停停

花季的我们对未来充满了梦想，我梦想有一天，我能穿越时空，走到我喜欢的人面前。和他聊聊，哪怕是看看他们。

在我的字典里：经典爱情是一本清油灯下泛黄的线装书，它要读到海枯石烂，才是永恒。

经典爱情是孟江女千里寻夫送棉衣的忠贞，她的忠贞眼泪可以哭倒长城。

经典爱情是罗密欧与朱丽叶的双双殉情，他们的爱情融化了，世代仇恨。

经典爱情是刘兰芝和焦仲卿五里一徘徊的眷恋，他们在天愿做比翼鸟，致死不渝。

我是不是也有庄周如此的奇想。我梦见，我走到一本泛黄的线装书面前，停下了，我看到了林黛玉和贾宝玉的身影。一棵绛珠仙草，为了报滴水之恩，下世还尽辛酸泪，撕肝裂胆爱情郎。于是你可以常听见林黛玉的哭声，看到她的眼泪，这是她报恩的方式。但有情人终不能成眷属。唯留长空，断彩桥。走到孟江女面前，我停下了，她正在为她远方的夫君纺棉衣。她可知她的夫君是否能够享用呢？她可知雪地里千里寻夫，可有结果？她可知她的眼泪融化了长城，融化了秦的暴政，也融化了我。凄凄惨惨戚戚，一段忠贞，化为行行泪。走到罗密欧与朱丽叶面前，停下了，看到他们在舞会上狂热地跳舞。幸福快乐赛神仙。只有我知道，也许善良的他们会在天堂相会，那里没有仇恨，没有斗争，只有他们纯洁而神圣的爱情，但愿如此。我又来到了刘兰芝面前，我被哀痛的琴声吸引。只有我知道，她很漂亮，很有才。但是我也知道她会变成蒲苇，纫如丝，永不转移。我回来了，我在走中看，在停中想。看世界，想未来。

第十六节 浮萍藤

“水面清圆，一一风荷举。”那是清水塘中的一抹绿色，光滑润洁的叶面折射着太阳的光芒。星星点点的小白花婀娜地开着、笑着，宛然是清塘中的精灵。这是浮萍。我很羡慕它们，总是安适而慵懒地躺在清凉的水面中，骄傲地展示着它们的美丽，偶尔伸开双臂招摇着清风，偶尔低声私语招引着蜂蝶。

我认为它们是世上最美丽的休息家，从某一个地方沿路集结来到这里，开始享受着这里的阳光雨露，没有根的束缚……欣赏这悠闲与美丽，一群被上天眷顾的精灵……

当整个绿塘晒着太阳，一株塘边的小藤便开始蠕动了！顶着它嫩绿的尖芽，它的眼被灼热的太阳照亮。当晶莹的露珠亲吻着它稚嫩的脸，它终于攀到了一棵大树。

于是之后每天，它都努力地向上攀援攀援，一刻不停。一种坚毅与希望早已埋入它的土里，伴随着种子生根发芽！它知道，在那高处，在那大树的顶端，才是它生命的高度，才是它生命的追求与希冀！浮萍轻蔑地看着小藤说：“看吧，一个不知疲倦的家伙！”小藤没有说话，依旧没有放弃它的奋斗！当午后的烈日灼烧着大地，知了发出令人腻味的噪声，我看到天边的乌云正在集结——那是暴风雨来临的时刻！狂风骤雨，昏天暗地，整个池塘都在咆哮！天啊，浮萍被波浪卷起，卷到了塘的角落，泛着污泥！仿佛是黑夜里的流浪者，躲在墙脚抽泣！我看到了它的狼狈原来浮萍是那样不堪一击，那样脆弱……当我心灰意懒的时候，却无意瞥见了小藤。在风雨中，它牢牢地缠绕着大树，脸上透着倔强与不屈！原来，生无所息的小藤才是生活的勇者！浮萍成了风暴的牺牲者，因为它的“生有所息”，因为它日复一日的慵懒与闲适，因为它没有束缚的优雅姿态！而小藤成了风暴的幸存者，因为它的“生无所息”，因为它夜以继日地不懈攀援，因为它心中的信念与执着！也许正是这样，生无所息，才能让生命更加充实，才能更坚毅地锻炼自我的品质，才能用更坚强的翅膀迎接风雨的洗礼，才能用更顽强的姿态到达生命的高度！我们追求生无所息，“用多一点点的辛苦去换来多一点点的幸福”！一生奋斗，正如泰戈尔所说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！”

第十七节 疑问之美

在这个风云变幻的宇宙中，在这个充满神奇的世界里，我们都有着太多的疑问。这无穷的疑问都充满着独特的美。

曾经“风华正茂”的毛泽东发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”。

曾经屈原产生了慷慨豪迈的《天问》。曾经牛顿对苹果落地的现象产生了疑问。

曾经我问自己，人为什么什么活着？

……

在一天天的成长经历中，我的心中不断地产生了无数的疑问。而正是这诸多的疑问。听到海伦·凯勒的“假如给我三天光明”，看到霍金的唯一能活动的手指点人生，经历人生的困苦时，我问自己，人为什么要活着，我一次次地迷茫，深思，再深思……

但是，当我看见科学家们丰硕的成果，文学家们不朽的著作，体育健儿闪光的金牌，工人和农民丰收的微笑是……我似乎终于明白了。每一个人的一生都是短暂的，对于整个宇宙来说，短短几十年只是在弹指一挥间。生活的快乐与不快乐，并不取决于你的人生轨迹，也不在于你的付出与收获，它只在于我们每个人对生命的理解与感悟。即使你一辈子都为着你的理想追寻最终并未成功，但是因为你付出了，你的人生就是最有意义的，最有价值的。人生的幸福与快乐并不在于你的收获，而是在于你的奋斗过程。记得马克吐温在他的《生命的五种恩赐》中，曾告诫我们，名利、金钱等各种诱惑都只是身外之物，只有你人生中的经历和积累才是最可宝贵的财富。所以，当我再看到苏轼三番五次的坚持自己的政见而被贬谪时，当我再看到陶渊明的隐居山林时，当我再看到徐本禹的放弃大都市的生活来到贵州山区支教时，我不再疑问。因为我知道正是这些才撑起了他们生命的厚度！当离高考还有两个月的今天，我也不再疑问。因为我知道高考只是另一个起点，而不是一个终结点，它只是人生许多次转折中的一次，并不代表着人生的成功与失败。人生的路还很漫长，在我们面前的还有多次的“高考”在等着我们，我们还要经历许多从疑问到解惑的过程。

疑问是一种美，是一种对于人生思考的美，是一种对于生命探索的美，是一种感悟生活的美。每个人的人生都经历着从疑问到另一个疑问的过程，我们的生命也是从疑问中得到完善。这就是一种美！一种改变人生的美，一种感动灵魂的美，一种撑起生命厚度的美！

第十八节 雪中新芽

初春的一场纷纷扬扬的大雪代替了漫天飞舞的柳絮，白茫茫的一片，似乎压住了所有的生气，一切的一切都显得——冷！高三，唉……

难得有雪，独自走在飘雪的校园。看看天，看看远方，才感觉到天地之广袤，才意识到自己的微不足道，犹如那风中飘舞的不知去向的雪花?无助、迷茫……不经意间瞥见了那被雪片压弯的小杨树的枝条，好似生气全无，就像我自己。陡然间，心中涌起一股冲动，一股强烈的冲动：何不拂去枝条上的雪，让它轻轻松松地不带任何重压地生活呢！伸出手，慢慢地向枝条伸去，却又停在了半空：“我给枝条拂去雪花，谁为我拂去心中的雪花呢？”手缩了回来：“心中有雪的日子太难熬！”

手又伸了出去。

慢慢地拂去一层一层的雪。

“新芽！新芽！”当几颗鹅黄中泛着绿意的新芽呈现在眼前时，我惊呼道。

迫不及待而小心翼翼地再轻轻拂去整个枝条上的雪，一颗颗的新芽出现了。虽不饱满，却充满了生气。

“好顽强的新芽！”我不禁自语道。

“说什么呢？”不知什么时候，班主任站在了身后。我回转身，恭敬地叫了声：“老师！”

“晓娄，看什么呢，这么出神？”

“新芽！新芽！雪下新芽！”我惊叹地回答。

“哦，新芽！它们的确值得我们驻足。天虽然冷，雪虽然厚，但压不住生命的萌发。这些新芽，经历了一冬的储蓄，必定会在春天萌发的，就像你一样。”“像我一样？像我一样……”我迷茫地看着老师。

“是的，正如你，十年寒窗孕育正是你的冬天。”班主任说着走远了。

看着新芽，我陷入了深思……

噢！新芽如此，自己也是如此。现在是自己的冬天，但这不也是自己积蓄力量的时候吗？

冬天虽漫长，但春天总是会来的。只要心中有梦，还怕新芽不萌发吗？

玉砌般的世界，好美！

第十九节 积累与创造

看到这幅图，它给我的第一印象是——像极了一座阶梯。这座阶梯代表了天文学的发展。表面上看来，牛顿的发现立足点最高因为它的万有引力定律完整地阐述了整个宇宙天体间的运动规律，而其他科学家都不过是发现了其中的一部分。但我们是否就可以因此下定论：天体运动规律的发现，只是牛顿一人的功劳呢？

显然不是这样，回顾牛顿的探索过程，我们就会发现，哥白尼繁荣“日心说”开启了现代科学的大门也提出了天体运动方式这一论题。随后布鲁诺等人进一步丰富了这一学说。牛顿受“日心说”的影响，开始研究天体理论，他改进了伽俐略的天文望远镜，认真研究了前人的天文观测数据，所以说，牛顿的发现是融会了前人的探索成就，用他自己的话说就是：“我之所以看得比别人远些，是因为我站在举人的肩膀上。”

如果没有前面那些科学巨人十年如一日的观测计算，也就不会有牛顿后来的惊人发现。正如这幅图画给我们的启示一样，如果没有前几级阶梯的点滴积累，默默支撑，也就不会有最高一级上那迷人的风光。

哲学上说没有量变的积累，就没有质变的飞跃。那座阶梯的前几级，都可看作是一种积累。直到牛顿的出现，才把这种积累升华到“质变”，从而使认识更上一层楼。古今中外，许多重要的科研成果，无不经历了一个量变到质变，先积累后创造的过程。

王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭阁序》；李时珍经过亲尝白草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料收集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。没有经过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。

然而，仅有积累是不够的，从量变到质变也是有条件的，这便是我们的创新精神。哥白尼没有提出正确的结论毫不足奇，因为“量”的积累还不够。然而为什么到了伽俐略时代，有这么多假说、推论，仍然总结不出最新的成果呢？这便是伽俐略身上缺少一样最重要的东西——创新精神，他只懂得孤立地局部地进行研究，最终功亏一篑，令人叹息不已。

只有积累，才能为日后的飞跃打下坚实的基础；只有创造，才能在积累的泥土中开除瑰丽的花朵。

第二十节 平衡的支点

也许，老人是孤寂的。日复一日、年复一年地生活在海边，重复着单调的生活，即使偶有风浪，也是孤身奋战。但我觉得，他并不孤寂，至少不觉孤寂，因为他有一颗耐得住孤寂的心。这是一一个多么矛盾的形象，一方面过着单调的日子，一方面却与大鱼相搏；一方面心如古井波澜不惊，另一方面却充满了挑战的坚韧。这是一个似乎并不存在的人物，而他却出现在海明威的笔下。所以，我甚至觉得《老人与海》的重心并不是老人，而是老人所选择的生活方式、所处的精神境界。也许在作者看来，这是一个喧嚣不可调和的世界，充满了狂躁、不安和欺骗，而老人，却在一片宁静的天地中找到了自己平衡的支点。

有人厌倦了尘世的生活，但绝对的隐居是不可能的，至少人的心境也会受到外界的影响。所以老人选择了这样的生活方式，因为唯有如此，才能实现他的愿望：孤独地生活，孤独地奋斗。他把理想和现实的支点放在了最合适的位置，找到了两者最平衡也是最契合的地方。

其实，我们也有理想与现实的矛盾，并常常为此而苦恼。这正是由于我们没有找到两者之间最平衡的支点。一味地憎恨现实的黑暗或一味沉溺于理想的梦幻都是不可取的。你的态度就象一竿横杆，一头挑起对世界的清醒，一头担起对理想的梦幻。也许你会顾此失彼，手忙脚乱，心中也因失衡而起怒气，但只要定下支点，使之平衡，一切便游刃有余。

是谁说过：和谐便是美。人生的美也同样在于和谐，一个平衡的支点不仅能使人找到最佳的位置，找到最平和的心态，找到最合适的生活方式，也能擎起一片无边的蓝天。

我相信，人生之美在于和谐、平衡，每个人都有不同的选择：或许伟大，或许平凡；或许辉煌，或许黯淡。但是，只要适合，只要能使人生的杠杆平衡，便是最好的支点。

第二十一节 追逐梦想