瘫在地上，大口呼吸着空气，地面好凉，好硬，我浑身都不断的颤抖，寒流上下串动。
几只死乌鸦站在树上，心灾乐活的看卖呆，好像在嘲讽我，我是谁？我只是有了一个阴阳眼，老天爷是公平的，我的脚下八颗痣，注定一生不幸，可是老天爷却给了我一双阴阳眼，这样大多数的阴间的鬼物就不能够伤害我了。
老天爷也是自私的，我有了阴阳眼，却注定孤独一生，到头来，自己死后还是孤魂野鬼，尸体也要向他们这样缺肢断臂。
人生宛如海中鱼，
茫茫大海寻地居。
谁知此处有陷阱，
最后命丧人中网。
问鱼何所思？
问鱼何所意？
只能叹息路茫茫，
回头还是网中魁。
从前祭拜鬼魂鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步发展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一。
在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就发展成为祖先崇拜。
云南各民族都相信鬼灵存在，并从最初的畏惧鬼灵，转而崇拜鬼灵。景颇族把鬼灵分为“天鬼”、“地鬼”、“人鬼”三大类。“天鬼”包括太阳鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮风鬼、降雨鬼、闪电鬼、打雷鬼之类。
这些鬼有统属关系，其中有一种称作“毛南”鬼，它最大，统管天上众鬼灵。“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及众多的动、植物鬼，其中“咪南”鬼最大，统辖地上众鬼。
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血湖泊
血湖泊，湖中仙
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“人鬼”主要包括人死后其灵魂转变为能保护人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。在村寨中，除各氏族、各家庭各自供奉的家鬼外，作为统治者的“山官”要供“木代鬼”。据说此鬼统管这一切家鬼或人鬼。
此外，还相信自然界中有能使人头、脚、眼、耳疼痛的“纳干”鬼，有使人死于刀、枪、水、火、惊吓的砍头鬼“昆鬼”，有使人皮肤溃烂、让牲畜生病的“布坎”鬼和“述刚”鬼等等。
围绕这些鬼的存在，有很多祭仪。
如对天癸、家鬼之类，每年或数年要定期祭祀；对其他杂鬼、野鬼、恶鬼，则依人类疾病或遭不幸而随时祭祀。佤族认为有水鬼“阿容”，风鬼“达务”，树鬼“达瓦”，使人手、脚、筋骨疼痛得鬼“吉轴”,使人耳痛耳痒得鬼“阿入格”，等等。对这些神、鬼、灵每年都要举行相应的祭祀。其中，关系人们共同生活的，则全村共同祭祀。
人要死时七魄先散，然后三魂再离。
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。
如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
可是看看现在这群丧尸，身体的魂魄已经被吹走一个，剩下的只是一个不完整的躯壳，说是人吗？不，他们已经不是人了。
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血湖泊
血湖泊，湖中仙
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说他们是鬼吗？好笑，谁见鬼看到这样的鬼，即使是看到了，说是僵尸，都可能不会有人相信，僵尸比他们长得可好看多了。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
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血湖泊
血湖泊，湖中仙
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运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。
若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。
若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。
命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。
如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。
月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。
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血湖泊
血湖泊，湖中仙
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右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。
如今看到现在自己所落魄的景象，心里突然感慨万分，这就是命啊！唉！
我深深的叹了一口气，虽然不想向命运屈服，可是现在的情景看来，我不屈服，也是没有任何的办法。
死亡可怕吗？也许死亡是一种解脱，也许死亡是一种逃避。
死亡之前：当心脏停止跳动的时候，有些人会开始抽搐，呼吸从正常的节奏转为急促，同时耳朵首先变冷。
身体内的血液转为酸性，喉咙开始痉挛-死神降临。
死亡瞬间：医学意义上的死亡被定义为大脑排出所有氧气。这时，人的瞳孔会变成看上去像玻璃晶体一样的物质。
死亡1分钟：已经凝结在一起的血液开始导致全身的皮肤变色。肌肉处于完全松弛的状态，肠和膀胱开始排空。
死亡3分钟：这个时候开始，脑细胞开始成批的死亡。高等思维的过程--例如考虑怎么才能不死或生前对不起谁终止。
死后4-5分钟：瞳孔放大并开始失去光泽。眼球已经开始从球体慢慢变平，因为这时身体内已经没有血压了。死后7-9分钟：脑干死亡。
死后1-4小时：身体肌肉开始僵硬，并使头发竖立，也就是这个原因，人死后看上去头发长长了。死后4-6小时：尸僵开始扩散。凝结的血液开始使皮肤变黑。
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血湖泊
血湖泊，湖中仙
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死后6小时：肌肉仍然会痉挛。一些厌氧性的生理反应仍然在继续。死后8小时：身体已经彻底凉了。男人会实现一生中最后一次，也是最恐怖的一次的坚挺。
死后36-48小时：尸僵现象开始消失，身体重新变软，柔软到可以去表演柔术杂技。死后24-72小时：由于身体内存在大量细菌，体内富含蛋白质的各内脏开始腐烂（胃部最先），而胰腺开始消化自身。
死后3-5天：身体上开始出现浮肿，带着血液的泡沫开始从口和鼻子中流淌出来。
死后8-10天：各种因腐烂而产生的气体充斥腹部，舌头从嘴里伸出来了，血液开始分解，身体也随之从绿色变成红色。死后几周：指甲和牙齿开始脱落。
死后1个月：开始液化死后数月：脂肪会转化成绿色的物质，被称之为“尸蜡”。死后一年：回归自然。
这是正常的死亡，可是我连死也要成为命运的玩具。
我已经被命运玩弄很久了，如果现在是一种结束，那就让我来做出一个了断吧！
不知道哪来的力气，我又一次的爬了起来。
“死亡不可怕，可怕的是你不敢去面对死亡，逃避只是胆小鬼能做的事情，没有到最后一分钟，谁也不能定输赢。”
我的命运我自己来掌握，我尽量的使自己冷静下来，听音辨位，感觉到一股力量在我的身边徘徊，丧尸已经兮兮而来，向我张牙舞爪，我已经不能管这么多了。
我不敢打草惊蛇，只能凭着听力接近敌人，我知道这也许是我最后一次机会，他们在暗处超控丧尸，那我就找出你们。
丧失们接近了，还有一尺远，我的汗水顺着脸廓滴落下来。冷静，冷静，我一定可以。
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血湖泊
血湖泊，湖中仙
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这