。

【吹灯拔蜡】比喻垮台；散伙。

【吹糠见米】比喻收效快。

【炊沙作饭】煮沙子作饭。喻徒劳无功，白费气力。

【炊沙作糜】同“炊沙作饭”。

【炊沙镂冰】炊沙不能成饭，刻冰不能作器。比喻徒劳无功。

【炊金馔玉】比喻饮食珍贵，生活极其奢华。

【炊砂作饭】见“炊沙作饭”。

【炊粱跨卫】用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活。卫，驴的别名。

【炊鲜漉清】煮鱼滤酒。

【炊琼爇桂】煮玉烧桂。比喻物价高昂。

【垂耳下首】犹俯首帖耳，形容驯服听命。

【垂死挣扎】形容最后的反抗。多含贬义。

【垂首丧气】同“垂头丧气”。

【垂涎三尺】嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。

【垂涎欲滴】语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。

【垂饵虎口】往虎口送食。比喻置身险地。

【垂头丧气】1形容失望懊丧的样子。2形容禾苗枯萎，没有生气。

【垂头塌翅】见“垂头搨翼”。

【垂头搨翼】亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。

【垂头塞耳】谓不问不闻，装聋作哑。

【垂头铩羽】亦作“垂头搨翼”。

【垂帘听决】见“垂帘听政”。

【垂帘听政】谓女后辅幼主临朝听政。

【捶骨沥髓】同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。

【捶胸跌脚】表示极为悲伤或悲愤。

【捶胸顿足】见“捶胸跌脚”。

【捶胸顿脚】见“捶胸跌脚”。

【捶胸跌足】见“捶胸跌脚”。

【椎天抢地】形容极度悲痛的样子。

【椎牛发冢】亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

【椎牛发冢】见“椎牛发冢”。

【椎牛歃血】古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示诚意。

【椎心泣血】形容极度悲痛的样子。

【椎心顿足】同“椎胸顿足”。

【椎心饮泣】犹言椎心泣血。

【椎心呕血】犹言椎心泣血。

【椎埋狗窃】谓抢杀偷盗，不务正业。

【椎理穿掘】杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

【椎埋屠狗】杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。

【椎胸跌足】犹言椎胸顿足。

【椎胸顿足】形容人悲痛、悔恨等时的情状。

【椎肤剥髓】形容残酷搜刮。

【椎肤剥体】见“椎肤剥髓”。

【椎锋陷陈】犹冲锋陷阵。

【椎膺顿足】同“椎胸顿足”。

【槌牛酾酒】杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。

【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。

【槌仁提义】抛弃仁义。

【春花秋月】1春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。2指岁序更迭。

【春花秋实】见“春华秋实”。

【春秋笔法】《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

【春风一度】比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。

【春风化雨】1《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。2喻适宜的环境和条件。

【春风和气】形容温和融乐的气氛或和善的态度。

【春风风人】和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助。

【春风野火】比喻迅猛之势。

【春风得意】1在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。2形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态。

【春华秋实】亦作“春花秋实”。1春天开花，秋天结果。2喻文采和品行学问，或事物的因果关系。

【春蚓秋蛇】喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。

【春蛇秋蚓】见“春蚓秋蛇”。

【春诵夏弦】亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。

【春诵夏弦】见“春诵夏弦”。

【春树暮云】唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞。

【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。

【椿庭萱室】指父母。

【脣亡齿寒】脣缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

【脣焦口燥】犹口干舌燥。形容费尽口舌以致疲倦。

【脣焦舌敝】犹口干舌燥。形容费尽脣舌。

【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦脣乾舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”

【脣腐齿落】比喻读书讽诵极为勤苦。

【脣竭齿寒】见“脣亡齿寒”。

【脣齿相须】犹脣齿相依。

【脣尖舌利】言词尖利。

【脣敝舌腐】犹脣焦舌敝。

【脣揭齿寒】见“脣亡齿寒”。

【脣枪舌剑】形容言辞锋利，争辩激烈。

【脣枪舌剑】脣如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。

【脣齿相依】比喻关系密切，互相依存。

【脣辅相连】犹言脣齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，脣亡齿寒。”

【鹑衣百结】形容衣服破烂不堪。

【鹑衣鹄面】破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。

【鹑衣鷇食】谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。

【鹑居鷇食】比喻生活简约。语出《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食。”成玄英疏：“鹑，л鹑也，野居无常处。鷇者，鸟之子，食必仰母而足。圣人寝处俭薄，譬彼л鹑；供膳裁充，方兹鷇鸟。既无心於侈靡，岂有情於滋味乎？”

【鹑居鷇饮】同“鹑居鷇食”。

【醇酒美人】指酒色。

【醇酒妇人】《史记·魏公子列传》：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”后以“醇酒妇人”指酒色。

【逴俗绝物】犹言超世绝俗。

【戳心灌髓】刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人忍不住。

【戳无路兒】捣鬼，无中生有的挑拨。

【啜英咀华】“啜”念chuo。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”

【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。1吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。2指生活清苦。

【辍毫栖牍】停笔藏牍，谓停止写作。牍，古代写字用的狭长木板。

【踔厉风发】1形容雄辩恣肆；议论纵横。2形容精神振奋；斗志昂扬。

【踔厉奋发】见“踔厉风发”。

【踔厉骏发】见“踔厉风发”。

【歠菽饮水】喝豆粥饮白水。喻生活清苦。

【词不达意】谓词句不能充分、确切地表达思想感情。

【词不逮意】犹言词不达意。

【词正理直】言词严正，理由充足。

【词约指明】言词简洁，旨意明确。

【词华典赡】文词华丽，用典周备。

【词清讼简】词讼清简。谓狱讼稀少，政事清闲。

【词穷理屈】谓理由亏屈，无话可说。

【词穷理绝】同“词穷理尽”。

【词穷理尽】谓再也找不到理由，无话可说。

【词严义正】措词严肃，道理正当。

【词严义密】措词严谨，道理周密。

【辞不达意】见“辞不达义”。

【辞不达义】说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”

【辞不获命】谓辞谢而未获允许。

【辞金蹈海】战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵，慷慨有气节。

【辞穷理屈】理由站不住脚，被驳得无话可说。

【辞简义赅】文辞简要，意义完备。

【辞严气正】犹言辞严义正。

【辞严意正】同“辞严义正”。

【辞严义正】措辞严肃，道理正当。

【辞严谊正】同“辞严义正”。

【慈明无双】《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。

【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。

【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

【此伏彼起】同“此起彼伏”。

【此界彼疆】见“此疆尔界”。

【此起彼伏】这里起来，那里落下。表示连续不断。

【此起彼落】同“此起彼伏”。

【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。

【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处”。

【此唱彼和】这个唱，那个和。多指写诗、作文或说话的互相呼应。

【此动彼应】见“此发彼应”。

【此问彼难】这个诘问，那个责难。

【此发彼应】这里发动，那里响应。

【此疆尔界】谓划分疆界，彼此阻隔。

【刺上化下】讽谕国君，教化下民。

【刺心切骨】见“刺心刻骨”。

【刺心刻骨】1谓感念至深。2亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。

【刺心裂肝】谓悲痛至极。

【刺刺不休】多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”

【刺虎持鹬】喻待机行事，一举两得。

【赐茅授土】封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

【赐墙及肩】语出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因以“赐墙及肩”喻才学浅露。

【从一而终】1谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。2比喻忠臣不事二主。

【从井救人】语本《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。

【从天而下】比喻意想不到，突如其来。偶亦指好事之遽降。

【从天而降】见“从天而下”。

【从心所欲】1随自己心意，想怎样就怎样。2代指七十岁。

【从令如流】谓服从命令如流水就下。极言有令则行。

【从长计较】犹言从长计议。

【从长计议】《左传·僖公四年》：“卜人曰：‘筮短长，不如从长。’”本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。

【从长商议】犹言从长计议。

【从风而靡】1谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。2谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。

【从流忘反】谓习从流俗而不可扭转。

【从恶如崩】亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。

【从恶若崩】见“从恶如崩”。

【从善如流】亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。

【从善如登】谓为善如登山那样不易。

【从善若流】见“从善如流”。

【从头至尾】亦作“从头到尾”。1自始至终。指全过程。2从头到脚。指全身。

【从头到尾】见“从头至尾”。

【从头彻尾】自始至终。

【从谏如流】谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺暢。形容乐意接受别人意见。多用于帝王。

【从容不迫】不慌不忙，沉着镇静。

【从容自如】不慌不忙，得心应手。

【从容自若】沉着镇静，神态如常。

【从容就义】非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。

【丛山峻岭】无数高