起兵器。

【槁木死灰】干枯的树木和火灭后的冷灰。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”喻“丧我”的“坐忘”境界。后亦引申为对世事无动于衷。

【槁形灰心】形容身体衰弱，意志消沉。

【槁项没齿】颈枯齿落。年老貌。

【槁项黄馘】谓面黄肌瘦。《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“贤者～而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。”

【槁项黧馘】见“槁项黄馘”。

【槁苏暍醒】使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。

【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急。

【割肚牵肠】犹牵肠挂肚。形容思念之切。

【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。

【歌功颂德】颂扬功绩和恩德。语本《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

【歌舞昇平】唱歌跳舞以庆祝太平。含有粉饰太平之意。

【歌声绕梁】歌声回旋于梁栋间，经久不息。形容歌声美妙动听。

【革凡成圣】革除凡习，成为圣哲。

【革凡登圣】见“革凡成圣”。

【革心易行】谓改正错误思想，改变错误行为。

【革邪反正】革除错误，回到正道上。

【革命反正】《易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世。反诸正，莫近诸《春秋》。”后因以“革命反正”谓变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

【革命创制】谓变革天命，创立新制。多指改朝换代。

【革故立新】见“革故鼎新”。

【革故鼎新】《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后遂以“革故鼎新”指革除旧的，创建新的。

【革面革心】见“革面洗心”。

【革面洗心】《易·革》：“君子豹变，小人革面。”又《系辞上》：“圣人以此洗心。”后以“革面洗心”比喻彻底悔改。

【革面悛心】见“革面洗心”。

【革面敛手】谓改恶从善，不敢恣意妄为。

【革风易俗】改变风气和习俗。

【革奸剷暴】清除奸佞，铲除暴虐。

【革新变旧】谓更造新的，改易旧的。

【革图易虑】改变打算。

【革旧从新】同“革故鼎新”。

【革旧鼎新】同“革故鼎新”。

【革旧图新】抛弃旧的事物，谋求新的途径。

【格不相入】犹言格格不入。

【格古通今】穷究古代，通晓当代。谓学富识广。

【格物致知】谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”

【格物穷理】穷究事物的道理。

【格於成例】为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

【格格不入】互相抵触，不相契合。

【格格不吐】谓有所格碍，不能尽情论述。

【格格不纳】谓难以接受。

【格杀勿论】谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。

【格杀弗论】见“格杀勿论”。

【格杀无论】见“格杀勿论”。

【格高意远】谓文章的格调高雅，含意深远。

【隔皮断货】谓隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。

【隔岸观火】比喻置身事外，采取袖手旁观的态度。

【隔屋撺椽】比喻办不到的、不自量力的事情。

【隔靴抓痒】同“隔靴搔痒”。

【隔靴爬痒】同“隔靴搔痒”。

【隔靴搔痒】比喻说话、作文不中肯、不贴切、没有抓住要害。亦比喻做事不切实际，徒劳无功。

【隔墙有耳】见“隔墙有耳”。

【隔壁撺椽】见“隔屋撺椽”。

【隔壁听话】见“隔壁听”。

【隔墙有耳】语本《管子·君臣下》：“古者有二言：‘墙有耳，伏寇在侧。’墙有耳者，微谋外泄之谓也。”后以“隔墙有耳”谓墙外有人偷听，秘密泄漏。

【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。

【各式各样】谓多种不同的式样、种类或方式。

【各有千秋】谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。

【各自为政】《左传·宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂趕车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。

【各自为战】各自独立作战。

【各行其志】见“各从其志”。

【各行其是】按照各自认为对的去做。

【各色各样】犹言各式各样。

【各抒己见】各人充分发表自己的见解。

【各抒所见】见“各抒己见”。

【各取所需】各人选取自己所需要的。

【各奔前程】各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。

【各持己见】各自坚持自己的意见。

【各个击破】谓分别逐个击败对方。

【各执一词】各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。

【各执己见】见“各持己见”。

【各得其所】1谓各自得到其所需要的。2谓事物或人都得到适当的安置。

【各得其宜】谓人或事物都得到适当的安置。

【各从其志】各依自己的志愿意向行事。

【各为其主】谓各自效忠于他的主子。

【各就各位】各自到自己的岗位上。

【各尽所能】各自献出全部才能。

【根牙磐错】犹言盘根错节。

【根生土长】谓在本地出生，本地长大。

【根牢蒂固】根基牢固。

【根孤伎薄】势力孤单，才智浅薄。

【根株附丽】比喻依附权势。

【根株牵连】谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。

【根株结盘】树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。

【根连株拔】连根拔除。

【根连株逮】犹株连。

【根深本固】《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。”谓根基深厚牢固。

【根深枝茂】同“根深叶茂”。

【根深叶茂】树根扎得深，树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。

【根深蒂固】亦作“根深蒂固”。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢，一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固，不可动摇。

【根深蒂结】犹根深蒂固。

【根结盘固】比喻关系错综牢固。

【根结盘据】形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。

【根椽片瓦】1一根椽，一片瓦。2指简陋的房舍。

【根盘蒂结】犹根深蒂固。

【根据槃互】谓把持据守，互相勾结。

【根据盘互】见“根据槃互”。

【根蟠节错】犹言盘根错节。

【亘古未有】自古至今从未有过。

【亘古亘今】贯串古今，从古至今。

【更弦改辙】见“更弦易辙”。

【更唱迭和】1彼此唱和。2亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。3指互相呼应配合。

【更唱叠和】见“更唱迭和”。

【更名改姓】见“变名易姓”。

【更深人静】见“更深夜静”。

【更深夜静】形容夜深没有声响，非常寂静。

【更弦易辙】比喻改变方法或态度。

【更仆难终】同“更仆难数”。

【更仆难尽】同“更仆难数”。

【更仆难数】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。

【更阑人静】同“更深人静”。

【更难仆数】见“更仆难数”。

【更待干罢】意谓怎肯干休。

【更待乾罢】见“更待干罢”。

【更进一竿】“百尺竿头，更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。

【梗泛萍漂】断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。

【梗顽不化】谓十分顽固，无法感化。

【梗迹萍踪】像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。

【梗迹蓬飘】比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。

【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。

【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。

【弓影浮杯】犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

【公才公望】谓相当于三公辅相的才识和名望。

【公子王孙】指王公贵族子弟。

【公正不阿】公平正直而不曲意迎合。

【公正无私】公平正直而无偏私。

【公正廉洁】谓廉洁奉公，不徇私情。

【公平合理】谓处理事情公正而符合情理。

【公平交易】公平合理的买卖。

【公平无私】见“公正无私”。

【公耳忘私】见“公尔忘私”。

【公而忘私】见“公尔忘私”。

【公私交困】公家私人均陷困境。

【公私两利】见“公私两济”。

【公私两济】谓公家与私人都有好处。

【公私兼顾】公家和个人双方的利益都照顾到。

【公事公办】按规定办事，不讲私情。

【公明正大】公正无私，光明磊落。

【公忠体国】谓尽忠为国。

【公是公非】公认的是非。

【公修公德，婆修婆德】谓修德属个人，不得兼代。

【公规密谏】谓多方劝谏。公，公开；密，私下。

【公报私仇】假借公事来报复私人仇恨。

【公报私雠】见“公报私仇”。

【公买公卖】公平合理地买卖。

【公道合理】见“公平合理”。

【公尔忘私】一心为公而忘却私事。

【公诸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。

【公听并观】谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事。

【功成不居】《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。

【功成弗居】见“功成不居”。

【功成名就】见“功成名遂”。

【功成名遂】原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。

【功成身退】语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。

【功成骨枯】语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。

【功名利禄】名利地位。

【功名富贵】指升官发财。

【功败垂成】事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。

【功遂身退】谓功成名就之后就退隐不再做官。

【功盖天下】功劳天下第一。

【功德无量】原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。

【功德圆满】1原为佛教语。指法令、善事等完满结束。2泛指祭祀、打醮等事圆满完成。3指某件事情已经结束或完成。

【功亏一篑】《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。

【攻心扼吭】喻攻击要害。吭，指咽喉。

【攻守同盟】原指两个或两个以上国家缔结军事盟约，以求在行动上协调一致。后用以指同伙间的串通合作。

【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。

【攻其不备】见“攻其无备”。

【攻其无备】谓趁敌方没有防备时进行袭击。

【攻苦茹酸】谓劳苦艰辛。

【攻苦食啖】见“攻苦食淡”。

【攻苦食淡】亦作“攻苦食啖”。谓过艰苦的生活。

【攻苦食俭】犹攻苦食淡。

【攻城掠地】见“攻城略地”。

【攻城略地】攻占城池，夺取土地。指征战。

【攻疾防患】匡正过失，防止祸患。

【攻过箴阙】指责过错，针砭缺失。

【攻无不克】攻打城池，没有攻不下的。形容英勇善战，百战百胜。

【攻瑕指失】批评缺点，指出失误。

【攻瑕索垢】批评不足，寻找缺点。

【供不应求】供应不能满足需要。

【恭行天罚】奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。语本《书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”

【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。

【躬先士卒】犹身先士卒。

【躬自菲薄】谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。

【躬冒矢石】见“躬蹈矢石”。

【躬耕乐道】谓亲自耕种，乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操。

【躬逢其盛】唐王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。”后以“躬逢其盛”谓亲身参加了那个盛会或盛举。

【躬擐甲胄】谓亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。

【躬蹈矢石】谓将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。

【躬体力行】犹言身体力行。