，这也是一种人。

钱多了捐出去，不给子孙留祸害的，这是一种人；有钱存起来，不显山不露水，数钱的时间比花钱的时间还长的，这也是一种人。

《福布斯》报道，2007年，中国身家超过10亿美元的富豪达到了66名，已经成了世界上亿万富翁最多的国家之一，仅次于美国。可是也是在2007年，《福布斯》取消了中国慈善榜，这也是福布斯为中国富豪排名8年来，取消的第一张榜单。取消中国慈善榜的原因，除了中国慈善体制的不完善，导致富豪捐款不愿意张扬之外，最重要的原因就是中国富豪乐于慈善的公益意识不强，对待财富的观念仍然比较保守，缺乏与其财富地位相应的责任感。中国慈善榜的取消，是中国富豪们的尴尬。

如何有效提意见(4)

达视其所举。古代的“举”，主要是指推荐，向上级推荐人才。做了官，或者有了一定的权力，如果他所提拔、推荐的都是自己的私人，或者干脆是那些能够带来“实惠”的人，此人的品质也就不问可知了。同样，一个领导者的水平，从他的用人上也可以看得出来。能够团结一批能人，带领他们做出一番事业的，是真正高明的领导；妒贤嫉能，唯恐下属比自己水平高的人，一定是碌碌无为的平庸者。

魏文侯挑选丞相，有两个候选人：魏成和翟璜。文侯举棋不定，咨询李克，李克说：翟璜所举荐的吴起、西门豹、乐羊，后来都成了文侯的臣子；而魏成所举荐的卜子夏、田子方、段干木，都成了文侯的老师。能做文侯臣子的，只能算是干练的官吏，而能做文侯老师的，则一定是德才兼备的大臣，所以魏成要比翟璜高明。

做上级的，有发现人才、重用人才的义务。一个人掌了权，既不能知人，又不能善任，那他的水平是要被打上一个大大的问号的。

穷视其所为，贫视其所不取

穷视其所为。这里的“穷”，不是贫穷的意思，而是“山穷水尽”的“穷”，说的是人在处于困境当中的表现。在遭遇挫折的时候，是一如既往，坚持不懈，还是韬光养晦，伺机而动，又或者是破罐破摔，一蹶不振，甚至苟且偷生，放弃原则，反映出不同的个性和品质。

孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”灵芝和兰花生在深山老林，不因为没人看到就不发出芳香；君子修养自己的道德，不因为穷困就改变志向。

林肯在当上美国总统之前经历了无数的失败，光是参选议员就失败了四次，但他依然执着，终于在最后一次失败的两年之后成功当选；泰国前总理他信当年在美国学习的时候，曾在餐厅里端盘子，因为是亚洲人而受到歧视，不能走餐厅正门，只能从后门过，他信把这些羞辱当作通往成功的阶梯，终于坚持下来。

轻型商用喷气机之父比尔·利尔屡败屡战，先后4次积聚财产又失去了财产，最后东山再起；比萨饼创新之王汤姆·莫纳汉先后4次面临破产的危险，还是挺了过来；亨利·福特曾两次破产，但随后推出t型汽车并获得重大成功。

南宋末年的胡三省，毕生研究《资治通鉴》，花费20年心血撰写了《资治通鉴广注》97卷。不料元军入侵南宋，南下追捕南逃的宋皇室，他为了避难，逃到外地，临走的时候把书稿埋藏在村旁的荒山中。战乱过后，却发现书稿已经荡然无存。胡三省重整旗鼓，又花了10年时间，重新撰写了此书，而且形式更完善、内容更丰富，终于给我们留下研读《资治通鉴》最重要的参考书。

这些政界、商界、学界的例子，再清楚不过地表明，一个人在困境中的表现，最能反映他的内心世界和成功潜质。

贫视其所不取。“君子爱财，取之有道”，不义之财，即使是在贫困之中，也不苟得，这样的人才可以信任、可以托付。

曾子在鲁国的时候，生活很贫困，经常穿着破衣烂衫在地里耕作。鲁国的国君听说了，想封给曾子一个小城，曾子坚决不肯接受。有人说：“这又不是您向国君求来的，是大王自己要送给您的，为什么推辞得这样坚决呢？”

曾子说：“受了别人的施舍就会害怕别人，施舍给人的也常常觉得自己高人一等。即使国君不对我产生骄傲的情绪，我自己难道能不觉得害怕吗？”

人穷志不短，不能无功受禄，更不能用尊严来换取钱财，曾子的拒绝，体现了独立的人格，这样的人，才是可靠的。

当然，辨人、识人是很复杂的，以上所说的，只是一个很小的侧面，其他的识人方法还有很多。总之，应该尽量避免“爱而不知其恶，憎而遂忘其善”，全面、冷静地看待别人，这样才能拥有健康稳定的人际关系，同时避免来自身边人的伤害。