表达我的哀思。这时，我只希望他们一会儿会睡去。

天慢慢的亮了起来，光亮也在林间投下了疏密的阴影，我的眼角渗出了泪水，声音低沉的说：“谢谢大家了！”

阿苏凝目注视着我，眼眶里含着泪水。她张大了嘴，似乎想说什么，却只哽咽了几声，便不再作声了。我看着她，似乎一夜间老了许多，心头也不禁一阵伤感。

夫子仍旧笔挺的端坐在那里，声音淡淡地说：“往者已矣，来者可追。我想伯母也不希望你太过悲伤，不能自拔。”

奇哥猛地点了点头，嘴里喃喃道：“好极，好极。”

往者已矣，来者可追。是啊，我难道能够颠倒乾坤，逆转时空吗？不能！我难道能够辜负父母对我的殷殷期望吗？不能！我难道能够辜负朋友对我的信任和支持吗？不能！我难道能够放弃自己的辉煌人生吗？不能！绝对不能！

堂堂七尺男儿，自当立摩云志向，奋万古之未有，济天下之苍生！于是，我胸中仿佛有万马奔腾，一时间心往神驰，精神也陡然一振，气冲霄汉，恍若再生。

“出发！”我大喊了一声，站起身就往外走。

“还没吃饭呢!”阿苏说着，然后竟“扑哧”笑了，奇哥和夫子也都笑了起来，看我会头，忙掩住了口。

“真的吗？”我一副不相信的样子，问道。

“我们能骗你吗！”阿苏很认真地说。

不知是为什么，我竟真地感到饿了，肚子里也敲起了鼓，我皱起了眉头，问道：“我很久没吃东西了吗？”

阿苏仍旧平静地说：“有一天了！”

我的天啊！一天了！我竟真的没有一点饥饿的感觉，可是现在不同了，如同蓄满了水的大坝，在一刹那间崩溃了，那涌出的河水……我突然感觉到肠胃在急剧的收缩，鼓声更响了，甚至阿苏他们也听得到。

只要你的心头不再沉重，一天的时间其实也很好打发。我在用烤肉镇压了肠胃的造反后，便和大家一起踏上了征程，前面的路已经好走许多了，我们只是按部就班的走着，路上并没有发生什么令人惊奇的事情，接着，我们在一个平缓的山坡上扎了营。

吃过了晚饭后，深沉的黑暗已经完全笼罩了大地。四周静悄悄的，只有我们的帐篷里还不时地传来说话的声音。

这时的我已经把母亲的去世作为自己生存的动力，不想整日被那种无尽的悲伤所纠缠，便首先提议开“故事会”，他们自然是大力支持。

我说：“既然没有什么事情做，大家还是开故事会吧！”

阿苏抢着说：“太好了！”奇哥和夫子也频频点头，极为赞许。

我很高兴得看了看大家，说道：“我先给大家讲一个故事。”

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

阿苏想了想，说道：“伯牙和子期之间的理解是一种相知相得，可以说是一种纯粹的精神境界上的理解。他们所理解的更多的是对方的思想，是一种最高境界的理解。”

夫子也跟着说：“他们之间的这种理解可以说是理解的极致，不是所有的好朋友都能够达到的。这种理解已经达到你中有我，我中有你的境界，甚至于在思想上是不分彼此。这种理解大多产生于有相同喜好的人之间，而像三国中的刘关张三人，虽然已经桃园结义，但由于各自的性格、思想有很大的差异，所以他们之间的理解更多的是以义气做为纽带，而不是这种纯粹的理解。正因为如此，这种理解也是极为难得的。

奇哥点了点头，笑着说：“夫子的话太精辟了，我也感觉这种理解已经超脱俗世了，是完全建立在精神领域上的，也是极为难得的。不过我觉得只要有机缘，这种理解的建立就像一见钟情那样的奇妙。”

阿苏忙说：“奇哥的说法也很妙，我也讲一个故事吧！”

生于明朝正德年间的穆孔晖，原系聊城堂邑西关人。他早年家贫，头悬梁，锥刺股，十年寒窗，终于得中，并官居翰林。晚年被选为嘉靖帝的太傅。

这嘉靖帝当太子时，住的是金楼玉殿，穿的是凌罗绸缎，吃的是山珍海味。他过惯了饭来张口，衣来伸手的奢侈生活，对民间的疾苦一无所知。这天，穆太傅教他读一位先贤的文章，

其上写道：“某年，山东大旱，赤地千里，哀鸿遍野，饿殍载道__侥幸苟活者，亦是饥肠辘辘，靠挖草根剥树皮，以延残喘__”穆太傅说：“就是肚子饿得厉害。”太子道：“我怎么从来没有过这种感觉？”太傅只好摇摇头。太子又问：“草根树皮是什么滋味？他们为啥不吃粮食，却偏偏去啃草根树皮呢？”

早年受尽穷苦煎熬的穆太傅，对太子的这些疑问没有马上回答。他沉思了良久道：“你问的这些事，我一时也很难使你明白，待明日我再与你讲解。”

晚上，穆太傅面见娘娘，禀报了太子的学习情况，并谈了自己教导太子的想法。娘娘对太傅的想法深表赞同。

第二天早起，等太子用完了早膳，穆太傅就要领太子出宫。太子感到奇怪，问道：“太傅不在宫中教我读书，带我何往？”穆太傅道：“要到外面去回答你昨天的提问。”太子感到新鲜，便高高兴兴随穆太傅走出宫来。

穆太傅在前头走，太子在后面跟，来到荒郊野外，没有行几里路，太子就腿酸脚痛，走不动了。可是穆太傅没让他休息，仍领他一步一挪地往前走。太子累得满身大汗，又饿又渴，连连恳求道：“太傅，我又累又渴，实在走不动了，咱们还是快回宫吧。”穆太傅沉下脸色道：“老夫这么大年纪，还没说累饿二字，你小小年纪，焉能言及！”太子见太傅动怒，只好咬着牙坚持又走了一段路。最后实在走不动了，只得苦苦哀求道：“太傅，我饿得肚子直叫唤，实在难忍，还是休息下吧！”穆太傅望着太子狼狈样儿，这才说：“你昨天不是说没有感觉过饥饿的味道吗？”穆太傅从路边摘了树枝树皮，挖了一些草根，一起捧给太子。太子道：“好好，眼下没鱼肉糕饼，也只有以此充饥了。”他放在嘴里一嚼，只觉得苦涩难咽，即刻吐出来，忙说：“哎呀，实在太苦太苦了！”穆大傅道：“现在你大概也知道，无粮的百姓为何要以草根、树皮充饥，这草根、树皮是何滋味了吧？”太子有所悟地点点头。穆太傅进一步说：“身为一国之主，如若长居宫院，享受锦衣美食，如何能知百姓之苦？欲要治国安邦，则必须把体察民间疾苦，视作首要的大事，这才能国泰民安。”

我叹了口气，说道：“理解也是需要生活基础的，很多人能够理解他人的难处完全是一种自觉的行为，那是因为他本身也有这种经历的缘故，就好比一个穷人能够理解另一个穷人的难处，而一个富人就无法理解，因为他无法体会穷人家在生活上的那种感觉。当初唐太宗因为经历了隋末的天下大乱，理解了‘水能载舟，亦能覆舟’的道理，才能够开创出‘贞观之治’的盛世来。”

奇哥似有所悟，急忙说：“我觉得人们不仅仅需要他人在精神上的理解，更重要的是把理解化作实际行动。刚才队长也说了，穷人能够更好的理解穷人，但又有几个穷人能够真正的互相帮助呢？还有历史上的开国君主并不少，也大多经历过乱世，但又有几个唐太宗那样的人物呢？所以说，想法与行动还是有很大差距的。”

夫子站起身来，说：“是啊，想法与行动永远是有差距的，而真正的理解是行动性的理解，而只有行动性的理解才能够真正产生良好的效果。唐太宗之所以成为一位名君，就因为他真正在实际行动中体现了对百姓的关爱。而任何一个人只要他经常有文章中的太子那样的经历，他就会发现很多值得他去理解的人。唐太宗通过他的理解换来了一个太平盛世，他也至少会换来其他人的友情和帮助，以更快地实现自身的目标。”

他停了下来，马上又接着说：“下面，我也给大家讲一个故事。”

有个叫猗于皋的人听说尾勺氏养了一只豹子，非常擅长捕猎，不禁十分羡慕。他想，要是我也能有一只豹子来帮自己捕捉动物，那该有多好！于是，他不惜用一对上好的白璧的代价将尾勺氏的豹子换到了手。

猗于皋得了豹子非常高兴，他大摆筵席，邀请朋友来喝酒庆贺。酒过三巡，他把豹子牵到院子里让朋友们观看。这头豹子果然长得勇武极了。金黄色的皮毛闪闪发亮，又小又尖的耳朵直竖在头顶，两只眼睛光芒四射，四肢直而长，走起路来轻盈而矫健。猗于皋得意地向大家夸耀说：“你们看看我这头豹子，多强壮、多勇猛！它的本领可高强了，没有它抓不到的动物，我就指望它帮我了！”

从此以后，猗于皋特别宠爱这头豹子，待它非常好。豹子的脖子上套着镀金的绳子，还系着饰有美丽纹彩的丝绸，天天都有新鲜的家畜肉吃，过的简直是达官贵人的生活。猗于皋常常一边抚摸着豹子的脑袋喂东西给它吃，一边自言自语地说：“豹子啊豹子，我如此厚待你，你可不要辜负了我的希望啊，哪一天，你才能对我有所回报呢？”

有一天，一只大老鼠从房檐下跑过，猗于皋吓了一跳，急忙跑过去解开豹子，叫它去扑咬老鼠。可是豹子漫不经心地瞧了老鼠几眼，又去做它自己的事了，完全置之不理。猗于皋非常生气，指着豹子大骂道：“难道你忘了我是怎么对你的吗？竟然这样回报我！下次你再敢这样，我就要不客气了！”

又一天，又有老鼠跑过，猗于皋又让豹子去扑。豹子似乎忘了猗于皋的警告，仍旧无动于衷。猗于皋这次真的大动肝火，他愤怒地取过鞭子狠狠地抽打豹子，边打边骂：“你这没用的畜牲，只知道享乐，什么事也不愿做，在我对你好了一场！”豹子又痛又委屈，大声嗥叫着，用哀求的眼神看着猗于皋，好像是希望他体谅自己。可是猗于皋根本不顾这些，更加用力地鞭打它，豹子身上凸起了一条条的血痕。

此后，豹子的生活一落千丈，猗于皋用普通的绳索换下了镀金的绳子，把豹子关在牛羊圈里，每天只给它酒糟吃。豹子每天沮丧得流泪，却一点办法都没有。

猗于皋的朋友安子佗听说了这件事，赶来责怪他说：“我听说巨阙宝剑虽然锋利，但补鞋却不如尖利的锥子；锦绣丝绸虽然漂亮，但用来洗脸却不如一尺粗布。花纹美丽的豹子虽然凶猛，但捉起老鼠来却不如猫。你怎么这样蠢，为什么不用猫去捉老鼠，放开豹子去捕捉野兽呢？”猗于皋高兴了：“对呀！”于是他按安子佗说的去做，很快，猫把老鼠全捉完了，豹子也抓来了许许多多野兽，数都数不清。

我清了清嗓子，忙说：“我觉得猗于皋的做法有暴殄天物的性质，而这也归于他对豹子习性的缺乏理解。自然界中除了人类之外的其他动物都有自身的一些天性，比如狼是群居类动物，性情非常坚忍；象也是群居类动物，性情却比较温和。而猫捉老鼠、耗子打洞这些更是大家耳熟能详的。如果猗于皋对豹子有相当的了解，就不会犯这种大材小用的错误了。”

奇哥跟着说：“动物是很好理解的，即使是通过几本书，我们也能有个大概的了解了。只有人类，我们经常接触的一个群体，是最难以理解的，所以说：日久见人心。但是，人们之间的理解与支持却是成功者所必需的。所以，我们还是应该更多的理解别人，结交更多的朋友，也相当于为自己的事业添砖加瓦。”