动，可是，风一直不停的刮，树哪里能够满足自己的心愿，只能无奈的随风摇摆了？

这句话，说的是树的无奈，风的强势。

这本是代表了风的巽门，可是，这棵树却安安静静的静止的，丝毫没有风的样子，这是不是太奇怪了呢？

或许，这幅画面之上，缺少的就是风吧，那就让我给它来点风吧。

想到这里，他后退一步，运气于掌，对道家而言，风如气，气如风，就听他大喝一声“开”，呼呼的内气向画面之上的这棵大树击去。

随着他的这一举动，就听“吱”的一声，天灵惊喜的看到，这扇门竟然被打开了。

他高兴的收住身子，一个箭步就跃了过来。

就听“哐当”一声，然后，地面之上传来了痛苦的“哎呦”之声。

怎么回事？

原来，就在他跃到门前的时候，一股巨大无比的风从里面猛的传了过来，他始料不及，竟然被这股大风凌空刮起，撞在了对面的石壁之上。

这一下，撞的他不轻，他“哎呦”着从地面上爬了起来。

然后，他就看到，呼呼的大风从巽门呼啸而出，而且，巽门的门口正对着他进来时的洞口，这股大风就好像不会拐弯一样，直冲那个洞口而去，而洞内其他的地方，却一丝一毫也感觉不到。

这样看起来，自己刚刚进来的时候，遇到的那股强烈的巨大的风，应该就是从巽门发出来的了。

那么，它的源头在哪里呢？

看起来，要找到它的源头，就必须要进入到巽门里面去啊。

他这样想着，再次来到了巽门的旁边。

他早就感受过这股风的威力，所以，现在也不敢冒然前行。

他试探着把手放到了这股风里面，立刻就感受到了它强烈的冲击，很快他就坚持不住，收回了手。

这股风如此的猛烈，自己根本就无法进入，到底该怎么办呢？

他愁眉不展的思索着。

最后，他决定尽全力的再试一下，看看能不能冲破这道风的阻力，进入到门里面去。

于是，他再一次冲入风中，全力的和这股风做着斗争。

“哐当”又是一声响，他再一次撞到了对面的墙壁之上，这一次，他强忍着身上的疼痛，没有叫出声来。

可是，该怎么办呢？他焦躁的思索着，再一次来到巽门的近前。

真的没有想到，风的力量竟然更胜于野兽与妖魔，想战胜它，根本一点章法都没有。

这下到底该怎么办呢？

这时，他忽然想起，自己在进洞的时候，表明了自己的身份，那股风才停止了的，于是，他整理下心情，出声喊道：“我是灵山新任第一百八十三代掌门，奉了师父，悬明道长的吩咐，前来这里，师父他老人家仙化之时，曾嘱咐弟子，要弟子前来这里，而且，弟子在年幼之时，亦曾听师父他老人家讲过，这个地方，只有我灵山掌门可以进入，如今，我已是灵山掌门，希望能履行我灵山掌门的职责，现在，我已经来到了这里，就希望巽门能够收了玄机，放我进去，探明究竟。”

可是，任凭他怎样的呼喊，他的声音都被湮没在了这呼啸而过的风中。

这一次，看上去，是一点面子都不给他了。

如今，他是进不能进，就算是出，他都出不去了，因为，来的那个洞口，也已经被大风所覆盖了。

现在的他，真的陷入了进退两难的境地了，真的是一筹莫展了。

就在他六神无主的时候，他忽然看到了打开的石门上的那棵树，看着这棵树，他忽然有了新的感想。

“树不招风风惹树，云难掩月月浮云。”他轻声的念叨着，心中想：世间的万事万物，俱都充满了无奈，又有多少能够随心所欲，能够完全的按照自己的心愿行事呢？

或许，只有很深厚的根基，再加上巧妙的躲避，才能够去避免一些无谓的是非和争端吧。

当然，这里要躲避的，绝对不是要躲避那些邪恶的势力，那些妖魔鬼怪，而是那些没有纯粹恶意的流言蜚语，亦或是落后的世俗和观念。

就好像根深蒂固的大树，依附在坚硬的石头上，不去理会如流言一般的狂风一样，自己也要依附在道家的法理之上，不要受到世俗的吵扰才对。

想到这里，他忽然有了一种醍醐灌顶的感受，只是不知道他有没有想到破解这股狂风的办法。

本書源自看書王

第二百六十四章 坎门如镜

天灵看到石门上岿然不动的大树，忽然有了一种醍醐灌顶的感觉。

却也不知道，他是不是真的领悟到了巽门要给他的启示？

那么，这股狂风到底是从哪里来的呢？

他前前后后的思索着。

当初，他看到巽门上这棵大树的时候，感到非常的奇怪，因为，八卦之中，巽代表的是风，所以，他觉得打开这扇门的钥匙应该是风，所以，他向这棵树击出一掌，想弄出一些风来，结果，他做了这一切以后，这扇门就打开了，随之而来的，就是源源不断、无休无止的狂风。

所以，这一切的源头，其实就是他自己。

他回忆着这个过程，已经想通了其中的道理。

那么，现在，他该怎么办呢？

就见他来到这石门的一侧，向石门上的树再次的伸出手去，这一次，他做出了一个吸收的动作。

说来也是奇怪，就见这呼啸的大风，瞬间改变了方向，随着“哐当”的一声，石门再次关闭了，大风顷刻之间也停止了。

天灵收身凝神，向石门上望去，树还是那棵树，只不过，他忽然感觉到它好像有了更大的生机，也更加的苍翠了。

想起刚刚的经历，他还~无~错~小~说~m.~quledu~com是有些心有余悸，刚刚撞到石壁之上，后背还有些生疼。

不过，他还是非常高兴，因为，他已经明白了巽门的义理了，于是，他很快的就来到了下一个石门之前。

按照八卦的顺序，下一个石门就应该是代表了水的坎位了。

只是，令他没有想到的是，坎位的石门上面却是干净的很，上面一点东西都没有。

这不禁让他感到非常的奇怪。

他满腹疑惑的轻轻的用力向石门推去，由于有了前面的经验，所以，这一次，他显得格外的小心。

不过，让他没有想到的是，门竟然轻易的就被打开了。

“吱呀”一声，门打开了，他怕有什么出奇不料的“埋伏”，所以特别的小心谨慎，不过，看上去非常的平静，一点“意外”都没有。

他小心的向里面望去，奇怪的是，他发现里面的场景和他现在所处的场景差不多，于是，他小心的走了进去。

然后，他发现，这扇门就好像是一面镜子一样，因为里面的场景和外边的场景一模一样。

唯一不一样的地方，就是一个场景里面多了一个他，另外一个场景里面没有他而已。

甚至，很快他就分不清楚，到底哪一个才是他一开始来到的地方了，他已经分不清楚，到底哪个是门内，哪个是门外了。

为什么会这样？到底哪一个才是自己开始在的地方？自己该怎么办？

他再一次陷入了苦恼之中。

他忽然想到师父曾经对自己讲过的坎在八卦之中的含义：坎上坎下，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险；险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷；绝颠聪明，“心诚行有功”。

其中的意思就是说，坎位是及其凶险的，一条阳线陷在两条阴线之中，就好像一个人跌落到极深的陷阱之中，情况是非常凶险的；而只有坚定信念、坚持正道，随机应变，谨言慎行，才能够化解凶险，脱离困境。

这个道理他懂，可是，现在出现的这个情况，却是考验自己什么的呢？

一点提示都没有，让他怎么下手呢？一时之间，他是一点头绪都没有。

这个时候，或许更加需要自己静下心来，所以，他慢慢的坐了下来，开始了打坐。

道和坎，或者说道和水会有什么样的关系呢？

它们最大的一个共同点应该就是善吧，因为，道家的祖师，老子曾经说过“上善若水，水善利万物而不争。”“上善”的意思就是大善、至高无上的善，这句话的意识就是，至高无上的善念就好像水一样，水拥有着滋养万物而不和万物相争的品质。

道家，初始是以修身养性、行善济世为己任的，只是，随着它的发展，到了今天，降妖除魔却好像成了它最首要的任务。

世界上的事物，永远是对立的，有阴就有阳，有善就有恶，妖魔鬼怪就代表着恶，所以降妖除魔，其实也就是在除恶，本也是无可厚非的。

只是，这种简单的除恶的方式，对于道家的初衷而言，还是有些相背离的。

想到这里，他忽然想到了远古时期，人们治水的故事。

虽然，水滋养了万物，并不与万物相争，可是，它也有为恶的时候，尤其是远古时期的洪水，更是比野兽妖魔更加的可怕。

据传，当时洪水肆虐，危害人间，而贤明的帝王，尧和舜却都没有能够顺利的治理好洪水，这也成为了他们在世之时的一块心病，后来，帝王之位传给了禹，大禹最终治服了洪水，人们拥戴他，称呼他为“大禹王”，而“大禹治水”的故事也成为中国千百年来的佳话。

那么，到底为什么尧和舜都没有治理好洪水，却被大禹给治理好了呢？

这就是因为他们对待洪水的方法不同而导致的。

尧和舜采用的是堵的方法，哪里发洪水，就在哪里修起高堤大坝，阻住洪水，可是，洪水越积越多，最后所修起的大坝承受不住洪水的冲击，被洪水冲垮，洪水肆虐人间，比野兽妖魔更加的可怕，很多的人都死于洪水之中，更多的人，无家可归，承受着难以想象的磨难。

大禹开始的时候，也是沿用的上一代人的方法，可是，这种阻拦的方法早已被证明是不管用的，看到受苦受难的人们，他辗转反侧，夜不能寐，无时无刻不在思索着，寻找着新的方法。

就这样，在和洪水斗争了很多年以后，每日里，水里来水里去的，他终于发现了水的特性，找到了治理洪水的办法。

他想到了治理洪水的办法就是——疏。

疏：疏通，疏导之意，既不是把它消灭掉，也不是把它彻底的阻拦，而是挖沟修槽，把它要嘛引导到大海，给它找到归宿，要嘛引导到河流，暂时的储存，以备不时之需。

于是，在他的带领下，人们苦干一十三载，疏通了九条大河，最终彻底的治服了洪水，人们再也不用受它的肆虐，重新过上了幸福的生活。

他思索着大禹治水的故事，颇有感慨的想：如今妖魔鬼怪就好像远古的洪水一样，如果简单的施以暴力，以暴制暴，见一个杀一个，肯定是治标不治本，根本就不可能从根源上把它们给消除的；对待他们，也应该像大禹治理洪水一样，疏导他们，把他们导向正途，如果，正途好比大海的话，善念应该就是引导他们的沟渠，而道家，也就应该是修筑沟渠的人。

如果说水的最大的美德是至善无极的话，那么它的第二个美德，就应该是至谦之至了，因为，“人往高处走，水往低处流”，水虽然有至善之功，却默默无闻的流向低处，甘愿处在一个谦卑的地位，所以说水的第二种美德就是至谦之德。

有太多的人，对这种说法，产生了深深的误解，认为这句话是说做人的道理，应该和水相反，是应该向上看，向上爬的；而水，永远的向下方流，没有一点竞争的意识，甘