的无所求，那没事养这么多的牧师等圣职干什么？只不过彼此需求及眼界不同，没有太大冲突而已。神总是不断的为自己的教会或其他世俗势力创造机会，解决他们难以解决的难题，只是方法不同。有些神喜欢动不动就降下化身来打击敌人，振兴信仰；有些神厌倦化身旅行，只是提供更多神力等等方式不一而足，这才让世人感觉神的关注度不同而已，其实只要神还在不断向圣职提供神力，就足以证明神的关注丝毫没有下降，不同的方法只是各自认知而已，孰优孰劣谁知道呢？

如果说之前的魏曦与劳薇塔还有马拉之间是历史遗留下来的冲突的话，那么如今魏曦与他们完全是彼此生死与共的敌人了。事实上，不提基于本源与意念的冲突，但是魏曦先前联手自然诸神消灭马拉好不容易掌控的兰格王国，如今又对劳薇塔麾下的丹布雷斯的进攻，彼此之间的仇恨可是大了去了，成为真正的死仇，魏曦倒不必怕两位神祗，自己本身比他们强大很多不说，自己拥有一个完整的王国以及与诸神的友谊就足以震慑他们，以及他们头上的主神。但是魏曦想要消灭二神也是不容易的，马拉毕竟是强大的风暴与毁灭之神塔烙斯的从神，其神国也紧挨塔烙斯的毁灭之塔，加上主场优势没有五位以上强大神力的全力出手对付不了的，何况还有其他狂怒诸神呢！

至于虐待女神劳薇塔，倒是有些操作的地方，劳薇塔曾经是黑暗众神的一员，与毒疫女神塔洛娜一起侍奉前任谋杀之神巴尔。自从巴尔死后，这两位实力低微的女神不得不逐渐臣服于暗夜女神莎儿的力量之下，以寻求保护。然而在暴政之神班恩回归之后，劳薇塔对莎儿的忠诚也开始出现动摇，渐渐对班恩大献殷勤。这自然引起了莎儿的不满，只不过劳薇塔的神国紧邻班恩，莎儿一时还不能把她怎么样而已，毕竟在一位强大主神的庇护之下，短时间倒也不至于让人打上门去。不过，从神也是分很多种的，这种彼此独立形式的从神更多的像是大小国的附属关系，而非如精灵诸神或者炎黄诸神之间将彼此相接，攻防一体的自治形式，那就有了更大的可操作空间。

死王丘陵是阿凯恩人的荣耀之地，也是悲伤之地，这群野蛮人崇拜自己的祖先，那些曾经带领他们征服周边的王者，其实在早期他们曾经获得血腥兽王马拉黑血之民教团的支持，因此他们为他们的王者建立了一座座装满了宝藏的王陵，玛拉的黑血之民教团也给阿凯恩人在里面安置了大量的守卫和守护结界来保护它。但是阿凯恩人的生活与对祖先的崇拜导致他们信仰的不虔诚，因此在上一次动荡中被劳薇塔的教会攫取了胜利果实，可怜他们还不知道这本身就是一个巨大的阴谋，劳薇塔与马拉可是一对惺惺相惜的奸夫淫妇。阿凯恩人一直宣称他们的王陵从未被发现或盗挖过，因为他们信仰的马拉一直庇佑着那里，但是他们却不知道其中好几个墓已经被掠夺了，而强盗就是两神的圣职，每年大量自愿前往守护王陵的勇者成了马拉兽化人最好的试验品。他们并不知道每年的征伐表面上是说为了让丹布雷斯的统治者不敢亵du王陵，更多的却是两家教会消灭潜在威胁的举措，毕竟阿凯恩人的信仰从未真正虔诚过。

这些事情远征军自然不知道，但是却逃脱不了神的感知，魏曦其实并不喜欢轻易显现化身或者动不动就降下神祗，因为这样得到的只是鸦雀无声的服从加上对神的颂扬，对凡人来说胜利啦是理所当然，失败了那是神的考验，前几次感觉还不错，久了就相当无趣，而且无法培养圣职的主动性与自立，因此渐渐的他喜欢化身假如行动之中，慢慢的引导他们去发现并解决它，神没有必要与人争夺功劳，可歌可泣的史诗才是激励后来者的最好选择。

眼前的事就是如此，魏曦以辰琥主教的名义加入远征军，而且他干的是最最艰苦的传教团工作——去阿凯恩人部落宣扬远征军的善意，当然能够吸引他们入教就最好了。一直与阿凯恩人的残暴、强大、英勇齐名的，还有他们的善良、热忱、顽固，残暴与善良在一起虽然显得有些不可思议，但是却并不冲突，因为阿凯恩人具有典型的游牧民族性格，残暴对外对敌人，善良与热忱留给朋友与路人，唯一令宣教团成员不满的就是他们的顽固，对信仰他们并不虔诚，他们更多的崇拜自己的祖先与自然，单纯善良的性格也决定了他们大多时候都与马拉的信仰其实格格不入，所以兽王的信仰更多的时候是基于政治基于对祖先王陵守护的感激而产生的浅信仰，完全敷衍了事，也难怪他们被人家算计了。

虽然宣教团成员对此不甚满意，但是魏曦化身的辰琥主教却心满意足，一年多以来远征军不仅给与阿凯恩人部落大量物资供应，甚至还给与了他们一定的军事及技能训练，尤其是教会提供的蒙古人实战证明了的弓骑战法也在远征军物资供应下被成功应用，一时间横行草原多时的马匪们并打得哭爹喊娘，成功的建立起了二者高层的友谊。今日，教会能以一队圣职得以旁观一年一度的阿凯恩人祭祖仪式就是成果之一，在这个隆重场合，可不是谁都能进去的。

如果没有阿凯恩人的引导，很少有人知道眼前这座小小的山峰内竟然暗藏机关，即便远征军众人曾经无数次在山峰上走过甚至搏杀过。这座小小的山峰下面山谷有一条仅仅两人并排的小小裂缝，而且十米深处之外就是一个几乎九十度的转弯，四周岩石干燥的岩石林立，一眼望去完全没有探索的价值。

谁能想到进入裂缝几个小弯后，入眼的竟然是一个高大洞穴与一座高耸的大门呢？最关键的是进入里面足足上百米深的对方都没有丝毫魔法守护，这在这个魔法的世界难以想象，偏偏这个世界的人早已习惯用魔法去探测，去搜寻了！

魏曦想知道自然就可以知道，这是阿凯恩人第一代王莱因哈特一世的陵墓，准确来来说是陵墓的祭祀之地，真正的陵寝还在下面数十米的地方，这座借助地利建造的陵墓完全没有使用一点点魔法，完全是凭人力建造的，挖出的碎石构成了谷地的荒芜，四周山壁上刻满了阿凯恩人祖先的英勇事迹与历史传说，一个壮观的文明史诗啊！

虔诚敬拜之后，阿凯恩人推开了巨大的石门，展现在众人眼前的是一座巨大的大厅，大厅的中央是一座巨大的祭坛，唯一让远征军不怎么满意的是位于祭坛中央的并非马拉的祭台，它只能屈居一角，处于中央的是阿凯恩人的圣物——莱因哈特一世的遗物，象征了一个民族的崛起与荣耀。

“勒马特、塔娑罗！”随着大门的打开，一阵阵欢呼声在远行而来的阿凯恩人口中欢呼出来，在大厅里站着一队队曾经的族人，他们是每年来此守护王陵的守陵人，八座王陵都有。

但是，他们的同伴并不怎么回应他们的热情，哪怕是曾经两小无猜的好朋友，他们的动作略显僵硬而不自然。阿凯恩人并没有怀疑，几百年来都是如此，他们认为是环境与祖先造成的。

“主教大人，您看？”一位巨蟹圣星骑士说道，他们的修行侧重于感觉，有保护他人的本能，他明显能够感觉到那些守陵人体内的邪恶与对凡人的厌恶，但是被某种力量压制了而已。其他圣职多多少少能够感觉到，只是没有那么明显而已。

“不要说话，等待！”

祭祀继续按照惯例进行着，首先是众人的顶礼膜拜，然后是阿凯恩人古老舞蹈，接下来还有各遴选的守陵人的歃血为誓，在这个环节，旁观者们明显感觉到那些原有守陵人嗜血的渴望与压抑，这更是让他们加强了警惕。

进行到最后，是最重要的环节，血祭，依照惯例血祭只能由遴选的守陵人进行，其他人等都必须回避。这个决定让观礼者一阵为难，毕竟邪恶就在眼前却不能打击让他们很是难受，但是无论是什么信仰，打搅人家的祭祀都是极为无礼的，何况邪恶是人家自愿的，虽然一些曾经长久接触过阿凯恩人的人觉得其中另有蹊跷。

“出去吧！”对于阿凯恩人先知的要求，魏曦没有提出任何异议，果断的命令到，接下来会发生什么他完全明白，对于凡人来说远去的他们或许难以有所作为，但是魏曦毕竟是神祗，自有办法解决。

第三十三章 伟大的亲情

按照惯例，前来祭祀的众人留宿在了山脉中间的一个阿凯恩人族群中，这个部落是莱因哈特一世时期就存在的真正的护陵一族，这个部落为此甚至改变了几千年的游牧习俗转职为猎人部落，由于要先后祭祀八位王的陵墓，因此这里就成为了每年的祭祀大军的落脚处，也是陵墓内那些所谓护陵人的食物补给站。

“主教大人，今天那些护陵人？”虽然说这群客人是远方的族人带来的，但是无疑这个部落依旧对他们秉持了警惕之心，将他们安置在了部落的中央，这既是尊重、保护也是监视，每时每刻总有部落成员在四周晃过，为此魏曦约束了众人的行为，让他们老师呆在一起。

“我知道，孩子，但是这是我们的朋友的选择，我们无权干预。我明白你的感受，那里充满了邪恶的力量，也许我们的朋友并不知情，毕竟这与我们对他们的认识不符，但是我们用什么去说服他们呢？几千年的传统不是轻易可以改变的，他们不会接受。事实上，我的孩子，我在那片陵墓里感受到了邪恶的兽王的力量，那些守陵人可能已经变成了兽化人，但是我们无法告诉他们不是吗？我们如何取信于他们，封陵是传统，传统就意味着不可轻易打破，尤其是对此极为固执的他们。所以，我们只能慢慢的来引导他们接近真相，但是绝对不是现在，明白吗？”

“是的，大人，但是一想到那些热忱单纯的人即将成为嗜血的兽化人，我就心如刀绞！大人，我们难道不能秘密的拯救他们吗？神也教导我们要勇于面对邪恶啊！”

“你能如此想，我深感欣慰。也许我们不惜一切代价能够拯救一两个人，但是也有可能一个人都救不了，甚至我们将从此丧失阿凯恩人的信任，那么我们将不得不看着更多的阿凯恩人落入邪神的陷阱，甚至为此不得不与他们刀剑相向。邪恶必须打击，这是神的旨意，但是并不是莽撞与冲动，孩子，对于你今天的自我控制我深为欣慰，但是你要学会有计划有节奏的去打击邪恶，让世人认识邪恶，与你一同努力，这远比你顶着世人的怨恨与不解来的更好，不是吗？”

“不用担心，孩子，这样的邪恶我们如果没看见也就罢了，既然看见了就决不允许他们在我们，在吾主面前行此邪恶，吾主必将让他们显露在世人面前，这需要我们共同的努力。来吧，孩子，去告诉我们的同伴，从现在开始要时时刻刻做好与邪恶战斗的准备，这时间必不会久远……”

兽化人，一种感染了兽化症的人类，他们的起源久不可考，反正在兽人出现之前就已经存在了，世人流传是兽王马拉制造了兽化人，但是据魏曦看来，兽化人应该诞生于远古时期月之女神苏伦与暗夜女神莎儿之间的战斗，甚至可能是苏伦创造了兽化人，毕竟她不仅掌握着善良与中立的兽化人这一神职，而且兽化人明显受月亮的影响，而月亮与星辰却是苏伦的主要神职。苏伦掌管着月亮的力量，此种神秘的天体之力可以推动潮汐、制约兽化人、引导所有重复循环的周期，甚至可以影响兽化人的理智。

但是后期兽化人明显失控了，所以苏伦的教会一直致力于引导兽化人向善，这或许是这位善良的女神对于兽化人后来部分不想邪恶的愧疚所致。者也可能与苏伦实力的下降有关，这位为黑暗带来光明的女神与黑暗女神莎儿进行了数万年的永恒战斗，甚至她被降为中等神力的存在也未曾停息，毕竟这是二者本质的冲突。当然莎儿也不好受，在这场战斗中她同样丧失了不少神职，只是她大力掠夺他神神职，显得好些，勉强停留在强大神力的位置而已。

兽化人可以变化成野兽形态或两足行走的混种形态，这是他们却别与德鲁伊的地方，德鲁伊只能在人兽之间转换。自从马拉掌握了邪恶的兽化人这一神职，兽化人真正才令世人恐惧并排斥起来，马拉大肆制造兽化人与邪恶凶猛的野兽与怪物这一做法也使得他成为众多善良神祗尤其是月之女神苏伦与自然神系诸神的敌人。

兽化人并不比巨龙强大，甚至不如巨人，它真正令世人恐怖的是其特殊能力——兽化诅咒，任何被处于动物或混种形态下的兽化人撕咬的类人生物都有可能被传染上兽化症。当一个人物因受到兽化人的啮咬攻击而被兽化症传染之时，直到下次满月的第一个夜晚或者在战斗中受到伤害时症状就会显现出来。在那时，被传染的人物会不自觉地变成混种形态并且会忘记自己的身份，疯狂攻击一切生物，除非他们的意志强大，能够控制自己的行为，这种瘟疫性的传播才是世人畏惧的最大原因，哪怕传播几率只有三分之一。而治疗兽化症必须在满月的三天时间内在受传染的人物身上施放移除诅咒或治疗疾病类法术，否则必须是高级牧师专门为之施展神术，这就决定了兽化症的恐怖性，毕竟不是每个地方都有牧师的。

对于神祗来说，别说百多米的山体，只要神祗愿意消耗神力，位面之间都丝毫不足以构成阻挡，魏曦自然轻易的就可以洞察陵墓的情况。

就在前往祭祀的一群人离开山谷，高耸的大厅渐渐