，而破阵者仍用老一套的办法，结果他们就大上其当，受伤败回。

至于长蛇阵如何变化，现在暂不说明，要等到以后天仙两国举行千年大比，蚊魔王摆没此阵，大闹考场时，再行补述。

蚊魔玉领导演出蛇舞，非常成功，胜利下台，得意洋洋，因上台破阵者，不乏道行和武功高强之辈，所以台下观众连声喝彩，纷纷上前道贺，大家都对那蚊魔王另眼相看。

这时，黄衫客又报告：“本国第“歌唱家——歌后葡萄仙子独唱，‘警世歌曲’。”

厅中顿时爆发了一阵热烈的鼓掌。

警世歌曲在古代很是流行，犹如后世劝人为善的那一类诗歌，词浅意深，不但大家爱听，而且都会唱和。

音乐开始，听众肃静，歌后即将出场，又是一阵响亮的喝彩声。

那时，忽然绣幕上移，台上出现了一位亭亭玉立的美女，戴着漏孔的粉虹面纱，包住了整个面部，不见庐山真面目，这是大煞风景的，因为看她的衣裳，是紫色绸衫绛色裙，七寸金莲裙下露，看她的发型，是云鬟高髻流行妆，红钗绿簪装扮俏；看她的姿态，是蛮腰窈窕不禁风，一朵艳丽紫牡丹，看她的双手，是十指纤纤如春笋，白里透红爱煞人。”

她开始唱了！

“人穷只图利，人富复米名。名成兼利遂，犹作姝锱争。

何物为主使？难填欲壑盈。铜山僵饿死，金谷惨剧生，人间万恶事，为贪名利营。成都卖卜客，百烽心自清。”

葡萄仙子的嗓子美妙权了。她全神贯注，从丹田里发出抑扬顿挫的曲调，配合着声韵和谐的音乐，使听众有抛弃名利，置身物外的感觉。

座上的听众——都是妖魔人物，顽恶不化之辈，但竟然也能受到她歌声的感染，只少暂时不作争名夺利之想，可见音乐歌曲感人之深。

一曲既终，掌声不绝。

“再来一个……再唱一支……”

厅中的听众都要求葡萄仙子再唱。

黄衫客报告：“葡萄仙子再唱：‘桃花诗歌’。”

“好……桃花诗歌……”

“我们要听桃花歌……”

听众又叫喊了。

音乐开始，接着葡萄仙子唱道：

“桃花笑春风，风憎桃轻薄，一阵飘扬处，缤纷虹雨落；花也本多情，风何太狂虐，可怜美人颜，难保长绰约。刘郎不归来，无主身谁托？何处是仙源，历乱盈溪壑。”

桃花受人轻薄，蒙千古不白之冤，这篇诗歌独反其意，不失温厚之旨，可能是那葡萄仙子自感身世，因此，她唱出那凄侧悲哀，富有感情的曲调，一曲既终，顿使听众黯然不欢，似乎也变成了多愁善感，分扭她的忧郁.从葡萄仙子凄凉的歌声中，他们想像到她在哭泣了，所以大家心里难过，并且都很关心，反而忘记了拍手喝彩。

“请葡萄仙子把遮脸的面纱拉开……”

“我们要看仙子的真面目。”

“她为什么不拉下面纱？”

“我们的仙子呀！你是西施王嫱，还是嫫母无盐？”

“她一定是母夜叉，盾则她决不会戴着面纱……”

“爱美之心，人皆有之，她用面纱遮脸，必是丑女无疑。”

听众中涌起了骚动，争论和辩论声音嘈杂，大家都要求葡萄仙子解除面纱。

他们一方面要看清楚她是丑还是妍，另一方面有些妖魔人物已经开出了赌博的盘子，盘口是丑三对妍五。

当听众提出要求时，那仙子不声不响，轻盈地回转她美妙的身子，想要往后台走去。

“不行，不许走！”

“留步！行不得也，妹妹！”

“我们一定要看到你的面孔，不管好看或难看。”

听众大声呐喊，坚决要看到葡萄仙子的尊容。

“天生丑女，不足一观，请免子罢！”仙子轻启玉喉，委曲地恳求道。

她这几句话使赌博的盘口立刻改为丑二对妍十了。

“不行，非看不可！”

“你越是不让我们看，我们越是要看……”

“不要装腔作势，快些自动把面纱拿下来！”

“好，你不拉下，我们来拉！”

听众吵闹不休，有几个妖魔人物，居然不约而同，飞跃登台，准备动手拉掉仙子的面纱。

仙子畏缩地后退一步，连续摇手道：“我拉，我自己拉，请你们不要动手！”

“哈哈……嘻嘻……吃硬不吃软……嘻嘻……哈哈……”

那些上台的妖魔人物听到仙子自己肯拉面纱，心里高兴，边笑边说，跳下台去等侯。

不计其数的眼睛都全神贯注地盯着葡萄仙子。

只见那葡萄仙子伸出玉手，把面纱解除，她的真面目立即显示在炯炯的众目之前。

“呱！好标致的面孔呀！施脂太赤，施粉太白，美极了！”

“啊，美目盼兮，真绝妙佳人也！”

“我从来不曾见到过女人有这样漂亮的容貌，回眸一笑百媚生，太悦目了！”

“比玉面狐女还要好看了，倾国倾城，实是难得！”

“这娘子，如此美丽，还说自己是‘天生丑女’，害得老子们输钱……”

“这一定是骗局，为什么她自己说是丑女？”

大厅里的群妖诸魔和众人物争吵，笑骂，纷纭不一。赢钱的当然哈哈大笑了，输钱的不但大骂山门，而且还要上台去责问葡萄仙子，是否串通作弊，造成骗局。

这时，黄衫客报告道：“请诸位肃静！查葡萄仙子本是罗刹小邦出身，该邦早已被别的部落并吞。众所周知，罗刹邦的习惯，以妍为媸，以丑为美，吾人认为美者，在罗剃邦适得其反，所谓逐臭者以臭为香，就是这个道理，因此，罗刹邦只重形貌，不重文章，如果面目狰狞，形貌怪异，犹如夜叉那样，便可做大官。反之，容貌美好，却被当作怪物，只准担任低微的工作。所以，刚才葡萄仙子自称丑女，这是她的本性来能忘怀她以往的观念，这种观念在她的心目中已经根深蒂固，一时很难改变。由于这个缘故，诸位如果要责难她，那是不公平的。”

“啊！原来如此，仙子呀！我错怪你了。对不起。”散人萧山子高声道歉。”

“唉，我输实了。”西方精煞之一名叫陈巴大头叹息道。

“仙子……仙子呀！你太美丽了，我要娶你……娶你为妻。”东方妖煞之一姓李名元，号赤鼻，得意忘形地叫喊道。

“我要娶她！”南方魔煞之一，火头陀连忙抢着道。

“喂！老兄，我先讲的，由我先娶她。”李赤鼻提醒火头陀，表示自己有优先权。

“你用镜子先照一照你的红鼻子，癞蛤蟆怎好吃天鹅肉？”火头陀反唇相讥。

“你这丑头陀，恶和尚！妖魔国里笑话多，和尚开荤想天鹅。”李赤鼻以牙还牙，他把讥语原封回敬。

“赤鼻佬，本头陀还俗。你管得了？”火头驼怒道。

“不许争！还是由本散人娶她，比较适合。”散人白生道，他也想分一杯羹。

“你们不要吵，葡萄仙子乃是大众情人，岂能随便由你们信口雌黄？”黄衫客喝断他们的争论，接着他又报告道：“太古鲸神要求葡萄仙子再唱一阕，以娱众宾。”

说到这位太古鲸神，来头不小，他本是洪荒时代的鲸精。

当时地壳变动，陆地发生大地震，海洋发生太海啸。由于劫数关系，陆地上的巨型岩石震到海洋里，把鲸神的头脑击伤，昏迷不醒，使他现出了原形，变成一条长约二百里、阔五十里的大鲸鱼，在东海之滨浮卧着，一动也不会动，好像进入沉睡。

这样经过了许多年数，鲸身密密层层地生上了无数的海苔与海贝，同时由陆地随着水流冲下海去的泥沙，又都堆积在鲸背和鲸身上。

有了泥沙，就长出了花草树木。

年数越过越久，泥沙也越堆越多，越积越厚，而花草树木也愈加茂盛，把这条巨鲸俨然形成为一座有森林花草的海岛。

这样又过了无数的年代，陆地上的渔民在东海驾舟捕盘，见到这座海岛风景优美，土地肥沃，是一个居住的好地方。所以，为了捕鱼方便，就纷纷在这海岛上建造几间简陋的茅舍竹屋，作为栖息之所。后来，渔业逐渐兴旺，他们索性把家眷也搬来居住。

这样又经过了无数的年份，子子孙孙传接下去，岛民越来越多，房屋随时加建，渔业也更为发达。

再过了不少代数，海岛上的人口愈加繁殖，差不多有一二万人，形成了一个小部落，因此，原来的屋舍不敷应用，新的建筑物也陆续增加。

最初，他们的祖先建筑茅舍竹屋，后来子孙的生活比较富庶，遣的是木屋.又后来，居民造起砖墙瓦屋。再后来，由于岛上海风猛烈，有时还要遭到飓风侵袭，往往把砖墙瓦屋吹塌，所以，一般富有而聪明的渔民竟然异想天开，想到建屋可用铁柱，比较坚固，又能抗拒飓风。

用铁柱造屋，必须打桩入土。因此，他们雇用许多工匠，铸造铁柱和铁桩，把铁桩硬劲桩入海岛的土地下层。

他们做梦也不会想得到：这样做法，闯大祸了。

那条昏迷沉眠了几千万年的巨鲸，不知己身已经形成了海岛，它忽然被渔民建屋的铁桩打入鲸背，觉得非常疼痛，因痛而醒，由醒而动，鲸身一动，岛民大惊失色，以为是地震了，太哭小喊，群呼救命。

那无情的巨鲸摆动鲸身，一刹那，钻入海底，无数岛民，不论老幼男女，除了极小部分赶快驾船尚能逃得性命，成为劫后余生之外，大部分都已葬身鱼腹。

海面上漂浮着许多树木花草，其他一无所有，但当时沿海的人都认为是海岛陆沉，历史家也作出这样的记载。

他们哪里知道这海岛的陆沉乃是鲸精作祟。

现在这个罪孽深重的太古鲸神，似乎对葡萄仙子很有兴趣，想动她的脑筋，所以他向黄衫客疏通，讲些情面，请求她多唱一曲。

葡萄仙子知道太古鲸神道行高深，法术无边，在妖魔国极有地位，此刻他要求自己再唱，这是义不容辞的。

音乐开始，仙子调整一下歌喉，唱了一曲“放歌”。

“虹日难照阴山阴，明月最引愁人心，卞和献璞遭刖足，季子上书因尽金。向秀笛，嵇康琴，纨扇赋，白头吟，曲调抑扬声凄怆，此中寄托一何深？才人怨女血和泪，千古同情有知音，事不关己谁怜惜？听时未必泪沾襟。

我欲问天天不语，天何梦梦与沉沉？”

歌声悲惨，音调凄切，仙子一边唱，一边流泪，使听者愁眉不展，心襟不畅，大家都觉得奇怪，为什么那葡萄仙子专唱悲歌？

座中有许多妖魔人物，都怀疑她的身世，认为她本身必有一段血泪史，她无形中终于获得他们的同情了。

那时，妖魔国野仙集团中的首领大夫子，是个正派人物，性情温和，心肠善良。他听了葡萄仙子的歌曲，凄凉悲切，极为感动。他忍不住站起身来，走到黄衫客的身边，向黄衫客附耳说了几句话，同时，那妖魔国的邪派首领，千手老怪也走到黄衫客的身边，轻声地讲话。

这两位人物，一正一邪，竟然不约而同都对黄衫客谈话，很显明的，他们必有重要的事情。

只见黄衫客面对他们两位，鞠躬如也，态度必恭必敬。

于是黄衫客报告道：“大夫子和千手老怪两位前辈，都想查询葡萄仙子的身世，请仙子用歌词明白唱出。倘有委曲冤情，当有两位前辈代为伸雪。”

大厅中立时响起一阵欢呼声。

那葡萄仙子把明亮的眸子分别向大夫子和千手老怪作了一个感激的注视，于是她随着音乐的节拍，唱道：

“千山万径路难行，百里蛮区五里平，六日期雾三日雨，二天雾霭半天晴。淡月浓烟笼水绿，土人未改古风俗，出作入息来往勤，餐风饮露忘荣辱。可怜岁岁苦用兵，年未及壮即从征，纵有老农锄陇亩，南阡北陌荆棘生。

前年我从故乡过，曾在酒家门前坐，十间茅屋九间倾，八个布衣七个破。少女丁男笑语频，载歌载舞喜相亲，蛮妇阁中怨离别，朝朝暮暮祷笛神。忽闻野外吹竹笛，凄切声凝节堪击，碧溪曲折水潺潺，古家纵横春寂寂。

我感此景意悄然，自叹飘零复自怜，愿将萍踪寄流水，何必彷徨恋徽边？”

原来那葡萄仙子是罗刹小邦邦主的女儿，由于她生得貌如天仙，太美丽了，但却被族人视作丑女妖怪、下贱、祸水等等，所有最恶毒的名词都加诸她的身上。

因为罗剃邦人的审美观点和常人恰正相反，葡萄仙子就成为此中的牺牲者，为本邦所不容，结果她终于被逐出邦，投入魔域，屡逢机遇，修炼得道，列入野仙品级。

后来，罗刹邦被邻邦的崛起部落侵略，邦主和亲属都遭杀害，邦族败亡消灭，而亲属之中，其实只有葡萄仙子一人硕果仅存。

当时仙子身在邦外，消息隔膜，不知本邦已遭惨变，所以，她在得道之后，曾经化装回到本土，希望能够重见爹娘和族人，可是一入邦境，方才发觉事与愿违，因在那时，她才知罗刹邦业已变成“国破山河在”了。

她见到荆棘铜驼，举目无亲，徘徊良久，不胜禾油麦秀之悲。

她自感身世凄惨，于是在诗歌里申诉内心的悲哀。

在这首诗歌里，葡萄仙子首先反映了本邦是在群山之中，荒边僻壤，地理环境很差，而且天时的条件也坏到极点，可是人民却都是古朴善良，勤俭耐劳。由于少壮都被异族强征当兵，邦内只剩一些老人耕种