1985年开始修复，已修建了灵宫殿、睹星门、碑亭、万寿台、三天门、大元宝殿、勉斋道院，新建了东岳殿、斋党、坍他、栏杆、山门等。
【仙人洞】
又称蓬壶洞，位于华阳洞北约84米处，洞分上中下三层，内有五厅，俗称“仙人四室一厅”，相传仙人曾在此下棋休憩。洞内钟乳石、石笋形态各异，栩栩如生，有飞天瀑布、雄鹰展翅等20余处景点。游后不由感慨“天生一个仙人洞，无限风光在洞中”。……
下洞深151.43米，洞径宽0.55~2.2.米，高1.15~10.10米面积156平方米。在41米和72米处，流水因落差而潺潺作响，称响水坝。在129米处，斜坡高6.54米,有一天然石桥，长1.88米,宽阔.64米,厚实8米。从此处可进中洞。中洞长57.15米，洞径宽0.6~1.8米，洞高1.7~6.0米，面积65平方米。洞内有5厅，称“仙人四室一厅”。洞顶钟乳密布，其中有下垂钟乳石和向上石笋相对而生，中间仅隔0.45米。中洞54米处，有两根石笋，一卧一立形成狭窄洞径，由此可进上洞。上洞长28.2米，洞高1.95~4.70米，面积26平方米。洞飞头被坍塌大石块堵塞，离地表约3米。仙人洞实际开发208米，其中下洞129米，中洞54米，上洞25米。有青牛嬉水、九曲银河、莲花悬顶、影壁遗址、飞天瀑布、老虎怒吼、金鼠窥经、仙女羽纱、老鹰展翅等20多个景点，以“灵”、“秀”、“仙”著称。清代诗人孙星衍诗赞仙人洞：“垂乳甘可餐，流膏滑难触，心疑转仙境地，旷荡见平陆”。
茅山术源于汉代,至元朝时期达到鼎盛，如今遗留的降术与过去不能相比，不过是小法术而已，如迷魂降，又称鬼打墙，现在有人会施，中降者通常如进入迷宫一般找不到出口。在南僵一些少数民族地区，瓜果园并无人看守，你进去不要动瓜果也相安无事，若你摘了果，包准你绕几个时辰不能出去；奇怪的是你放下瓜果就能出去。如此超自然现象用科学是无法解释的。如今一些莫名其妙的抢窃案件；通常受害人如梦一般，只能听人使唤，领贼入室，存折密码全部给人。一妇女在街上应答陌生男子的话，结果到家中拿出存折去银行取钱给他，清醒后还不知发生什么事。媒体报道认为是麻醉抢窃，我认为是中了降术。文革期间一城里人到某山区去锻炼，和一少数民族女孩好上，后来他接到调令，在那天晚上，那女的对他说在某月某日之前你要回来看我，并没有说明原因，那男的口头答应，心中不以为然。到城里后，他心生悔意，不想回到山里，他没有在规定的时间回去，临死的前一天晚上就发生奇怪的事情，肚子疼痛如刀绞，送到医院仍然不能查明原因，第二天肠断而死，临死之前他才想起并对家里人说了此事情，他家人才明白。后来经过医院开刀验尸，发现胃里有一棵绿油油的怪植物。
如今懂得这种法术的人是越来越少了。
中国古代降师用法术有两目的；一个是为有钱有势之人降墓防盗。二是对已死有深仇大恨之人，布置各种降局，让死者永世不得超生。降墓往往要用到活的人殉葬，利用冤死者怨气聚集墓中，盗墓贼冒然进入降墓那么后果将很严重，轻则染病，重则被降鬼害命。
中国传统的东西流失的太多，如今知道的人越来越少了。
茅山术士和降师经常要面对各种不寻常现象，夜晚一个人上坟山；茅山术士夜晚能见到游魂灵火，茅山术士身上带的罗盘实际是个探测磁场的工具。降师不同，降师的法术基本上是对人，降术非常阴毒，在古代往往用杀活人来施降，可随心施降。后世巫毒之术则需头发，生辰八字才可施降。前不久，一栋新落成的毫宅发生灵异事件。据房主说有好几次，他关了灯之后隐隐约约见到客厅中停放着一口棺材，夜晚半夜还会听见哭泣之声，这家人吓个半死。后来，请一个老人来念经，连老人也中了邪，回去后头晕，卧病不起险些丧命。
降术是邪术,练起来容易。相传五毒教是一个神秘而恐怖的组织，江湖中人谈之色变。五毒教信奉的原则是“利益决定敌友”，只要有利可图，就可以为人所用，根本不管什么是非、对错、正邪。五毒教还有一个信条就是“谁得罪了五毒教，谁就会死无全尸”，那些与五毒教为敌的人都会莫名其妙地死掉。由于地处苗疆五毒岭，巢穴十分隐蔽，加上教徒行踪诡秘，轻易不显露身份，他们用毒出神入化，杀人于无形。灵降是一种高级降术，降头师用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事。此类降头术，还须配合大量的符咒来进行，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降，降头师功力高强，若果降头一旦被破，降头师将身受其害。因此，灵降头师绝不轻易出手下降。符降降头术容易施降，符降的适用范围广泛，不同的符会产生不同的症状，简单而有效。如果符降被破，降术的作用就会反过来实施到降师身上。血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力。血咒是杀伤力极强的降头术，无不藉由血咒来施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有不可分的关系。正因为降头师在下降头之时，需要以自己的精血为引，所以当降头术被破时，降头师也会被降头术反袭破降，甚至倒送一条性命。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气送性命。
降术的存在是有其道理但是用一般的科学是无法解释的。国外早就有专门的机构研究，如美国曾经专门请具有特异功能的人来探询一些国家的情报，寻宝等，英国也有类似的研究，但是国内一直得不到正规科研机构的认可，反被认为是封建迷信，现在国内已经面临失传，能亲眼见到更是少，但是并不是不存在，国内一些有研究的的大师曾经多次往返泰国马来，亲眼见证降术的兴盛。
只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。
人的五感分别是视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉。感觉是第六感。这第六感是非常微妙的东西，能穿过千里之外，透过多重障碍物，传达给你强烈的信息。一些动物其实并不是靠五感来寻找回家的路，如狗，猫，马等，它们其实是有一种特殊的感应能力，能通过这种感应来定位，联系，但是人类已经退化了这种功能了，鸽子能从万里之外飞回家靠的是什么？据资料上来说是靠地球的磁场来定位，这也不得而知了，感觉解释的有点牵强，这让我们人类也自愧不如。但是据我所知人的超感应能力是存在的，当然不是瞎猜乱想，胡乱感觉。这就是降术控制一个人的基本原理，感觉联系，精神控制。
最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？秘密就在于趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
中国的传统文化中实际比较有科学根据的就是道术，仔细研究就会发现其中的奥妙，无论是叫封建迷信，还是叫玄学，在我眼里还不敢评价，毕竟其已存在千年。
茅山术起源于中国的道教，元末明初，因为战乱连年，哀鸿遍野，在这种特殊的情况下，由三位真人创始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山术主要是对鬼，法术基本上对人是不起作用的，而降术则相反，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。五毒教很好理解，就是用毒。
最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。正因为中原地区战乱连绵，再加上施降者会折阳寿，所以降术到了今天基本上失传了，现在电影中偶尔会提到东南亚一些国家还有降师，毫无疑问，都是从中国传过去的，如今的降术在国内还有，但是已经很少见，据我所知，南僵一带还存在，在南僵地区因为有山脉天然屏障，历来战乱都未能波及，所以一些法术能得以保存下来，在这些地方，你会体会到车在云中行的感觉，一出事那将是尸骨无存，而且云南是通往东南亚最近的陆上通道，所以为什么这边还有也就能理解，注意看地图，是滇南地区。
目前真正兴盛的地方在南洋。我认为如果现在仍然降术，五毒教兴盛未必是件好事，那国人出行可就危险多了，国内是消失了不少，但是在南洋（主要是马来西亚，印尼，越南，泰国，）却是非常兴盛的，甚至香港，台湾也能很容易找到，中降者很常见送到医院也查不出个原因来，如果不能找到解决办法就只能等着送命了，而解决办法只能从降术本身来解决，以毒攻毒。
南洋降术之兴盛可谓是家喻户晓，不论层次、阶级，年龄的民众，都能口述一段历史，因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不认为是和降头有关系，甚至要