，但我们是醉翁之意不在酒，在于看后面的好戏。

“你们还需要什么呢？”男服务生双眼直直的看着凯希。

“鞭子。”凯希恶狠狠地说道。

转眼之间，这位服务生真的拿了一根皮鞭过来。还没等我们反应过来，这位老兄便把自己的屁股高高地翘起在凯希的面前，凯希拿过鞭子毫不犹豫地抽打起来，鞭子底下的屁股夸张地扭动着，那屁股的主人发出阵阵呻吟的声音，也不知道究竟是痛苦，还是痛快。

“能不能让我也来试一试？”同去的米迪小姐禁不住手痒，也想尝尝施暴的味道。凯希十分愿意地把皮鞭递给米迪，米迪举起皮鞭，小心翼翼地将皮鞭轻轻地撩了一下那个“嗷嗷待哺”的屁股。没想到那屁股的主人突然转过头来喝道：“你到底在干什么？”这突如其来的惊喝把米迪小姐吓了一跳，赶快把皮鞭交还给凯希，凯希自然哈哈大笑。一顿痛打之后，这位屁股服务生完成了他的任务。

“凯希，你这样打他，不怕打出屎来？”我看这样的游戏，正是肛门情结的活生生写照，所以，我把话题转到屎上面来。

“打屁股只是助兴的游戏，这男人俱乐部的真正花样是在里面。政府有意禁止，但这样的俱乐部是无法完全禁止的。”

“那么，里面到底有什么花样呢？”

“你要成为会员后，才会真正知道其中的内幕的，你敢不敢成为会员呢？” 凯希挑衅地笑道。

“成为会员倒也没有什么必要，你能不能透露一二呢？”

“我又不是男人，怎么会知道里面的内幕呢？”凯希装模作样道。

“嗨，凯希，你是老纽约了嘛，有什么事你会不知道的呢？”我知道凯希一定吃我这一招。

“你想听什么？”凯希露出口风来。

“有关大粪的。”我正希望多多了解有关曼哈顿的大粪故事。

“你有没有听过用大粪当肥皂来洗澡的?”凯希果然语出惊人。

“你说什么？”我虽然听清楚了意思，但对这样的内容实在是无法接受。

“他们互相用屎给对方按摩，那屎不是滑黏黏的么，他们用屎进行全身按摩，然后，再互相接吻。”凯希为了表达她的老纽约见识，把这段骇人听闻的内幕描绘得活灵活现。

“这不是很脏吗？”我不由自主地喊道。

“没关系啦。玩完了屎后，再用尿给对方冲洗，那感觉和啤酒也差不多。”凯希变本加厉地描述，让所有一起去的人都情不自禁地发出狂笑。

我知道有些幼童是有玩屎玩尿的习惯，因为他们不知道这屎和尿的本质是肮脏。到成人以后，再玩屎玩尿，那就是心理的一种退化现象了，更何况吃屎呢。我在前面的描述中讲到过那位早饭吃屎的患者，而在这个男人俱乐部里，玩屎和吃屎已成为了一种日常的节目，而这样的节目在绝大多数人那里，连听都不可能听到的。当一种现象成为被许多人接受的现象，这种现象就变成一种文化，至少是一种秘密文化。当你进入这种文化氛围，如果你对屎有恶感，那么，你就成为异类而不受欢迎。若你想成为这个男人俱乐部的成员，那就意味着你必须成为这种文化氛围的一分子，你也必须成为一个爱屎客甚至食屎客。

我们过去经常批判资本主义腐朽、没落、肮脏，在资本主义的老巢曼哈顿，我真的看到、听到资本主义的腐朽、没落和肮脏。在这个丑恶的大粪的极端上，资本主义也比社会主义更加发达。资本主义这架机器在造出无数的精妙和伟大以后，也几乎以同样的高效率制造出大粪和丑恶。

第二部分 毒品会让美国亡国吗？

第35节 我梦见自己是同性恋

麦克希望能够找一个最好的减肥俱乐部，以实现他越快越好的减肥计划。当他到了第一个减肥俱乐部时，那里贴着一个醒目的广告：“25分钟减肥5磅。”麦克一想，这可是一个不可思议的减肥行动。于是，他好奇地进入那个俱乐部。在一间宽大的房间里，麦克见到了一位美女。更让麦克惊奇的是，那位美女全身赤裸，只在腰间悬挂一面带有一个向下箭头的小牌子，上面写道：”如果你能抓住我，那下面便是你的。”经过25分钟的疯狂追逐，麦克始终没能抓住那位美女，但他却真的减掉了5磅体重。

麦克出了那个俱乐部，在不远处又发现了另一个俱乐部。那里贴着一个醒目的广告：“25分钟减肥20磅。”麦克心想这更是不可思议了。于是，他进入那个俱乐部。在一间宽大的房间里，麦克见到了一位壮汉。让麦克惊奇的是，那位壮汉全身赤裸，也在腰间悬挂一面带有一个向下箭头的小牌子，上面写道：“如果我能抓住你，那下面便是你的。”麦克顿时被吓得魂飞魄散。

上面的这个笑话显然是出自一位异性恋者之手。对一位纯粹的同性恋者而言，那个笑话可就要颠倒过来了。同性恋在30年前还被当成洪水猛兽，但在当今的美国，同性恋者已成功地获取了他们在社会上的一席之地。即使总统候选人也必须表态对同性恋者的尊重和支持。而美国最权威的“心理障碍诊断和统计手册”(dsm-iv)中，已不把同性恋作为一种心理障碍，只留下委婉的“性角色认同障碍”。

同性恋究竟是怎么一回事呢？在以异性恋为天经地义的人来看，同性恋是完全无法容忍的一种乖僻现象。那么从心理学中是否可以得到专业的答案呢？30年前的心理学家大都视同性恋为心理障碍，自然他们振振有辞地证明，同性恋如何如何地起因，如何如何地演变，如何如何可以被治疗和纠正。不料，到了今天，同性恋势如滔天，连心理学家也不得不改弦易张。

更令人惊奇的是，目前在美国有诸多的心理学家本身便是同性恋者。如果你和一位心理学家讨论同性恋，你口无遮拦批判同性恋，那位令人尊敬的心理学家可能轻轻对你一笑道：“对不起，我本人也是同性恋呢。”在那一瞬间，你的尴尬就无以复加了。

我到美国后，便遇到过那样的尴尬。其实，就我本人而言，我对同性恋持一种开放的态度，我以为这世间存在的一切都有其存在的理由。我常想，这地球的人口太多了吧，地球应该有她的智慧来调节在她上面生息的人口的总额。于是，我想同性恋便是一种合理的选择了。

我自以为这种对同性恋的张氏注解不但了悟天机，同时也一定可以获得同性恋者的支持。不料，当我自我得意地向一位美国心理学家推销我的高见时，她开始与我争执同性恋的本质。她坚持同性恋是人性的本原之一，只是在历史的长河里被人类以繁衍后代为主的实用主义伦理排挤在外。而当代同性恋的重生，正是人类返本还原的一次人性的飞跃。

她居然不满意我对同性恋限制人口的功能的解释，而把同性恋提高到人性的层面。我马上聪明地意识到我眼前的这位心理学家莫非是一位同性恋者？她以她微笑的眼神肯定了我的猜想。

这可真是一种奇特的感受啊！我眼前的这位美国心理学家居然是一位同性恋者，而她若不告诉我的话，我还真的无法判断呢，看来我心里对同性恋的刻板定型有必要稍作修改。

既然有这么好的机会，我就不妨直言我心中的疑问：“你是天生的同性恋者，还是在某一天突然发现自己是同性恋者？”

“我想是有天生的同性恋者，但我却是在我20岁以后才认同自己的同性恋倾向的。”她坦然地告诉我，我也喜欢这样的告白。

“那就是说，你在20岁以前还是喜欢过男孩子的?”我问得有点鲁莽。

“对啊。”她并不介意我的鲁莽，并继续说道，“但我与男孩子的交往令我很失望。”

“那么你是说，如果与你交往的男孩子没有令你失望，你现在还是一位异性恋者了？”我喜欢追根刨底地问。

她微笑道：“同性恋就像内心的一颗种子，只要气候适当，它就会发芽成长。我曾经是一位异性恋者，但我现在是一位同性恋者，我看到了生命的可塑性。”

相对于我把同性恋当作解救地球人口爆炸的药方，她认为同性恋原本便是深埋在人性中的一颗种子，同性恋在现代社会的澎湃出现，使得现代人生变得更丰富精彩。

当晚，我很惊诧地做了一个梦。在梦里，我居然也变成了同性恋者，南柯一梦醒来，不觉出了一身冷汗。这人性真是奇妙呀，莫不是某一天，张大侠也要向世人庄严宣布：“大侠也是一位同性恋者。”不过，说不定，等我宣布之时，世人会对我叹道：“你为何迟至今日才宣布？现在铺天盖地都是同性恋了。”

美国虽然是一个同性恋铺天盖地的国家，但据我观察，同性恋在整体的社会里还是处于一种被歧视的状态。有一天，我乘纽约的地铁，进门以后，发现中间有空位。等我靠近才发现在那空位的中间坐拥着一对男子，两人的神态疲惫而亲密，但在两人左右的空位上却没人愿意去坐，周围的乘客都和那对恋人保持适当的距离。那对恋人似乎也意识到人们的态度，他们的眼神茫然而无视众人的存在。在那特殊的氛围里，我可以明显地感受到美国人对同性恋的歧视。

同性恋究竟是天生的，还是因后天特殊的生活环境而演化出来的呢？现代基因工程揭示，同性恋有其基因基础，即使在动物界，同性恋现象也比比皆是。但从一个心理学家的眼里来看，如果一切都是基因决定的，那么心理学也就没有存在的必要了。我本人相信同性恋是一种受后天特殊的生活环境影响而演化出来的一种生活形态。既然是一种生活形态，在本原意义上应该是没有善恶的，那只是人对生活环境的一种适应方式。例如，有研究指出，在越战美军中普遍存在的同性恋现象，在美军解甲归田后大都自然消失。在我对美国心理患者的治疗经验中，也发现同性恋是一种可以自由转换的生活形