相同。

他心地狭窄，骄傲自大，肝火盛旺，见识浅陋。由于他自己聪明，就永远只爱自己，瞧不起别人，永远固执己意，批评别人。

因此，天罡星君往往卖弄自己聪明的高见，喜与上界别的神圣辩论，甚至为了一个小小主题，双方片语不合，辩论立即变成争论，笑脸瞬息化为翻脸，喜怒无常，生性如此，积习很难改善，

即使近如家人，远若朋友，也不例外。

又因此，天罡星君每以骄傲掩饰自己的卑怯，干预同僚的职责，对他们看不入眼，就要严加评语，尤其是对待下属，事无巨细，每件事都不放心，偶有错处，不是责，便是骂。弄得亲者疏，近者远，永无心腹之朋，亲信之友。

天罡星君自视甚高，胜于他的，不愿交接，逊于他的，不屑结交，自以为天国第一，举世无双，他说：“只见别的神圣有求于本星君，而本星君决不有求于任何别的神圣。”

因此，他就反被同僚天智星君批评：“以才自足，以能自矜，既为小人所忌，又为君子所薄，以天罡星君这样的聪明，这样的性格，不论他的天书读得如何繁多，学问如何玄博。

道行如何高妙，武功如何精深，奈见识不足，大体不明，若非太过。即是不及，不行中庸之道。必有聪明反被聪明所误的一天。”

天智星君批评天罡星君之后，不久，天罡星君遇着一位号称哈哈真人的神圣，结果，他被后者作弄一番。

哈哈真人是天国暗布的一着闲棋，能对付宇宙间任何难缠的仙佛神圣，以及妖魔精怪。

他不以道行和武功见长。而以心思巧妙，手段刁刻，受到玉帝的重视，但仙佛神圣，妖魔精怪都不知道他有这样的能耐。

他笑口常开，哈哈连声，故称哈哈真人，谁都以为他是一个好好先生一类的角色。

为了一个无关重要，微不足道的小问题，天罡星君与哈哈真人辩论了……

哈哈真人是有为而来，在哈哈笑声中，故意坚持相反的意见驳斥天罡星君，并且蓄意反对，语含讽刺，还夹杂着一种轻蔑和侮辱的语气。

当然，天罡星君忍受不住，面红耳赤了。

于是初则辩沦，继则争论。

接着天罡星君大动肝火，发怒了，在争论中不免粗口辱骂。

好的，哈哈真人存心惹他肝火上升。

很好的，哈哈真人希望他大发雷霆，怒气冲天。

他火气愈大，哈哈真人愈是开心，以便火上加油。

哈哈真人惟恐天罡星君不肯这样做。

非常之好，哈哈真人觉得对方辱骂，正中下怀，骂声越高越美妙，骂句越粗俗越好听。

天罡星君斥，责，怒，骂。

哈哈真人笑嘻嘻，嘻嘻笑，语气平静，态度自若，但在论点上，决不退让，慢吞吞地反唇相讥，巧言相辱，刚柔相济，针锋相对。

天罡星君的粗言粗语，都被他改用比较文雅而极为刻毒的字句，如数回敬奉赠。

这样一来，天罡星君更为愤怒，声如雷，气如飚，他的言语和态度要比火弹爆炸更为猛烈。

哈哈真人则不然。在表面上他是轻描淡写，和风细雨，但实际上，他笑里藏刀，唇枪舌箭，一言一语，足以刺伤对方的心肺，并且显示着泰山崩于前而色不变的神气。

等到聪明的天罡星君发觉哈哈真人是在戏弄自己，才知道自己上当了，他恨透这家伙实在可恶，怒不可遏，终于拔出拳头动手要打。

“打？粗坯”！哈哈真人笑道。

准先动手打，就有理变成无理，徒为识者所笑。

可是打又打不着。

哈哈真人觉得戏弄天罡星君已经够了，同时早巳防到对方有此一着，所以在攻击者的拳风降临之前，他发出哈哈大笑，—溜就走，像泥鳅那样。

在他的笑声里，还加上一句：“粗坯打人！”

“追！”天罡星君咬牙切齿地道。

“不必了，追不着的，你的脚力没有他那么好……”

一个旁观的神圣越众而出，这样说道。

有了聪明，缺少智慧，何用？

屁用！

天罡星君就是这样的角色。

这样说来，难道天罡星君一点用处都没有？

那也不然，否则，玉皇大帝怎会特别召他前来议事？

召他前来讨论的事情又是那么重要——对付玉猴。

玉猴是千古以来最特殊的妖魔，文才武功，道行法术，智慧技巧，见识度量，无不登峰造极，他岂是容易对付的吗？

这样看来，天罡虽君必有非常的才能，始能受到玉帝宠信。

天罡星君的长处是不畏权威，敢作敢为，思想敏捷，计谋百出。

他并不尊重玉猴为大罗金仙，却把后者视作畜牲，所以在口头上也就轻蔑地称呼‘它’作为代名词。

他敢说：“铲除玉猴，或利用玉猴，以魔治妖。”

他以神圣之尊，竟敢在玉帝前面提出；美色引诱玉猴的下策，这是群仙或别的神圣所万万不肯这样说的。

虽知天罡星君的下策有助于消灭玉猴，玉帝与太上老君都感到有失自己身份，不敢公然接纳。在穷于应付的情况下，不得不拉出镇元子来，让他与天罡星君共同调剂这下策的步骤，以便促其实现。

当然，镇元子不会像哈哈道人那样的邪恶奸刁，故意使天罡星君难堪。

他是以事论事，虽不想要天罡星君口服，却要使天罡星君心服。

他知道：天罡星君在口头上决不会对任何仙佛神圣服贴的。

当时，他见到天罡星君的态度很不自然，又听到他语带颤声，暗蕴火气，就已经明白这是怎么一回事了。所以，镇元子立即接口道：“星君不要误会，贫道的意思并非说你的下策不可用，只不过要稍为修正而已。”

天罡星君冷冷地问道：“请问如何修正？”

镇元子道：“玉猴虽是妖精，但究竟是万古难得的奇材，我们不能以一般的妖魔视之，何况他自出世以来，在打斗上往往手下留情。外无杀生害命之举，足见他尚有仁心。因此，贫道主张先用你——天罡星君最初所定的上策——感化玉猴。我皇既巳与玉猴谈过这个问题，不妨借‘赏赐御宴’为名，邀他单身赴宴，正如天罡星君所说。宴会的场面必须伟大，越铺张越好，同时我皇和我后似应共同出席。既可增添隆重的气氛，又能表示天国的豪华。陪客也应越多越好，但暂以天国和仙国的群仙众神圣为限。其他各国不必惊动，在吃喝之际，仙乐决不可少，那时我们可以提出玉猴归化问题，大家在台面上说话，—是—，二是二，玉猴答应与不答应，当场可见分晓。如果他愿意归化，最好，倘不愿意，我们也不必勉强。最重要的，现在我们切不可提起“神仙失宝”的案件。只当若无其事，否则他作贼心虚。可能藉放不来‘就宴’，反而误事。这是上策，必须先用，成与不成，未可逆料。谈到下策之前。

贫道先讲一段故事。听说玉猴虽是好色，但并非真正的好色。不久以前，通天教主为了博取他的欢心，业已用过美人计，所谓美人，就是以美貌闻名于魔国的玉面狐女。以九尾玉面狐女匹配玉面神猴，原是门当户对，旗鼓媲美，不料那玉猴眼高于顶，理想远大，当狐女正想亲近时，立即被他斥退。他说道：“狐臊太臭！”经此一举，通天教主弄巧成拙，计划顿成画饼。众所周知，通天教主的个性何等坚强，他野心正浓，千方百计又正在物色佳丽，企图再施美人汁，因此，贫道疑心，这次瑶池失踪了十二名仙女，必是通天教主所干。所以，现在我们谈到下策，必须先注意玉猴好色的程度如何。根据贫道斗胆推测，玉猴不一定肯接受那些瑶池仙女，因她们虽是仙家之女，身份要比玉面孤女高贵得多，但仙级较低，道行不深，何况劫夺之女，来路不正，必为他所拒绝……”

“镇元子，不要说下去了，你为何把玉猴的色欲估计得这样纯正，岂有此理？”天罡星君听不顺耳，扬眉怒目，打断镇元子的话锋，并且他的语气也很不客气。

涵养功夫极好，镇元子并不生气，反而笑道：“星君且莫心急，容贫道慢慢解释。玉猴拒绝或接受瑶池仙女。我们就能确定玉猴好色的程度。如果他拒绝，那证明贫道的推测正确，同时我们也可了解他是好色而不淫；假如接受，我们也可知他好色而淫，至于贫道的推测错误或正确，都是无关宏旨……”

“呸！我可以与你打赌，他一定会将十二仙女照单全收，岂有妖精不喜仙女之理？”天罡星君站起身来，以手指指着镇元子，高声插嘴，使镇元子的发言又告中断。

天魁星君道：“贤弟暂且忍耐，不要打扰。”

天罡星君怒气未息，哼了一声，坐了下去。

地母娘娘和幽冥教主的心里暗道：“天罡真是粗鲁。”

于是镇元子接着道：“不论玉猴‘好色而不淫’。或‘不但好色，而且好淫’，我们就要立刻使用下策，因好色而不淫，我们可用正色去打动玉猴，使他就范的机会是五五之比；好色而淫，那就是玉猴见色忧色，使他就范机会是十足的。现在贫道想起来了，刚才到灵霄宝殿来的那位仙子叫什么名字？”

玉帝道：“她是朕的内宫女官，封为逍遥仙子，主管文书翰牍，为玉后所爱，视若已女。”

镇元子欣然道：“那好极了！我皇在上，恕臣斗胆狂言，刚才贫道在宝殿中见到此女，姿态美妙绝伦，但她美目中眼波流动，似乎已动桃花，因此贫道提议：‘请我皇作主，转向玉后商量，正式把逍遥仙子认为义女，然后在举行御宴时，待玉猴到来，正式向他议亲，招他为婿，可能有赖此女挽救宇宙的浩劫’。不知我皇的意见如何？”

玉皇听了，心头震了一下，沉吟不语。

太白金星道：“以帝女而婚妖魔，有碍天誉，这事如何使得？”

这时。天罡星君听到镇元子还是采用自己的美人计，觉得心里安慰，不过镇元子的确想得比自己周到。于是他说道：“这计策好是好的，也就是我的计策，只可惜了一朵鲜花插在牛粪里。”

这时，玉帝向群仙众神圣瞟了—眼，然后把目光停在李老君的面部上，问道：“李卿的高见如何？”

太上老君答道：“全凭我皇作主。”

玉帝问道：“地母贤卿有何高见？”

地母眉头一皱：“不知逍遥仙子是否愿意？”

地母是女人，深知女人的个性，选择配偶，以称心如意为主。所以她并不正面问答玉帝的问题，反而问了—句“逍遥仙子是否愿意？”

玉帝的目光向幽冥教主—掠而过。看到他闭着眼睛，心中明白：”他是和尚，不便谈论女人的事。”因此，玉帝也不去问他。

于是玉帝问道：“金星你的看法如何？”

金星稽首答道：“老臣不敢苟同。”

玉帝问道：“天魁！卿是众星君之首，何不表示意见？”

天魁星君起身稽首，答道：“美人计是老套，又为人间惯用，天上效法，似乎大不好听……”

“什么好听不好听！那么，除了此计之外，你有否别的更好办法？”天罡星君喝断天魁星君的音，接着又道：“成大事者不拘小节，我皇不必多问，我们决定用这美人计，对付玉猴。”

玉帝听了，只得同意，当即下旨，吩咐太白金星与镇元子同往妖魔国，邀请玉猴，前来天宫享受御宴。

这时太白金星心里实在不愿，因去做心与愿违的事。一定做得不讨好，但玉帝有旨，他哪敢反对，只得怏怏地准备起程，好在有镇元子作伴同行，诸事可以互相商量，不致有负使命。

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第 三 章 群魔乱舞

二千多年以前，妖魔国国王通天教主被二位师兄——太上老君和元始天尊——在诛仙阵与万仙阵中击败，门下弟子以及国内臣民伤亡不计其数，国力损失惨重，一时无法恢复。

在人间，十年树木，百年树人，只要有卧薪尝胆的精神，百折不挠的毅力，重振国势，在百年内可能办到，但妖魔精怪修炼成道，非有数百年到千年的时间不可。因此，通天教主痛定思痛，决定先要整修内政，然后再谋向外发展。最紧急的，还是在于培养国民的道行和武功，以求加强国势。

可能是由于上界仙佛神圣在诛仙阵和万仙阵中杀性太重，不免犯了妄戮无辜之罪；也可能是因为许多妖魔精怪本来命不该绝，却被不分良莠地一律消灭，有伤天道好生之德；更可能是天理循环，仙佛神圣盛极而衰，妖魔精怪衰极而盛，所以在阴差阳错的情况下，失意的通天教主否极泰来，邂逅了玉面神猴，彼此一经交谈，万分投机，便成莫逆。

通人教主对玉面神猴极为倾心，甚至表示愿将妖魔国的王位禅让。根据他雄才大略的魔性，这不过是故意做作而已。但玉猴不察，却把他当作生平第一知己了。

通天教主性情刚愎，但也有许多优点。譬如：谆谆善诱，引渡妖魔修成正果；赏罚分明，督导精怪去恶从善；有教无类，不论是人是畜，只要有志修行，都肯收纳门下，一视同仁，不像有些道貌岸然的仙佛神圣，执意自高身份，以传薪于异类为可耻。这也是玉猴看重通天教主的原因之一。

通天教主对于人类的观念是：“人之初，性本恶。”根据这个原则，他少收人类。广纳异类。因此，他为正宗的仙佛神圣