福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞。”这是佛教一则古老的故事：从前印度有一位罗汉，按当时的规矩，他每天都要托钵，沿街乞讨。这一天，他走了许多路，没有讨到食物，无人供养，钵中空空。他饿得四肢无力，勉强走到王宫前，看到一只大象，肚子圆鼓鼓的，他不禁感慨地说：“我虽然有智慧，修成了罗汉，却没有福报，今天没有人供养，钵里空空。这只大象，它没有智慧，但它有福报，吃得饱饱，而且全身挂满了璎珞珍宝。由此看来。福慧二者，皆不可缺啊！”在本书中，陈志云老师一再提到的“对人负责，其实是对己负责”，“少一点商品味，多一点人情味”，“麻烦留给自己，方便给予他人”，都是德的范畴，都是修福的要旨。可见，福慧双修，福慧双增，福德智慧，正是本书的主题。
我还不能忘记的是，这20年来，陈志云老师在教育与培训的园地中默默耕耘，他的教学效果得到受众的一致肯定。他在各地讲学广受欢迎，邀请他讲学的高等学校和企业团体遍布南北，春风化雨，桃李满园。然而，他始终保持着做人与做学问诚挚踏实的儒者之风，待人谦逊礼让、宽厚包容。在本书中，有丰富的经济学思想，有深刻的管理学系统知识，他竟不以此为名，却淡淡一笔——总裁班讲课心得，平淡、平静、平和，这就是他谦虚的明证。谦虚是美德，在佛家就是培福、惜福、存福、种福了。
序二(2)
智慧的人生，才是真正的人生。
福德智慧的圆满，才是人生的圆满。
如果您得到这本书，又阅读了这本书，那么，我要祝福您，您也一定是与福慧有缘的人了。这就是您的一个新起点。请从这个起点出发吧！
向着您的目的地，带着智慧，出发！
谢谢！
2008年1月24日于香港
序三
有一种毒药叫成功
梁信军
（复星集团副董事长、总裁）
2007年，有一个人或者一种现象风靡全国：许三多。
这是一个会让你会心一笑的名字。其实公道讲，《士兵突击》这个片子，从技术角度讲，并无任何新意与突破，但却能让七尺男儿感动至潸然泪下，凭的只是三个字：钝感力。
这同样是2007年的一个文化现象。《钝感力》这本书在日本2007畅销书排行榜上高居第三，渡边淳一的“钝感力”在一个恰好的时间里遭遇“士兵突击”，一片眩晕中撞击出了绚丽的火花。
绝非简单巧合。
渡边淳一强调人不要过于敏感，反应迟钝或许可以避免不必要的伤害；而许三多那副“不抛弃”、“不放弃”的面孔，无处不体现出一种钝感的魅力。这在因cpi上涨、房价浮动、股市起落而略显浮躁的中国社会，这种钝感的力量感召着人们与现实相悖的内心，为人们提供了一次自我反省的绝佳契机。
许三多和渡边淳一的走红绝非偶然事件，在这个到处洋溢着浮躁气息，到处讲究“汽车洋房多金”的快速成功学泛滥的社会中，许三多寂寞中坚守的形象，如一股沙漠清泉，注入那因觊觎“成功”而眼神发绿的芸芸众生干涸的心田中。
并未扯远。
通读陈志云老师这本写给总裁的书时，我的脚下是奔腾不已的黄浦江，我的对面是高耸入云的金茂大厦，但我的眼前却经常会浮现出许三多那副钝感的面孔。这就是陈老师这本书的魅力——让你身体深陷这个飞腾而浮躁的社会顶端，心灵却能在那高高的云端舒畅地散步。这正是陈老师在这本书里所提倡的“散散心，远比散散步更重要”。
陈老师在这本书里深入浅出地讲了许多朴素却深刻的人生哲理。这本书让你明白：总裁并不难做，人，才难做。他提出“人生最大的悲剧是：忙忙碌碌追求一辈子，到头来发现不是自己想要的”，“要站在人生的终端看来路”，“一个人再高，高不过他自身”，“读人，比读书更重要”……
看完这本书，我思忖良久。其实，这些道理不只是说给总裁们听的，适用于任何人群。但总裁们因为身处寂寞无边的高处，所以才会时常感到“高处不胜寒”。因为这个社会受“快速成功学”毒害已深，所以让心灵去散步，让自己变得钝感一点，已成为一个不失睿智的人生态度了。
有媒体把成功学列为现代社会的三粒毒药之一，我深以为然。
“成功学”以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，在不停吸吮这粒毒药的过程中慢慢成瘾。而陈老师这本娓娓道来的书，正是在这个浮躁的社会中，给在“快速成功”大门口徘徊的人们，特别是总裁们对症下药开出的一剂良药。
这个社会中，“成功者”仅仅占1%。即使你贵为总裁，也未必一定是“快速成功者”中的一员，即使已经算是个“成功者”，仍然会难免被这扑面而来的“成功”泡沫所淹没。
我相信，每个人都渴望成功，但是成功的定义却未必只有一个。你不是成功者，但你也未必一定是失败者。
这就是我读陈志云老师这本写给总裁的书后的一些杂感。感谢陈老师让我写这个序，其实在写这个序的过程中，我的心灵也受到一次洗礼。
写完上述文字的时候，上海这个大都市已是万家灯火，漫天雪花飞舞，黄浦江水仍在滔滔不绝涌向大海。
许三多那张钝感的面孔却正在这座城市的暗夜里闪烁，凝视着这个城市角落里整日奔波、瞄准“成功”的芸芸众生，然后偷偷一笑。
散散心，真的远比散散步更重要。
感谢陈老师！
2008年1月28日于黄埔江畔
修炼之二：散散心，远比散散步更重要(1)
散散心，远比散散步更重要
退而求之，便觉圆满
知道了，就去做到
一个人再高，高不过他自身
一个人有多大的能耐，取决于他交往的圈子总 裁 修 炼 篇
印伽挑夫挑着担子上山，来到半山腰，脸无倦意，精力充沛，但仍坐在半山腰休息。路人经过说：“天色已黑，你怎么还不快赶路？” 印伽挑夫回答说：“谢谢你的好意，我走得太急，正在等待我的灵魂。”
这是一则很有“禅”意的故事。我们每天从早上鸡叫忙到晚上鬼叫，忙得没有时间静下心来思考，不是没有思想，而是没有时间来思想。我们好像是一个被抽动的陀螺，一旦停下来，就再也站不起来了；我们一个个好像穿上了红舞鞋，旋转得再也停不下来，不能自已；不是不觉悟，是不能解放，不能解脱与放下。英国领导学专家约翰·阿代尔在他的《战略领导》一书中提出：“当善良的人背负太多他人的命运时，他们需要极大的勇气让自己放下手中的工作放松一下，因为只有休息可以使他们忙乱的思绪得以清醒。”
记得有一部美国动画片叫《汽车总动员》，里面有一句台词发人深省。这句台词是由一辆拟人化的汽车说出来的：“我们每天在高速公路上来去匆匆，却从来没有留意过路边美好的景物。”难道人生就是为了这样，匆匆忙忙，赶来赶去，辛苦劳累，来不及感觉，顾不上体验，没有回味，没有小憩？
生活，生活，生出活来；生意，生意，生出意思来；味道，味道，知其味，而又知其道；我们不能只知其味，不知其道。春耕秋收，忙碌之余，不妨放下脚步，放缓节奏，平添几分闲情逸致。青山绿水不需要拥有，只要有一种好心情，便可以享有。
有一次，因学员邀请，我来到天台山，晚饭后我出去散步，天籁人静，只有潺潺泉水声和风吹树叶的婆娑声。我觉得：散散心，远比散散步更重要。
几年前去台湾公务员培训中心，当时，最受欢迎的课程有“耕心”、“灵修”，实在是因为“先做人，后做事”、“先处理心情，后处理事情”已经成为世人的共识。
时间管理上的艾森豪威尔原则将时间上的“紧要”和“不紧要”作为一个坐标，将事情上的“重要”和“不重要”作为另一个坐标。第一，对于既不紧要又不重要的事，我们没有做到弃之不顾，怕漏了什么；第二，对于紧要而不重要的事，我们没有做到委派别人去代劳；第三，对于紧要而又重要的事，我们天天在忙活，天天在救火，结果总是弄得很忙乱；第四，对于不紧要而又重要的事，因为不紧要而总是排不上议事日程，殊不知这恰恰是中长期的战略性的事情，却永远被我们所忽视，结果是舍本求末，顾小不顾大，顾近不顾远，忘记了“宁静致远，淡泊明志”。
记得有一位大家写了一本书，其中一连讲了两个小故事。第一个故事讲的是乾隆皇帝下江南，指着长江江面，只见千帆如织，往来如梭。乾隆问手下大臣：“你们看到了什么？”一位大臣回答说：“陛下，我只看到两艘船，一艘是‘名’，一艘是‘利’。”讲到这里，话锋一转，引出第二个故事：有一个人在马路上寻找丢失的东西，寻寻觅觅，来来往往，忙忙碌碌。一大群路人在路边猜测：他在寻找什么？这个时候，一位智者来了，于是路人就请教这位智者：他在寻找什么？智者回答了一句话，原文是用英文写的：“lost ones breath”, 直译是：“他正在丢失自己的呼吸”。这句话的意思是，人们在到处寻找和索取时，其实恰恰正在丢失；精、气、神散了，生命正在被无谓地消耗。讲到这里，作者点明：“大人者，不失赤子之心也。”人在商场，身不由己，被世俗化，被市俗化，被异化，一个真正有价值的人，难能可贵的是保持了一颗童心，一颗本来的心，一颗本然的心。
人生最大的悲剧是：忙忙碌碌追求了一辈子，到头来发现，不是自己想要的。彼得·德鲁克告诫说：在没有弄清成功对于个人或者组织的涵义之前，讨论领导力毫无意义。
修炼之二：散散心，远比散散步更重要(2)
记得在年轻的时候，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对我们曾经有过多么重要的影响，首先是因为书中的主人公保尔·柯察金脍炙人口的名言：“人的一生应当怎样度过？不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。到那时候，我可以自豪地说，我的一生都献给了人类最壮丽的共产主义事业。”
南怀瑾曾经幽默诙谐地说：一个人莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死去。他说，年轻时有人请他演讲，出了个演讲题目“人生以什么为目的？”南怀瑾说，演讲题的问题本身已经包含了答案：“人生以人生为目的”。
每个人对人生都会有不自觉、无意识的时候。改编成电视连续剧的小说《血色浪漫》中有一个片段讲的是，北京部队大院的军人子弟插队落户到陕北，他们与当地的一位憨厚老实的年轻人憨娃开玩笑说：“憨娃，你一年到头放羊图啥？”憨娃说：“挣钱。”知青又问：“挣钱图啥？”憨娃说：“挣钱娶媳妇。”知青再问：“娶媳妇图啥？”憨娃说：“娶媳妇生娃。”知青接着问：“生娃图啥？”憨娃回答说：“生娃放羊。”一个圈子又拐回来了。但是，更多的时候，更多的场合，人们又不甘于这样的现状：“我为什么而活着？”“我存在的价值是什么？”“我要什么？”“我是谁？”
20世纪五六十年代的人们，可以说是从小就充满着理想、信念和追求。他们在中小学时代就开始投身于“大炼钢铁，捡废铜烂铁”、“消灭四害”、“学雷锋，做好人好事”活动中。例如，到桥头上帮人推车，收集废纸，卖了作班费，班级里还有专门记载好人好事的本子。人们除了学习《毛泽东选集》和《雷锋日记》外，还喜欢读一些思想修养方面的书，例如《理想·情操·精神生活》和《人的一生应当怎样度过》，还写成读书笔记，那时的人们还有记日记的习惯。他们关心国家大事，关心世界大事，关心时事政治，不但天天读报，定期听时政报告，还把它们出成墙报，搞时政知识比赛，关心“全世界还有2/3的人民生活在水深火热之中”， 他们信奉“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”， 以天下为己任，任重而道远。那时，人们心中只有天下国家，完全没有自己，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”后来，毛泽东主席号召：“农村是一个广阔天地，到那里是可大有作为的。”于是，知识青年上山下乡到农村插队落户，接受贫下中农再教育，他们是真心诚意的。
70年代末，邓小平同志恢复高考，使他们有机会进入大学，他们万分珍惜，争分夺秒地抓紧学习，也许，这时他们才真正懂得“从我做起，从现在做起”的重要，正如《大学》所说“物格而后知至，知至而意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下