印第安人在美洲还修建了大量的神台，散步在美洲各地，这些神台的样式想来便是商纣王放火烧掉的鹿台模样。而在印第安人到达美洲时，也惊奇的发现这里并不是无人居住，当地居住着有高度文明的玛雅人。

在秘鲁皮斯科的红色峭壁上，有一个高八百二十英尺形似三足烛台的巨大图形，在纳斯卡帕尔帕山谷中是一个长约三十七英里，宽一里的平原，而当你乘飞机飞过这个地区时，会发现地面上有用石子铺成的各种几何图形，从空中俯瞰三十七英里长的荒原给人留下的印象是一个轮廓鲜明的飞机场。

蒂亚瓦纳科古城更是充满奥秘，它位于海拔一万三千多英尺的高原，方圆数里内没有任何其他城镇和村落。它的城垣是用砂岩石块垒成，底层每块重一百吨，顶上每块重六十吨，方方正正，打制光滑，削角严整，石块之间夹有铜榫，铺路石块长十六英尺半，石制水管到处可见。玛雅人建造的都市并非只有蒂亚瓦纳科一处，他们在各地都建有巨石都市和大型神殿，在都市与都市之间没有道路或水路的连接，所需巨石也必须从至少10里以外运来，他们从不使用车子，虽然他们懂得轮子的使用，但是在都市或神殿旁边，总有大型的平坦广场。

在1927年洪都拉斯的玛雅古都市鲁巴达的考古发掘中，考古学家在倒塌的祭坛中发现了水晶头骨，水晶头骨是利用高纯度的整块透明水晶制成，硬度为7度。在头部、面部发现有“双晶”（受碰撞而形成的结晶）激光照射到一定的角度，整个头骨便会发出灿烂的光芒。

而具有如此高文明的玛雅人，在印第安人到来后便逐渐消失了，当印第安人一步步拓展，玛雅人便一步步地后退，将一座座坚实无比的城市，富丽堂皇的神殿，兀立着雕像的广场，宏威壮观的运动场，一一丢弃，倏然迁走不知所终。没有发生过一场战争和战事，就这样悄无声息的走了，直到公元600－900年，整个民族就这样神秘的消失了，一切是那样的不为人知，一切又是那么的神秘，整个玛雅文明象是笼罩着一层迷雾，除了他们遗留的让人目瞪口呆的巨石建筑，神异的水晶头骨头骨外，他们甚至没有留下一件与他们身世有关的物体，包括他们的遗体，便事如chun梦了无痕般消失了，他们的历史和来龙去脉成了人们永远猜测的迷题。那么他们最后去了哪里呢？是随王化去呢吗？

八“失落的天堂”

更新时间2009-11-12 13:12:47 字数：2369

从东方到西方，从南极到北极，各个民族都流传着神的传说，对永生的追求和不死的可望。神满足着人们的愿望。

《吉尔伽美什》史诗讲述呢半人半神的苏美尔人吉尔伽美什追寻永生不死的故事。“上天之子”吉尔伽美什与半人半兽的的恩斯杜为友，恩斯杜被“太阳神”伸出矫健有力的翅膀和爪子攫走，他象块铅锭似的贴在恩斯杜身上，他的身体对恩斯杜来说重若巨石，（在加速运动的某个时候，重力加速度会使身体便得重如铅锭。）吉尔伽美什和恩斯杜去造访“众神”的住所，抵达前远远就看到女神艾妮妮丝居住的塔楼闪闪发光，这个闪闪发光的塔楼倒跟西王母所住相同，据《十洲记》“昆仑有流精之阙，碧玉之堂，西王母所治也。”不妨想像一下，女神们住在有玻璃幕墙的楼内，楼内所铺的是大理石或汉白玉，墙壁、柱子、地面都是如此，象现在任何一家装修高档的宾馆、会所那样，阳光照在反光玻璃上流精四射，闪闪发光。

当他们将箭射在哨兵身上时，哨兵丝毫无损，一个声音冲他们大吼“回去，凡人莫到众神的圣山上来。”颛顼绝地通天时也是这样做的。

恩斯杜被飞行物抓住在空中飞，看见大地象一碗面糊，大海象一条水槽。从空中飞回来后恩斯杜得了病不治而终。

吉尔伽美什哀悼恩斯杜之死时，决定长途跋涉去找众神，寻求永生。最后他找到了众神的花园，花园濒临浩瀚无边的大海。这个众神花园跟昆仑又是何其象呢！

《山海经.海内西经》道‘海内昆仑之虚（墟），在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上岗之岩。’这个叫昆仑的地方在大海的边上，是天帝居住的地方，它有八百里宽非常之高，上面的木头（或柱子）大得需要五个人才能抱住，有九个类似天井的通道（楼梯或电梯吧），通道两边都是玉石做的围槛（楼梯或电梯扶手），有九扇大门（电梯门），门口有会说话能分辨人的开明兽守着，这倒跟《吉尔伽美什》中会说话的门一样，用的是电脑识别系统。众神所住的地方，在八面靠海的山岩上，四面都是水，不是象仁羿（翼）这样能干的人的话，是不可能到达上面的。《淮南子》《水经注》《神仙传》也说过，昆仑有三层，最下一层人登上就可以不死了；中间那一层人登上去的话就会具有灵气，最上面的一层是天庭，天帝居住在那里，如果登上去的话人就可以成仙了。“阆风苑有玉楼十二，立台九层”这是描写最下一层建筑的话。阆风苑有十二座九层楼高的大楼，大楼的外部墙壁用玉石（或大理石）做装饰面，楼的左边有瑶池，右边有翠水，并且在周边还有无数的水潭环绕，使人不能轻易靠近，在这层城池的上面还有五座城池，更加没人上去过了。

吉尔伽美什在途中时，众神曾忠告他：“吉尔伽美什，你匆匆忙忙欲往何方？你不应有非分的想法，追求你孜孜以求的寿命。众神创造人时，规定人是要死的，而众神却可以永葆长寿。”

秦皇、汉武、周王、殷帝都曾去向西王母求过不死仙药，不是没找到昆仑所在，便是没有求到，那是不是真的有不死仙药呢？

《山海经.海内西经》道“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”危与贰负杀了窫窳，医生们在手术室里进行着紧张的紧急抢救，有递刀的、有递药的、有递棉球的……，但窫窳还是死了。看来神仙一样会被杀死，哪里有什么不死药呢？但是如果是在自然的状态下，也许众神确实能够永葆长寿吧。

《摩珂婆罗多》中的主人公阿尤纳，象吉尔伽美什一样长途跋涉，历尽艰难终于找到众神，他也要求武器和长生。天帝‘释天’在须弥山上他的妻子莎奇面前格外开恩的接见了阿尤纳。据佛经说阿修罗住海里，与天帝释战撼动须弥山，使天摇地动，白浪滔天，海水四溢。看来须弥山也是在海边了。

传说中的仙山到底在哪里呢？是南美丛林中山上（或者假山，每座山顶都有极平整的平地，面积在四千七百八十七平方码左右。）的玛雅古城，还是年代久远的让人不可思议的蒂亚瓦纳科古城，这个建在海拔一万三千多英尺高原上的巨石古城（昆仑之虚，方八百里，高万仞……）。如果山上果真住有神仙的话，当人类的脚步一步步拓展过去，神仙们又去了哪里呢？

1964年8月29日，“爱尔塔宁”号海洋考察船航行到智利的合恩角以西7400多公里处抛锚停泊……深水摄像机下潜到4500米深，……清晰地显示出一个顶端呈尖状的水下“铁塔”，塔中央还延伸出4排芯棒，棒与塔呈九十度夹角，棒末端带一白色小球。

1967年，美国一飞行员在大西洋巴哈马群岛低飞时，发现在水下几米深的地方有一巨大方型物，次年，美考察团在安德罗斯岛附近海下发现呢一座古寺庙遗址，长30米、宽25米，呈长方形。在比米尼岛附近海下5米处发现了一座平坦的经过加工的岩石大平台。在大西洋底的好几个地方都发现有巨石建筑，其中有金字塔、防御工事、墙壁、船坞、道路等。而神秘的复活节岛——鸟人之乡，剧智利海岸2250英里耸立着数以百计的巨型石雕像。

在蒂亚瓦纳科发现的巨大石像，与复活节岛的石像风格完全相同，傲然不逊的面庞，清高深沉的神态，而蒂亚瓦纳科距复活节岛有3125英里之遥，这两种文化又是怎么相互影响的呢？传说把复活节岛称为“地球之脐”，地球的中心，是不是传说中消失的大西洲便沉没在这片海域呢？复活节岛是大西洲仅存的一小块陆地吗？

关于大西洲亚特兰蒂斯大陆有据可查的最早描述者，是古希腊哲学家柏拉图，至今已逾2000多年，而据说柏拉图的描述又来源于古埃及图书馆中古老藏书的记载。当陆地开始下沉，洪水吞没了亚特兰蒂斯众神们离开了大西洲，来到了南美洲的蒂亚瓦纳科。而当印第安人凭借着海船、指南针找到了传说中的昆仑这片神奇的土地后，众神们（玛雅人）却一步步退却了，他们去了哪呢？是重新回到了沉入海底的大西洲呢，还是去了别的星球？《摩珂婆罗多》中有句话也许能说明这一切。

“时间，是宇宙的种子！”

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