功."

但是,在金庸开始进入正统文学史的时候,争论也就随之而起.正当一批学者惊喜于文学史学作品中的新血,认为金庸作品为"沟通雅俗"提供了重大意义的时候,另一批坚持传统文化立场的文化界人士则站出来反对,宣布"拒绝金庸".

首发炮弹是1994年12月2日《南方周末》上鄢烈山的一篇文章《拒绝金庸》.在这篇文章中,对于金庸和武侠小说最强烈的批评,就在于"武侠先天就是一种头足倒置的怪物".他认为,武侠强调虚幻的个人力量,不符合历史真实,又鼓吹反社会意识,与现代社会的根本精神相悖,武侠小说是"精神鸦片".

这篇文章并非无懈可击,但是却触及了武侠的根本存在价值问题:武侠作品中的武侠,到底是作为什么而存在?是"成年人的童话",还是使人陷入梦幻的精神鸦片?或者说,这仍然是金庸曾经回答过的问题:武侠小说要不要为它的教育功能负责?文学需不需要规定基本倾向和立场?文学的"社会意义"是否仅仅依靠它的现实意义来判断?消遣文学到底有没有存在的价值?等等.

针对这篇文章,严家炎写了《答"拒绝金庸"——兼论金庸小说的文学史地位》对《拒绝金庸》的逻辑进行了反驳,另有童志刚在《今日名流》上发表《且慢拒绝金庸》,针对鄢文中说他拒绝读金庸作品的行为,建议鄢先生先去读完金庸作品和金学研究著作后再来发表高见.

沸沸扬扬的争论过后,随着学者呼叫,通俗文学越来越受关注,在文学史中占的分量越来越大."雅"、"俗"的对立统一,也成为许多文学研究者关心的问题.而金庸作为当代通俗文学作品的成熟代表,自然被作为典型受到最高的关注.

1998年,在美国召开了金庸小说与20世纪中国文学国际学术讨论会.1999年,文化艺术出版社出版了评点本《金庸武侠全集》,评点者为大陆多位金庸研究专家.同年,金庸被聘任为浙江大学人文学院院长.随着"金庸热"的升温和网络的普及,世纪末终于爆发了一次涉及社会各文化层次的大论战.这场论战的起源,是著名的"痞子作家"王朔的一篇《我看金庸》.

平心而论,这篇文章冲击力,是在它语气的"骂"上,并提了"四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧和金庸小说,可称为四大俗".而在基本论点上,实际并未超出鄢烈山的指责.但是由于王朔的名气大大超过鄢烈山,曾经也影响过一代青年,而网络的推广使大家自由、迅速地发表和交流意见成为了可能,因此,此文一出,立刻在网上掀起了轩然大波,两边的支持者在新浪上的"金庸客栈"和"王朔个人聊天室"中,发贴争论,硝烟滚滚.其中,许多金迷由于感到自己心爱的作者作品被侮辱谩骂,感情受到伤害,因此非常愤怒,乃至口出粗言鄙语,种种有之.王朔这篇文章本身并非是严肃的学术探讨,因此这场论争主要发生在读者之中,意气成分较重.这也可以看出,通俗小说的地位提高,不但改变了通俗文学的命运,而且也使从通俗文学出发,没有强大学术基础和文化背景,只是单纯抒发身为读者的感受的"通俗评论",成为一种不可忽视的声音.

金庸本人对此的反应,却显得比较平静,接受采访时只是泛言"王朔先生与我不会有个人恩怨,我的小说既然是文艺作品,总会有人说好,有人说差.我非常欢迎有人批评我的小说".随后在《文汇报》上发表一篇短文《不虞之誉与求全之毁》,意思相近.

与本文同时刊出的,还有著名金庸研究家陈墨先生的文章《金庸小说长盛不衰值得研究》,对王朔的观点进行了批评.数天后,在《中华读书报》上刊登出中国社科院研究员袁良骏的《再说雅俗——以金庸为例》,指出传统武侠小说五大弊病,在肯定金庸小说比起旧武侠的四点进步后,笔锋一转,抨击金庸小说从根本上,仍然没有脱离旧武侠的局限,仍然是一种陈腐落后的作品.

对于金庸小说的论争,由此扩大到学术界内.随后,严家炎先声撰文捍卫金庸小说的价值,而袁良骏先生则再撰文反击.在这一过程中,许多网友也参与了讨论,对论争发表了他们各自的看法,对于金庸小说的争论,还会长期一直延续下去.

有趣的是,对于金庸的批评,基本是对武侠小说的"整体意义"作评价,而为金庸小说正名,则重在强调金庸小说"个体"的艺术价值.随着"金学研究"的越来越深入,许多学者对于金庸的态度,也由当年的惊喜开始向反思转化,金庸小说和武侠小说到底应该被放在什么样的位置上,而金庸之外的武侠作家,如古龙、温瑞安等,又应该被如何评判,金庸的创作是不是真的"超越于一般武侠小说",是不是真的代表了"打通雅俗"的可能,而支持武侠的一方是支持"武侠小说"的生存发展,还是仅仅将"金氏武侠"送上文学史的高位,看来还是一个有无穷开拓领域的话题.

2000年11月,在北京大学召开了金庸小说国际研讨会.金庸现在担任浙江大学人文学院院长,并于2002年5月受聘为华东师范大学教授.如今,他已经招收了他的第一批博士生,并且在访谈中,透露出写一部中国通史的计划.随着央视投拍的由金庸小说改编的电视剧播映,金庸再次成为媒体的热门话题,而重新修改他作品的计划,则又引发了读者的大规模争议.看来,"隐"亦不易,年过八十的金庸,依然畅游于名与利、文与商、个人与公众、政治与艺术之间,而诸多是非功过,也只能留待后来人评说了.

全文完

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